İçeriğe atla

Tartışma:Yunus Emre: Revizyonlar arasındaki fark

Sayfa içeriği diğer dillerde desteklenmemektedir.
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Son yorum: Sakhalinio tarafından 3 yıl önce Ölüm yılı başlığına
Etkileşimli olarak geçmişe göz at
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Yunusemre70 (mesaj | katkılar)
29 değişiklik
Değişiklik özeti yok
Etiketler: Geri alındı Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği Gelişmiş mobil değişikliği
Kibele (mesaj | katkılar)
Devriyeler
127.691 değişiklik
tartışma sayfalarını böyle kullanmıyoruz. kaynaklarınızı link olarak verebilir ve meramınızı anlatabilirsiniz.
Etiket: Elle geri alma
56. satır: 56. satır:
tartışma sayfasına yazan Ortaköylü kardeşim ben de Ortaköylüyüm. Yalan yanlış bilgiler veriyorsunuz. Ortaköy'de alevi köyü bulunmamaktadır. Yunus Emre Karaman'da ve Eskişehir'de değildir. isteyenler bu bilimsel makaleyi okuyabilir. <ref>[http://www.dogankaya.com/fotograf/yunus_emrenin_mezari_uzerine_dusunceler.pdf</ref> Israrla düzelttiğim bilgileri geri alanlar şikayet edilecektir. Benim sunduğum kaynaklar var.sizlerin kaynağı yok kafanıza göre yazıyorsunuz.
tartışma sayfasına yazan Ortaköylü kardeşim ben de Ortaköylüyüm. Yalan yanlış bilgiler veriyorsunuz. Ortaköy'de alevi köyü bulunmamaktadır. Yunus Emre Karaman'da ve Eskişehir'de değildir. isteyenler bu bilimsel makaleyi okuyabilir. <ref>[http://www.dogankaya.com/fotograf/yunus_emrenin_mezari_uzerine_dusunceler.pdf</ref> Israrla düzelttiğim bilgileri geri alanlar şikayet edilecektir. Benim sunduğum kaynaklar var.sizlerin kaynağı yok kafanıza göre yazıyorsunuz.
[[Kullanıcı:Yusufalperutuk|yusufalper]] ([[Kullanıcı mesaj:Yusufalperutuk|mesaj]]) 12:01, 21 Ağustos 2013 (UTC)
[[Kullanıcı:Yusufalperutuk|yusufalper]] ([[Kullanıcı mesaj:Yusufalperutuk|mesaj]]) 12:01, 21 Ağustos 2013 (UTC)

Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;

➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.

➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.

Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.

Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.

Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.

Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)

Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.

29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.

1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:

“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”

1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:

Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.

Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.

1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:

“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)

Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.

Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.

Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.53, 13 Aralık 2021 (UTC)


== Dipnotlar ==
== Dipnotlar ==
{{kaynakça}}
{{kaynakça}}

Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;

➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.

➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.

Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.

Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.

Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.

Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)

Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.

29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.

1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:

“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”

1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:

Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.

Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.

1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:

“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)

Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.

Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.

Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.55, 13 Aralık 2021 (UTC)


== Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı ==
== Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı ==


Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı [[Şeki]]de değil, [[Kah]]dadır. Kahın Oncallı köyündeki Oğuz mezarlığında. Doğru, Şekide olduğuna dair, Türkiye CCB-nın resmi sitesi kaynak olarak [http://www.tccb.gov.tr/abdullah-gul-yurt-disi/254/76979/azerbaycan.html gösterilmişdir], lakin orada da bir hata yapılmışdır. Şöyle ki, sayın Gül Azerbaycana geldiyi zaman [[Zakatala]]dan Şekiye gelerken yolüstü Kah ilinin Oncallı köyündeki Oğuz mezarlğındaki Şeyh Tapduk ve Şeyh Yunus Emrelerin mezarını [http://az.trend.az/azerbaijan/politics/1736821.html ziyaret etmişdir]. Bu resimlerde de o [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Grave_Yunus_Emre.jpg mezarlığı] ve [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:O%C4%9Fuz_q%C9%99biristanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1_Hac%C4%B1_Tapd%C4%B1q_v%C9%99_%C5%9Eeyx_Yunus_ziyar%C9%99tgah%C4%B1._XIV_%C9%99sr.JPG mezarı] göre bilir ve de tabelasına da baka bilirsiniz.--<font color="green">'''[[Kullanıcı:Samral|samral]]'''</font> <sup>[[Kullanıcı mesaj:Samral|''mesaj'']]</sup> 10:34, 10 Mayıs 2015 (UTC)
Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı [[Şeki]]de değil, [[Kah]]dadır. Kahın Oncallı köyündeki Oğuz mezarlığında. Doğru, Şekide olduğuna dair, Türkiye CCB-nın resmi sitesi kaynak olarak [http://www.tccb.gov.tr/abdullah-gul-yurt-disi/254/76979/azerbaycan.html gösterilmişdir], lakin orada da bir hata yapılmışdır. Şöyle ki, sayın Gül Azerbaycana geldiyi zaman [[Zakatala]]dan Şekiye gelerken yolüstü Kah ilinin Oncallı köyündeki Oğuz mezarlğındaki Şeyh Tapduk ve Şeyh Yunus Emrelerin mezarını [http://az.trend.az/azerbaijan/politics/1736821.html ziyaret etmişdir]. Bu resimlerde de o [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Grave_Yunus_Emre.jpg mezarlığı] ve [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:O%C4%9Fuz_q%C9%99biristanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1_Hac%C4%B1_Tapd%C4%B1q_v%C9%99_%C5%9Eeyx_Yunus_ziyar%C9%99tgah%C4%B1._XIV_%C9%99sr.JPG mezarı] göre bilir ve de tabelasına da baka bilirsiniz.--<font color="green">'''[[Kullanıcı:Samral|samral]]'''</font> <sup>[[Kullanıcı mesaj:Samral|''mesaj'']]</sup> 10:34, 10 Mayıs 2015 (UTC)

Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;

➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.

➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.

Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.

Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.

Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.

Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)

Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.

29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.

1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:

“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”

1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:

Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.

Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.

1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:

“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)

Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.

Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.

Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.56, 13 Aralık 2021 (UTC)


== Vefat etdiyi ve defnediliyi yer ==
== Vefat etdiyi ve defnediliyi yer ==


Çou kaynaklarda Yunus Emrenin vefat etdiyi ve defnediliyi yer Eskişehirdir. Vefat etdiyi ve defnediliyi yerin Eskişehir olduğunu söyleyen neredeyse tüm kaynaklar tam olarak adresi şöyle zikreder: Eskişehir ili, [[Mihalıççık]] ilçesi, Sarıköy beldesidir. Bu beldenin şimdiki ismi [[Yunusemre, Mihalıçcık|Yunusemre beldesidir]].--<font color="green">'''[[Kullanıcı:Samral|samral]]'''</font> <sup>[[Kullanıcı mesaj:Samral|''mesaj'']]</sup> 18:52, 26 Mayıs 2015 (UTC)
Çou kaynaklarda Yunus Emrenin vefat etdiyi ve defnediliyi yer Eskişehirdir. Vefat etdiyi ve defnediliyi yerin Eskişehir olduğunu söyleyen neredeyse tüm kaynaklar tam olarak adresi şöyle zikreder: Eskişehir ili, [[Mihalıççık]] ilçesi, Sarıköy beldesidir. Bu beldenin şimdiki ismi [[Yunusemre, Mihalıçcık|Yunusemre beldesidir]].--<font color="green">'''[[Kullanıcı:Samral|samral]]'''</font> <sup>[[Kullanıcı mesaj:Samral|''mesaj'']]</sup> 18:52, 26 Mayıs 2015 (UTC)

Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;

➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.

➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.

Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.

Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.

Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır. Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.

Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)

Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.

29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.

1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:

“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”

1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:

Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.

Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.

1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:

“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)

Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.

Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.

Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.56, 13 Aralık 2021 (UTC)


== Madde adı ==
== Madde adı ==
227. satır: 75. satır:
== Ölüm yılı ==
== Ölüm yılı ==
Şimdi haberlerde gördüğüm kadarıyla 2021 yılı Yunus Emre'nin 700 ölüm yılı olduğu belirtilerek [https://www.milliyet.com.tr/gundem/2021-icin-bizim-yunus-genelgesi-6419369 Cumhurbaşkanlığı] ve [https://www.unesco.org.tr/Pages/132/149/Anma-ve-Kutlama-Y%C4%B1l-D%C3%B6n%C3%BCmleri Unesco] tarafından anma etkinlikleri düzenlemesi için karar alınmış. Ancak Vikipedi'de ölüm yılı 1328 yazmakta. İlk bakışta akademik kaynak bulamadığım için buraya not düşmek istedim. Saygılarımla, [[Kullanıcı:Sakhalinio|Sakhalinio]] <sup>([[Kullanıcı mesaj:Sakhalinio|mesaj]] - [[Özel:E-postaGönder/Sakhalinio|e-posta]])</sup> 22.02, 16 Nisan 2021 (UTC)
Şimdi haberlerde gördüğüm kadarıyla 2021 yılı Yunus Emre'nin 700 ölüm yılı olduğu belirtilerek [https://www.milliyet.com.tr/gundem/2021-icin-bizim-yunus-genelgesi-6419369 Cumhurbaşkanlığı] ve [https://www.unesco.org.tr/Pages/132/149/Anma-ve-Kutlama-Y%C4%B1l-D%C3%B6n%C3%BCmleri Unesco] tarafından anma etkinlikleri düzenlemesi için karar alınmış. Ancak Vikipedi'de ölüm yılı 1328 yazmakta. İlk bakışta akademik kaynak bulamadığım için buraya not düşmek istedim. Saygılarımla, [[Kullanıcı:Sakhalinio|Sakhalinio]] <sup>([[Kullanıcı mesaj:Sakhalinio|mesaj]] - [[Özel:E-postaGönder/Sakhalinio|e-posta]])</sup> 22.02, 16 Nisan 2021 (UTC)

== Yunus Emre Nerelidir? ==

Prof Dr. İnrahim Hulusi GÜNGÖR Araştırmasından bir kesit;

➡️Sarıköyle ilgili belgelerden 21 sarf evrakı dışındakilerde zaviye sahibi olarak 7 belgeden 3’ünde Yunus Emir Bey ve 5’inde Yunus Emre adı geçmektedir. 21 sarf evrakı da hesaba katılırsa ortaya çıkan 28 evraktan 10 tanesinde Yunus Emre, 2 tanesinde Yunus Emrem, diğerlerinde ise bunların dışında isimler ve 3 defa Yunus Emir Bey ismi geçmektedir. Bu durumda, belgelerin ancak %43’ünde Yunus Emre ve Yunus Emrem adları geçmekte, diğerlerinde bunlardan başka isimler yer almaktadır.

➡️Karaman ile ilgili belgelerin 8’inde Yunus Emre, 9’unda Yunus Emrem adı geçmektedir. Karaman belgelerinde başka adla anılan kimse yoktur.

Sarıköy ile ilgili belgelerin değişik isimlerle anılan 21 sarf evrakı haricinde 7 evraktan sadece 1 tanesinde, yani %14’ünde Yunus Emre “Hazretleri” sıfatıyla anılmıştır. Diğer belgelerde sıfat kullanılmamıştır.

Karaman ile ilgili 17 belgenin 10’unda Yunus Emre ve Yunus Emrem merhum, magfur-ünleh, Kuddise sırrıh-ül aziz, Kutb-ül arifin gibi sıfatlarla anılmıştır.

Sarıköy ile îleyli padişah berat ve kayıtlardan 6 tanesinin sadece 1tanesinde (%17’si’nde) Yunus Emre saygıdeğer bir sıfatla anılmaktadır.
Karaman ile ilgili padişah berat ve kayıtlarından 8’inden 5’inde(%65’inde) Yunus Emre ve Yunus Emrem saygılı sıfatlarla anılmaktadır.

Kaynak: Devlet Arşivindeki Belgelerle Yunus Emre (Prof. Dr. Hulusi GÜNGÖR)

Osmanlı arşivlerinde Yunus Emre nereli? Sorusuna cevap mahiyetinde aktaracağım belgeler büyük oranda konuya ışık tutacaktır.

29 Haziran 1745 günü Karaman kadısı Seyit Ahmet Efendi arzıyla Şeyhülislam Piri Zade Mehmet Efendi hazretlerinin tensibi üzerine Yunus Emre vakfı zaviye tevliyetine Şeyh Sun’ullah Halife uygun görülüyor.

1760 tarihinde Karaman Kadısı İbrahim Efendi İstanbul’a şöyle yazıyor:

“Karamanda metfun bulunan - Allah’ın affı ve mağfireti onunla olsun- Yunus Emre hazretlerinin vakfına ait zaviyenin padişahça verilen beratla zaviyedarı ve vakfın halen mütevelli heyeti başkanı olan Seyit Ali ölüp çocuğu da olmayınca bu görevin İsmail Halife adlı layık bir zata tevcih edilmesi ricamız olup karar yüce padişahımızındır.”

1780 - Karaman Valisi Ali Paşa Yunus Emre hakkında şöyle diyor:

Büyük ilim adamlarından, Anadolu’ya irşadıyla nur saçan, bütün dünyanın tanıdığı -Allah sırrını kutsasın- Yunus Emre hazretlerinin Karamanda bulunan Hankahının kubbesinde inşasının üzerinden uzun zaman geçmesiyle bir yarık oluşmuş olup yıkılmaya yüz tutmuş hatta içine girmek tehlike arz etmeye başlamıştır. Bu hankah tamiri bile mümkün olmayacak durumda göçmeye yüz tuttuğundan yeniden inşası için 2 000 kuruş tahsis gerekmektedir. İki bin kuruş bilirkişilerin ve fenni sorumluların gerçeğine en yakın bir tahmini olup Azizlerin - erenlerin bu hankahı saygı gereği inşası acilen lazımdır. Yüce padişahımıza arz ederim.

Bu arz üzerine zamanın padişahı 1. Abdülhamit talep edilen nakdi tahsis ediyorlar.

1670 - Evliya Çelebi merhum Karaman ziyaret yerlerini anlatırken şöyle yazıyor:

“Hazreti Mevlana’nın annesi, Karamanoğlu Gazi İbrahim Bey medresesinde metfundur. Şeyh Ali Sultan da medresesinde metfundur. Karabaş Sultan tekkesinde, Molla Fenari hazretleri Şam kapısında. Menar kitabı yazarı mezarı Halveti tarikatı Seyyid Yahya Şirvani tekkesinde metfundur. Yine o tekkede Mevlana Celaleddin Rumi mezarı ve yine o dergâhta hazreti Şeyh Nurullah-i Karamani mezarı, iç kale yakınında Akbıyık Sultan mezarı, Keresteci Baba camiinde Yunus Emre Hazretleri mezarı, Yunus Emre’nin Türkçe ve tasavvufi ilahi ve şiirleri herkesçe bilinmektedir.” (9-13)

Evliya Çelebi merhumun Keresteci Baba dediği zat Kirişçi Baba olmalıdır. Zaten 1820 tarihli bir belgede “Larende Kirişçi Baba Mahallesi” şeklinde geçmektedir. Ayrıca Evliya Çelebi merhum Eskişehir’i de gezdiği halde böyle bit hatırası yoktur.

Evliya Çelebi ve belgelerin tarihlerine göre 350 yıllık yazılı kayıtlarda Yunus Emre’nin Karamandaki türbesinden ve burada metfun olduğundan bahsedilir. Eskişehir’de olması yolunda BOA’da bir kayda rastlamadım.

Ayrıca ekte belgelerin numaraları ve kısmi bir bölümü verilmiştir. BOA internet sitesinden kredi kartıyla satın aldığım belgeleri isteyen olursa bütün olarak gönderebilirim. [[Kullanıcı:Yunusemre70|Yunusemre70]] ([[Kullanıcı mesaj:Yunusemre70|mesaj]]) 22.44, 13 Aralık 2021 (UTC)

Sayfanın 09.08, 14 Aralık 2021 tarihindeki hâli

Lütfen VPBanner şablonu yerine Tartışma şablonunun |proje= parametresini kullanınız.

ya yunus emre gibi birinin makalesine bak yaw. yeni gördüm utandım. sıralamada ilk 100'de olması gereken bir madde. ben doldurmaya calıscam. bir an evvel bu maddenin dolması lazım--ahmetyuksel 17:33, 11 Ağustos 2006 (UTC)

Madde telif nedeni ile 4 defa silindi, bu yuzden bu halde. Gercekten burada genisce yer almasi gereken maddelerden biri. Kolay gelsin, Citrat 19:09, 11 Ağustos 2006 (UTC)

Mezbebi muamma ve tarafsızlığa aykırı

Yunus Emre alevi olarak belirtilmiş yalnız bu sadece bir iddiadır. Kaynaklar onun müslüman bir türkmen olduğu yönünde olduğu için "Türk Halk şairi" olarak değiştirdim. Bu değişikliğin laiklik ve tarafsızlık ilkelerimize daha uygun olduğunu düşündüm.

Taptuk Emre'nin dergahında yetiştiği kesin olan yunus emrenin alevi olduğu kesindir. (eSaSiuN 19:49, 10 Temmuz 2011 (UTC)) Taptuk Emre'nin alevi olduğunu nereden çıkardınız? Taptuk Emre'nin köyü Aksaray il sınırları içindedir. Öyle olsaydı o köy halkı da alevi olurdu.(değil) Ben Ortaköy ilçesindenim. İlçemizin bazı köyleri Alevidir.Fakat çoğu Sünnidir. Ayrıca Yunus Emre'nin mezarının bulunduğu köy ile Hacı Bektaş-ı Veli'nin türbesinin bulunduğu Hacıbektaş ilçesi arasındaki mesafe 33 km. ve yine Yunus Emre türbesi ile Taptuk Emre'nin köyü arası 45 km.dir. Yunus Emre'nin Hacı Bektaş-ı Veli ve Taptuk Emre'nin talebesi olduğunu biliyoruz. Kıtlık olduğunda yürüyerek sırtında torba ile Hacı Bektaş-ı Veli'ye gidip buğday aldığını biliyoruz. Vikipedide hala en kuvvetli ihtimalin Eskişehir olduğu yazıyor. Bu nasıl tutarsızlıktır. Eskişehir bu sözünü ettiğim yerlere 500 km uzaktadır. Buğday istemek için 500 km yol gidilmez değil mi? Taptuk Emre'nin talebesi olduğu kesin. O da 45 km mesafede. Bu da ikinci kanıttır. Ben bu Eskişehir yanlışını düzeltiyorum ama admin sağolsun yanlışta direnip benim düzeltmemi siliyor. Yunus Emre'nin türbesi Aksaray İlinin Ortaköy İlçesinin Sarıkaraman (Tarihteki adı Sarı Köy)Kasabasının yakınındaki Ziyaret Tepesindedir. Bu tepenin eteğinde Yunus'un çilehanesi de vardır. Bu tepe Aksaray, Kırşehir ve Nevşehir il sınırlarının kesişim noktasında çok ilginç bir yerdedir. Hacıbektaş ilçesine 33 km uzaklıktadır. Eskişeehir veya diğer iddealar yersiz ve mesnetsizdir. Bu yanlışın düzeltilmesini ümit ediyorum.

Yunus Emre Resmi

Resim 1980 yılında Eskişehir H.Ahmet Kanatlı lisesi ÖĞRENCİSİ yapmıştır.Fakat resim, resim öğretmeni tarafından kendi ismine yazılıp teliflenmiştir.Yıllar sonra bu öğrenci kendi resmini bir kitapcıdan kartpostal olarak satın almıştır.Tabi şaşırmıştır. Şaşırması isim değişikliği ve teliflenmesinedir.Resimde ön yanak kısmı ve sarık arkası uzantısının sonradan boyanması bunun bir resim öğretmenin yapacağı iş değildir. Çünkü Resim tekniğini bilen bir resim öğretmeni arka fonun önce yapılacağını bilir.Malesef bu resim 1980-1981 mezunu Mustafa Danabaş'a aittir.

Yunus Emre'ye ilişikin genişleme lazım

1300 sene önce yaşamış ve bugün bile eserleri rahatlıkla anlaşılabilen bir halk ozanını daha fazla tanıtmamız lazım

Geliştirilmesi lazım.

Ya bence bayağı gereksiz yazılar var. Ve böyle biri hakkında daha çok şey bilmemiz gerekir. Ayrıca da çok uzun ve anlamsız cümleler de var.Vikipedi'ye yardım etmeye çalışacağıım. --Akbulut1905gs 18:17, 25 Kasım 2008 (UTC)

Bence yetersiz bilgi var

Ben baktığımda nerdeyse hiç bişey yazmıyordu.Eklemelerde bulunup wikiye yardım ettim.Eğer herkes katkıda bulunursa çok iyi bir site olur. --Akbulut1905gs 06:26, 26 Kasım 2008 (UTC)

doğum tarihi

1240 yılı Bu tarih kesin değil tahmindir.--Bruno ileti 19:11, 24 Ocak 2009 (UTC)

türk islam birliği ?

Eksik bilgiler

Yunus Emre bektaşi değil babai idi. Cünkü o yillarda Bektaşilik diye bir tarikat yoktu.


Kaynak Abdül Baki Gölpnarli/Yunus Emre

Yunus Emre Aksaray'ın Ortaköy ilçesinde metfundur.

tartışma sayfasına yazan Ortaköylü kardeşim ben de Ortaköylüyüm. Yalan yanlış bilgiler veriyorsunuz. Ortaköy'de alevi köyü bulunmamaktadır. Yunus Emre Karaman'da ve Eskişehir'de değildir. isteyenler bu bilimsel makaleyi okuyabilir. [1] Israrla düzelttiğim bilgileri geri alanlar şikayet edilecektir. Benim sunduğum kaynaklar var.sizlerin kaynağı yok kafanıza göre yazıyorsunuz. yusufalper (mesaj) 12:01, 21 Ağustos 2013 (UTC)

Dipnotlar

  1. ^ [http://www.dogankaya.com/fotograf/yunus_emrenin_mezari_uzerine_dusunceler.pdf

Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı

Yunus Emrenin Azerbaycandaki mezarı Şekide değil, Kahdadır. Kahın Oncallı köyündeki Oğuz mezarlığında. Doğru, Şekide olduğuna dair, Türkiye CCB-nın resmi sitesi kaynak olarak gösterilmişdir, lakin orada da bir hata yapılmışdır. Şöyle ki, sayın Gül Azerbaycana geldiyi zaman Zakataladan Şekiye gelerken yolüstü Kah ilinin Oncallı köyündeki Oğuz mezarlğındaki Şeyh Tapduk ve Şeyh Yunus Emrelerin mezarını ziyaret etmişdir. Bu resimlerde de o mezarlığı ve mezarı göre bilir ve de tabelasına da baka bilirsiniz.--samral mesaj 10:34, 10 Mayıs 2015 (UTC)

Vefat etdiyi ve defnediliyi yer

Çou kaynaklarda Yunus Emrenin vefat etdiyi ve defnediliyi yer Eskişehirdir. Vefat etdiyi ve defnediliyi yerin Eskişehir olduğunu söyleyen neredeyse tüm kaynaklar tam olarak adresi şöyle zikreder: Eskişehir ili, Mihalıççık ilçesi, Sarıköy beldesidir. Bu beldenin şimdiki ismi Yunusemre beldesidir.--samral mesaj 18:52, 26 Mayıs 2015 (UTC)

Madde adı

Neden doğru olan Yûnus Emre şeklinde değil? --Cobija (mesaj) 19:15, 3 Eylül 2016 (UTC)

TDV İslam Ansiklopedisi ve MEB İslam Ansiklopedisi'nde bu şekilde. --Cobija (mesaj) 19:49, 20 Aralık 2016 (UTC)

Ölüm yılı

Son yorum: 3 yıl önce1 yorum1 kişi tartışmada

Şimdi haberlerde gördüğüm kadarıyla 2021 yılı Yunus Emre'nin 700 ölüm yılı olduğu belirtilerek Cumhurbaşkanlığı ve Unesco tarafından anma etkinlikleri düzenlemesi için karar alınmış. Ancak Vikipedi'de ölüm yılı 1328 yazmakta. İlk bakışta akademik kaynak bulamadığım için buraya not düşmek istedim. Saygılarımla, Sakhalinio (mesaj - e-posta) 22.02, 16 Nisan 2021 (UTC)Yanıtla

"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Tartışma:Yunus_Emre&oldid=26732372" sayfasından alınmıştır