Katolik İşçi Hareketi
Katolik İşçi Hareketi, Dorothy Day ve Peter Maurin tarafından 1933 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulan bağımsız Katolik toplulukların bir birleşimidir.[1] Amacı, "İsa Mesih'in adalet ve sevgisine uygun olarak yaşamaktır".[2] Hareketin temel prensiplerinden biri, komünitarizm ve kişiselcilik ilkelerine dayalı olarak toplumun kenarındaki kişilere karşı misafirperverliktir. Bu amaçla, hareket, sosyal hizmetler sunan 240'tan fazla yerel Katolik İşçi topluluğuna sahiptir. Her ev, kendi bölgesine uygun bir şekilde sosyal adalet çalışmalarına katılan farklı bir misyona sahiptir.[3]
Katolik İşçi evleri, Katolik Kilisesi'nin resmi organları değillerdir ve Day'in örneğinden esinlenerek faaliyet gösteren kurumlarına göre, faaliyetleri daha az ya da daha fazla açık bir şekilde dini bir ton ve ilham içerebilir. Hareket, şiddet karşıtlığı için kampanyalar yürütür ve hem savaşa hem de eşitsiz küresel servet dağılımına karşı aktiftir. Day ayrıca hâlâ New York City'deki iki Katolik İşçi evi tarafından yayınlanan ve bir kuruşa satılan Katolik İşçi gazetesini de kurmuştur.
Tarihçe[değiştir | kaynağı değiştir]
Katolik İşçi Hareketi, Dorothy Day tarafından yaratılan Katolik İşçi gazetesi ile başladı ve Katolik sosyal öğretiyi ilerletmek ve savaşla yıpranan 1930'larda tarafsız bir Hristiyan pasifist duruş sunmak amacıyla kuruldu. Day, Katolik İşçi gazetesindeki sözlerini "misafirperverlik evleri" ve daha sonra komünal yaşam için çiftlikler üzerinde bir arada yaşamak için insanlar için eyleme geçirmeye çalıştı.[4] Gönüllü yoksulluk fikri, misafirperverlik evlerinde çalışmaya gönüllü olanlar için savunuldu. Birçok kişi yardım için Katolik İşçilere gelir ve daha sonra kendileri de İşçi olarak çalışırdı.[4] Başlangıçta, bu misafirperverlik evleri çok az örgütlenme ve üyelik için hiçbir gereklilik yoktu.[5] Zaman geçtikçe bazı temel kurallar ve politikalar belirlendi. Day, her bir evin direktörlerini atadı, ancak evlerin işleyişinde otonomiyi sürdürmeye çalıştı. Bu politika nedeniyle, evler hem boyut hem de karakter bakımından farklılık gösteriyordu: 1930'larda, St. Louis İşçileri günde 3.400 kişiye hizmet ederken, Detroit İşçileri yaklaşık 600 kişiye hizmet ediyordu.[6]
Katolik İşçi gazetesi, misafirperverlik evlerinde çalışanların yazdığı raporlar aracılığıyla Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer şehirlere, Kanada'ya ve Birleşik Krallık'a fikri yaydı. 1941 yılına kadar 30'dan fazla bağımsız ancak ilişkili topluluk kurulmuştu.[7] 1965 ile 1980 yılları arasında 35'i günümüzde hala var olan olmak üzere 76 yeni topluluk kuruldu, bunlardan biri olan "Hippie Kitchen", iki Katolik İşçinin 1970'lerde Los Angeles'taki Skid Row'da bir kamyonetin arkasında kurduğu bir örnektir.[8] Günümüzde 200'den fazla topluluk bulunmaktadır ve bu toplulukların bazıları Avustralya, Birleşik Krallık, Kanada, Almanya, Hollanda, Meksika, Yeni Zelanda ve İsveç gibi ülkelerde yer almaktadır.[9][10]
Day, 1980 yılında ölmüş olup, Katolik Kilisesi tarafından azizlik için düşünülmektedir.[11][12]
İnançlar[değiştir | kaynağı değiştir]
| Makale serilerinden |
 |
Dorothy Day, "Kuralımız merhamet işleridir," dedi. "Kurban yolu, ibadet, hürmet duygusudur."
Kurucu ortak Peter Maurin'e göre, Katolik İşçi'nin inançları şunlardır:[13]
- geleneksel Katolikliğin nazik kişiselciliği .
- kardeşimizin ihtiyaçlarını gözetmek gibi kişisel bir yükümlülük.
- Merhamet İşlerinin günlük uygulaması.
- ihtiyaç sahiplerine acil yardım için misafirperverlik evleri .
- herkesin yeteneğine göre çalıştığı ve ihtiyacına göre aldığı Tarım Komünlerinin kurulması.
- yeninin felsefesiyle eskinin [a] kabuğunda yeni bir toplum yaratmak.
Grubun radikal felsefesi, Hıristiyan anarşizmi olarak tanımlanabilir.[14][15] Thomas Üniversitesi'nde tarih hocası olan Anne Klejment, hareket hakkında şunları yazdı:
The Catholic Worker, kendini Hristiyan anarşist bir hareket olarak kabul eder. Tüm otorite Tanrı'dan gelir; ve devlet, seçimle Hristiyan mükemmelliğinden uzaklaştığı için, vatandaşlar üzerindeki nihai otoritesini kaybetmiştir... Katolik Worker anarşizmi, Hristiyan olmayan şiddetsiz devrimci davranışın bir modeli olarak İsa'yı takip etmiştir... O, bireysel vicdanı saygı gösterdi. Ancak, çağdaşlarından birçok kişinin kabullenmesi zor olan kehanetvari bir mesaj verdi.[16]
| Madde serilerinden |
 |
Aile katılımı[değiştir | kaynağı değiştir]
Ailelerin, Katolik Worker Hareketi'ndeki çeşitli rolleri olmuştur.[17] Evlerde misafirperverlik hizmetine maddi destek sağlayanlar çoğunlukla fakirlerin yardımına odaklandıklarından, gönüllü bir ailenin bakımı (bireysel bir gönüllünün bakımı ile karşılaştırıldığında) bağış yapanların istekleriyle çelişmiştir. Yazar Daniel McKanan, çeşitli nedenlerle, Dorothy Day'in harekette ailelerin katılımına yönelik bakış açısının tartışmalı olduğunu öne sürmüştür. Bu çelişkili öğelerin varlığına rağmen, aileler, Katolik Worker Hareketi'ne birden fazla şekilde katılmışlardır: bazıları misafirperverlik evlerine yardım ederken, diğerleri evlerinde ihtiyaç sahipleri için bir "Mesih odası" açarlar. Ailelerin Katolik Worker Hareketi'nde başka pek çok katılım fırsatı da vardır ve bazı aileler kendi misafirperverlik evlerini işletmektedir.[18][19][20]
Notlar[değiştir | kaynağı değiştir]
- ^ The concept of "a new society within the shell of the old" appeared in the preamble to the constitution of the IWW, though it was not given a religious rationale. 4 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]
- ^ Robert Waldrop, "About the Oscar Romero Catholic Worker House," 19 Temmuz 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. JustPeace.org. Retrieved August 17, 2011.
- ^ "The Aims and Means of the Catholic Worker". Catholicworker.org. 5 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Şubat 2018.
- ^ "Catholic Worker Movement". Catholicworker.org. 31 Ocak 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Şubat 2005.
- ^ a b Piehl 1982, s. 96.
- ^ Piehl 1982, s. 106.
- ^ Piehl 1982, s. 110.
- ^ Piehl 1982, s. 107.
- ^ Dan McKanan, Catholic Worker After Dorothy 5 Ağustos 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., 2008. pp 75–76
- ^ Streeter, Kurt (9 Nisan 2014). "A couple's commitment to skid row doesn't waver". Los Angeles Times. 4 Şubat 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Şubat 2018.
- ^ "Directory of Catholic Worker Communities". 7 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Ocak 2017.
- ^ Gibson, David (14 Kasım 2012). "Saint Dorothy Day? Controversial, Yes, But Bishops Push for Canonization". The Huffington Post. 10 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Şubat 2018.
- ^ "US bishops endorse sainthood cause of Catholic Worker's Dorothy Day". Catholic News Service. 7 Aralık 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Kasım 2022.
- ^ "What the Catholic Worker Believes". 15 Kasım 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Kasım 2017. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=(yardım) - ^ "In Defense of Anarchism". Catholic Worker. LXXVII (77th Anniversary Issue): 4-5. May 2010. Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=(yardım) - ^ Debating God's Economy: Social Justice in America on the Eve of Vatican II. 2008. s. 74. ISBN 978-0-27104762-1.
Subsidiarity and its value in promoting the philosophy of personalism was also key to undergirding perhaps the most distinctive element of the CW ideology, its Christian anarchism
Yazar|ad1=eksik|soyadı1=(yardım) - ^ Klejment, Anne; Coy, Patrick (1988). A Revolution of the heart: essays on the Catholic worker. Temple University Press. ss. 293-94.
- ^ McKanan 2007a.
- ^ McKanan 2007a, s. 94.
- ^ McKanan 2007b, s. 154.
- ^ McKanan 2007b, s. 158.
Dış kaynaklar[değiştir | kaynağı değiştir]
- "Inventing the Catholic Worker Family". Church History. 76 (1): 94. March 2007a. doi:10.1017/s0009640700101428. Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=(yardım) - "The Family, the Gospel, and the Catholic Worker". The Journal of Religion. 87 (2): 153-182. April 2007b. doi:10.1086/510646. Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=(yardım) - Breaking Bread: The Catholic Worker and the Origin of Catholic Radicalism in America. Philadelphia: Temple University Press. 1982. ISBN 9780877222576. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=(yardım)
Daha fazlası için[değiştir | kaynağı değiştir]
- Dorothy Day (1997) Somunlar ve Balıklar: Katolik İşçi Hareketi'nin ilham verici hikayesi . Maryknoll: Orbis Books, 1963.
- İngilizce CW için bkz.: Olivier Rota, Dini yankıları olan sosyal bir sorudan sosyal yankıları olan dini bir soruya. 'Yahudi Sorunu' ve İngiliz Katolik İşçi (1939–1948), Houston Katolik İşçi, Cilt. XXV n°3, Mayıs–Haziran 2005, s. 4–5.
Dış bağlantılar[değiştir | kaynağı değiştir]
- Katolik İşçi Hareketi'nin ana web sitesi 31 Ocak 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- Curlie'de Catholic Worker communities (DMOZ tabanlı)
- Dorothy Day-Catholic Worker Collection, Marquette Üniversitesi'nde 3 Mart 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- The Way of Love: Dorothy Day and the American Right 15 Nisan 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - yazan Bill Kauffman, Whole Earth (Yaz 2000)
- Aşk ve anarşi içinde İsa'yı takip etmek 24 Temmuz 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. – The Times, 29 Şubat 2008
- Maurin, Day, Katolik İşçi ve Anarko-Dağıtımcılık, 3 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Nicholas Evans 2018
