Deutsches Theatrum Chemicum

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Deutsche Theatrum Chemicum, yayıncı, matbaacı ve bibliyografya yazarı olarak bilinen Friedrich Roth-Scholtz (1687-1736) tarafından Nürnberg'de belirli aralıklarla üç cilt halinde (1728, 1730, 1732) yayınlanan, büyük bir kısmı Almanca çeviri olan simya metinlerinden oluşan bir koleksiyondur.

Deutsches Theatrum Chemicum, on yedinci yüzyıl Theatrum Chemicum ve Jean-Jacques Manget'in Bibliotheca Chemica Curiosa'sı (Cenevre, 1702) gibi daha önceki eserlerin geleneğini izler, ancak bu koleksiyonlar Almancadan ziyade Latince olarak kaleme alınmıştır. Burada yer alan metinlerin seçimi de birbirinden oldukça farklıdır. Roth-Scholtz, her şeyden önce metinler arasında bulunan felsefi bağlantıları sunmak ve birbirine bağlamak istemiştir ve kendisinin de dediği gibi, metinlerin birbiri ardına ortaya çıkan bir tiyatrodaki aktörler gibi okuyucuyu etkilemesine izin vermiştir. Metinler ayrıca, hangi eşin altına dönüştürülen gümüş eşyalara sahip olduğuna dair yasal tavsiye gibi daha ilginç seçimleri de içermektedir. Bu aynı zamanda Roth-Scholtz'un kitabı, büyük oranda bilim adamlarına hitap eden önceki Latin dili baskılarının editörlerinden daha geniş, burjuva bir okuyucu kitlesini hedef olarak belirlediğini de açıkça ortaya koymaktadır.

John Ferguson[1] kitabı, Basilius Valentinus üzerine Georg Wolfgang Wedel'in çalışmaları gibi, başka türlü ulaşılamayan ekipmanlarla basılan tanıtımları ve biyografik bilgileri için övmüştür. Kitap, Roth-Scholtz'un kendisinin bir portresi de dahil olmak üzere illüstrasyonlar içermektedir.

Roth-Scholtz son ciltte dördüncü cildi neredeyse bitirdiğini belirtiyor. Aslında, planlamış olduğu bu cilt hiçbir zaman ortaya çıkmadı. 1767 ile 1772 yılları arasında Frankfurt ve Leipzig'de ikinci bir baskı yayınlandı.

İçerikler[değiştir | kaynağı değiştir]

Başlangıçta yer alan kitabın başlığı tam olarak şu şekildedir: Deutsches theatrum chemicum, auf welchem der berühmtesten Philosophen und Alchymisten Schrifften, die von dem Stein der Weisen, von Verwandlung der schlechten Metalle in bessere, von Kräutern, von Thieren, von Gesund- und Sauer-Brunnen, von warmen Bädern, von herrlichen Artzneyen und von andern grossen Geheimnüssen der Natur handeln, welche bisshero entweder niemahls gedruckt, oder doch sonsten sehr rar worden sind, vorgestellet werden durch Friederich Roth-Scholtzen

Cilt 1[değiştir | kaynağı değiştir]

  • Jo. Fransisken Buddei (Johann Franz Buddeus): Untersuchung von der Alchemie (s. 1-146)Georg Philipp Nenters[1] Bericht von der Alchemie (s. 147-218);
    [2] Wilhelm Greyherr von Schröderns Unterricht zum Goldmachen (s. 219-288)
  • Treuhertzige Warnungs-Vermahnung an alle Liebhaber der Natur-gemesen Simyası (s.289-312) 313-330) 331-358)[2] oder Johann Harprechts, dritter Anfang der Mineralischen Dinge vom Philosophischen Saltz (s. 339-390)[3] 
  •  Eugenius Philalethes), Fırat, oder die Wasser vom Anfang (s. 415-480)
  • Johann Friedrich Schweitzer (Helvetius): Jo.
  • Friederich Helvetii, gülden Kalb (s.  Joh.
  • Pordaesche (John Pordage, 1607-1681), Felsefe Sendschreiben von dem Stein der Weisheit (s. 557-596)Johannes de Monte Raphaim (takma ad), Vorbothe der am Philosophischen Himmel hervor brechenden Morgenröthe (s.  638-651)
  • Basilius Valentini (Basilius Valentinus), TriumphWagen des Antimonii, mit Theodori Kerckringii Anmerckungen. Adı soyadı: Herrn D. Georg Wolfg. Wedels, berühmten Professoris zu Jena, Anno 1704 in einem Programmate von Basilio Valentino ertheilte Nachricht und recommendation (s. 654-668, Friedrich Roth-Scholtz tarafından giriş)

Cilt 2[değiştir | kaynağı değiştir]

Cilt, sanat patronu Franz Anton von Sporck'a adanmıştır.

  • Bened. Nicolai Petraei, [1] Über die Alchymistischen Schriften'i eleştirin (s. 1-86)[4]
  • Almanca: Bedencken über die Frage, ob die Transmutatio Metallorum möglich sey?
  • Hukuk fakültesinden sorumlu musunuz? Tavsiye edildi seyahat türü: Diğer "Kadınlar Altın renginde" transmutirte silberne Gefässe nicht zukomme? Fructus davon hakkında ne düşünüyorsun? (s. 113-118)(Julius Sperber) Isagoge, D.I.
  • Drey-einigen Gottes und der Natur yakınlarında yapılacak şeyler Worinnen auch viele vortreffliche Dinge von der Materia des Philosophischen Steins entalten sind (s. 119-196) Franz Gassmann), Hermetis Apertus Tümülüsü; oder: das eröffnete Hermetische Grab (s. 197-258)
  • Pantaleonis Examen Alchymisticum, oder: Alchymistische Prüffung (s.  
  • Send-Schreiben von der Chymie; Kupffer gestochen'de samt der Philosophischen Mühle
  • Johann Heinrich Rudolffs,   Unterricht von der Birleşme (s. 409-430)[5]
  • Hortulani, Özet Simyası, Smaragdischen Tafel Hermetis Trismegisti (s. 499-530)
  • Tabula Smaragdina Hermetis (s. 531-532)
  • Arnaldus de Villanova 533-550)
  • Fabri (s. 551-566)Bartholomäi Korndorffers Beschreibung der Edelgestein (s. 567-619)[3]
  • Joachim Bechers Oedipus Chymicus, oder Chymischer Rätseldeuter (s. 619-822) , Joannes dEspagnets geheime Werck der hermetischen Felsefesi (s. 823-912)

Cilt 3[değiştir | kaynağı değiştir]

Bu cilt, esas olarak Roger Bacon'a atfedilen metinleri içerir. Roth-Scholtz, Önsöz'de Bacon ve John Dee'den bahsediyor.

  • Rogerii Baconis, Chymisch- und Philosophische Schrifften, die zum Theil in Deutscher Sprache nach niemals gedruckt; sondern zum erstenmal aus dem Englischen übersetzet worden; Vorrede von Friedrich Roth-Scholtzen (s. 1-22)Rogerii Baconis, Radix Mundi oder Wurtzel der Welt.
  • Verdeutscht nach dem Englischen von William Salmon (s. 23-72) 73-102)
  • Almanca: Rogerii Baconis, Tractat von der Tinctur und Oel des Vitriols, welchen er als ein edel, köstlich, und allergewissestes Secretum und Medicin der Menschen und Metallen, seinem geliebten Bruder Wilhelmo communiciret
  • Rogerii Baconis, Tractat von der Tinctur und Oel des Antimonii, von der wahren und rechten Bereitung des Spießglases, menschliche Schwachheiten und Kranckheiten dadurch zu heilen, und die ımperfecten Metallen in Verbesserung zu setzen (s. 205-226)Epistel oder Send-Brief des Kayser Alexandri, welcher zuerst in Griechenland und Macedonien regieret hat, auch ein Kayser der Persianer gewesen: Darinnen der Stein der Weisen durch ein Gleichnüß und Parabel sehr lustig und wohl beschrieben erkläret wird (s. 227-244)
  • Opera Johannis Dee, è pluribus exemplaribus castigata olim (s. 287-348)Responsum ad Fratres Rosaceæ Crucis 349-356)
  • Gloria Mundi, sonsten Paradeiß-Tafel: das ist: Beschreibung der uhralten Wissenschaft, welche Adam von Gott selbst erlernet, Noa, Abraham, und Salomon, als eine der höchsten Gaben Gottes gebraucht (s.  
  • Almanca: Ein anander Tractätlein gleiches Inhalts mit dem vorigen
  • Aletofili[6] Felsefe Betrachtung von Verwandelung der Metallen. Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzet (s. 537-560) 561-606)
  •  , eines Böhmischen Rahipleri, Chymische Schrifften; oder Proceß vom Stein der Weisen (s. 607-650)
  • Anthonii Abbatia,   Felsefe alanında Rahipler, ausgefertigtes Send-Schreiben von dem Stein der Weisen, und von Verwandlung der Metallen.
  • [7] Rahip Archipresbyteri Magistri Anthonii de Abbatia Epistolæ duæ (...) (s. 681-732)
  •  , Edovradi Kelley, Buch von dem Stein der Weisen.
  • Bir den Römischen Kayser Rudolphum II. ANNO MDXCVI. Lateinischer Sprache geschrieben'de; die Deutsche übersetzet'te Hernach (s. 733-798) 
  • Kellæi ex ıpsius Epistolis alıntısı (s. 799-800) 801-854)
  •  Thomas Vaughan) Aula Lucis, ıder: Das Hauß des Lichts, durch S. N. * * * İngilizce Sprache beschrieben'de ve 1690'da Deutsche übersetzet durch Johann Langen / Mc'de (s. 855-892).

Kaynakça ve notlar[değiştir | kaynağı değiştir]

  1. ^ John Ferguson, Bibliotheca Chemica, vol. 2 (Glasgow, 1906), 299. Also contains table of contents.
  2. ^ Arzt in Straßburg, gestorben 1721. Aus Gelnhausen. Veröffentlichte medizinische Werke wie Theoria hominis sani (1714), CERL 19 Ocak 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi..
  3. ^ Josaphat Friedrich Hautnorton. Auch Johann Harprecht, Filii Sendivogii (Sohn des Sendivogius), da er dessen Lehre vom philosophischen Salz folgt, geboren um 1610, vielleicht aus Erfurt, wirkte 1650–1663
  4. ^ Benedikt Nikolaus Petraeus, doctor, author of a preface to an edition of the works of Basilius Valentinus (Basilius Innovatus, Hamburg 1717)
  5. ^ Ferguson, Bibliotheca Chemica, vol. 2, p. 301, states only that the teacher of Johann Christian Orschall was probably in Dresden.
  6. ^ Alethophilus, pseudonym of an unknown author, who in 1705 wrote a commentary on the Teutsches Fegfeuer der Scheidekunst (1702); Ferguson, Bibliotheca Chemica Curiosa, Vol.1, p. 23.
  7. ^ Antonius von Abbatia was an Italian monk of the fourteenth century (Schmieder, Geschichte der Alchemie, 184). The name Abbatia simply points to an abbey. This treatise was published in German in Hamburg in 1670 alongside that of Johannis Ticinensis (Johann von Tetzen) and Edward Kelley, with new editions in 1672 and 1691.

Bağlar[değiştir | kaynağı değiştir]

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