Georg Simmel

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Gezinti kısmına atla Arama kısmına atla
Georg Simmel
Simmel 01.JPG
Tam adı Georg Simmel
Doğumu 1 Mart 1858(1858-03-01)
Berlin,Prusya Krallığı
Ölümü 28 Eylül 1918 (60 yaşında)
Strassburg, Alman İmparatorluğu
Çağı 19. yüzyıl felsefesi
Bölgesi Batı felsefesi
İlgi alanları Felsefe
Sosyoloji
Önemli fikirleri Mikro sosyoloji, kent sosyolojisi, formel sosyoloji, toplumsallaşma

Georg Simmel (Almanca telaffuz: [ˈzɪməl]; 1 Mart 1858 – 26 Eylül 1918),Ferdinand Tönnies ile birlikte Alman Sosyolojisi'nin kurucularından biri olan sosyolog, filozof ve eleştirmen.[1]

Simmel, Alman sosyologların ilklerinden biriydi. Neo-Kantçı yaklaşımı ile sosyolojik antipositivizmin temellerini attı ve sordu, Toplum nedir? — doğrudan Kant'ın, doğa nedir? 'e atıfta bulundu ve sosyal bireysellik ve parçalanma konusunda öncü analizler sundu.

Yaşamı[değiştir | kaynağı değiştir]

Erken yaşamı ve eğitimi[değiştir | kaynağı değiştir]

Simmel, 1858'de Berlin'de, Yahudi bir ailenin oğlu olarak dünyaya geldi. Başarılı bir iş adamı olan ve Roma Katolik Kilisesine geçen babası Eduard Simmel, gelecekte bir çikolata üreticisi tarafından satın alınacak olan "Felix & Sarotti" adında bir şekerleme dükkanı kurmuştu. Annesi, Yahudi bir ailede dünyaya geldi ancak inancını Luteryanizm'den yana kullandı.

Modern şehirleri coğrafi bir mekan yerleşme ve yaşama olmaktan çok, toplumsal sosyal ilişkileri ve bu ilişkiler doğrultusunda alışverişin yaşandığı sosyolojik bir olgu olarak ele alır. En çok "birey kent yaşamında kendisini nasıl üretmekte?" ve "kentsel yaşamın çelişkilerini aşmak için hangi tür stratejilere baş vurmaktadır?" sorularına cevap aramıştır.[1]

Çalışmaları toplumsal form kavramının sosyoloji literatürüne kazandırılmasını sağlamıştır. Bu yüzden uluslararası litaratürde formların sosyoloğu olarak bilinir. Daha çok toplumsal etkileşimcilik kavramı üzerinde durmuştur. Türkçeye tercüme edilmiş eserleri arasında en bilineni "Philosophie der Geldes" (Paranın Felsefesi)'dir. Simmel'in 20. yüzyıl boyunca, kent ve modernite sosyolojisi, kültürel kuram ve eleştirel düşünce üzerindeki etkisi, 21. yüzyılda da özellikle "kültürel çalışmalar" alanında ve Zygmund Bauman gibi "postmodernite kuramları" aracılığıyla sürdürmektedir. Kendisi aynı zamanda mikro sosyoloji kavramını da litaratüre kazandırmıştır. Bireyin ve toplumun incelenmesi sırasında daha küçük olgularında incelenmesi gerektiğini savunmuştur. Modanın da sosyolojisini yapmıştır. Ona göre moda bireyi hem ayrıştıran hem de diğerlerine benzeten bir olgu olması nedeni ile insanın zihnindeki çift duruma da hitap ettiğini belirtmiştir.

Başlıca Eserleri[değiştir | kaynağı değiştir]

  • Toplumsal Farklılaşma Üzerine (1890) 
  • Tarih Felsefesinin Problemleri (1892)
  • Sosyolojik Estetik (1896) 
  • Para Felsefesi (1900)
  • Kadın Kültürü (1902)
  • Metropol ve Tinsel Hayat (1903)
  • Moda Felsefesi (1905)
  • Sosyoloji (1908)
  • Felsefi Kültür (1911)
  • Kültür Kavramı ve Trajedisi Üzerine (1911)
  • Goethe (1913)
  • L'art pour l'art (1914)
  • Kültürel Formların Değişimi (1916)
  • Rembrandt: Sanat Üzerine Felsefi Bir Deneme (1917)
  • Hayat Üzerine Görüşler (1918)
  • Modern Kültürde Çatışma (1918)

Ayrıca bakınız[değiştir | kaynağı değiştir]

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

Dış bağlantılar[değiştir | kaynağı değiştir]

  1. ^ a b Tüketim Sosyolojisi. Sosyolojik Araştırma. Anı Yayıncılık. s. 125. ISBN 978-605-170-203-2.