Kurban milliyetçiliği: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok
Değişiklik özeti yok
1. satır: 1. satır:
[[Dosya:An gorta Mor.jpg|küçükresim|318x318pik|[[Belfast]]'taki bir duvarda "İrlanda'nın [[Holokost]]'u" konulu [[grafiti]]. [[Liam Kennedy]], bunu [[Büyük Kıtlık (İrlanda)|Büyük Kıtlık]]'ın milliyetçi bir çarpıtması olarak tanımlamaktadır.<ref name=":0">{{Kitap kaynağı|başlık=Unhappy the Land: The Most Oppressed People Ever, the Irish?|tarih=2016|sayfa=111|yayıncı=Irish Academic Press|ad=Liam|soyadı=Kennedy|isbn=9781785370472}}</ref>]]
[[Dosya:An gorta Mor.jpg|küçükresim|318x318pik|[[Belfast]]'taki bir duvarda "İrlanda'nın [[Holokost]]'u" konulu [[grafiti]]. [[Liam Kennedy]], bunu [[Büyük Kıtlık (İrlanda)|Büyük Kıtlık]]'ın milliyetçi bir çarpıtması olarak tanımlamaktadır.<ref name=":0">{{Kitap kaynağı|başlık=Unhappy the Land: The Most Oppressed People Ever, the Irish?|tarih=2016|sayfa=111|yayıncı=Irish Academic Press|ad=Liam|soyadı=Kennedy|isbn=9781785370472}}</ref>]]
'''Kurban milliyetçiliği'''; bir [[millet]]i, tarihte gerçekleşmiş mağduriyetlerini vurgulayarak kolektif bir şekilde masum ve suçsuz olarak sunan bir [[milliyetçilik]] türüdür.<ref>{{Dergi kaynağı|url=https://www.jstor.org/stable/41702635|başlık=Re/Presenting Victimhood: Nationalism, Victims and Silences in Northern Ireland|tarih=2012|sayı=2|sayfalar=39-53|çalışma=Nordic Irish Studies|cilt=11|ad=Cillian|soyadı=McGrattan|jstor=41702635|issn=1602-124X}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=What the Nation Re-members: Resisting Victim Nationalism in Partition Memorial Project|tarih=2015|sayı=2|sayfalar=398-413|çalışma=GeoHumanities|cilt=1|ad=Jacque|soyadı=Micieli-Voutsinas|doi=10.1080/2373566X.2015.1103196}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=Victimhood Nationalism and History Reconciliation in East Asia|tarih=2010|sayı=1|sayfalar=1-10|çalışma=History Compass|cilt=8|ad=Jie-Hyun|soyadı=Lim|doi=10.1111/j.1478-0542.2009.00654.x}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|başlık=The Victim as Hero: Ideologies of Peace and National Identity in Postwar Japan|tarih=2001|yayıncı=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-6515-3}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=Collective victimhood and acknowledgement of outgroup suffering across history: Majority and minority perspectives: Collective victimhood and acknowledgement of outgroup suffering across history|tarih=2017|sayı=2|sayfalar=228-240|çalışma=European Journal of Social Psychology|cilt=47|ad=Eva G.T.|soyadı=Green|doi=10.1002/ejsp.2237}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|başlık=Mass Dictatorship and Memory as Ever Present Past|kısım=Victimhood Nationalism in the Memory of Mass Dictatorship|tarih=28 Ocak 2014|sayfalar=36-61|yayıncı=Palgrave Macmillan UK|ad=Jie-Hyun|soyadı=Lim|isbn=978-1-137-28983-4}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=The uses and abuses of victimhood nationalism in international politics|tarih=2020|sayı=1|sayfalar=62-87|çalışma=European Journal of International Relations|cilt=26|ad=Adam B.|soyadı=Lerner|doi=10.1177/1354066119850249}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=From Myths of Victimhood to Fantasies of Violence: How Far-Right Narratives of Imperilment Work|tarih=2020|sayfalar=1-18|çalışma=Terrorism and Political Violence|ad=Holger|soyadı=Marcks|doi=10.1080/09546553.2020.1788544}}</ref> Bu düşünce türü, özellikle İrlanda ve Polonya gibi geleneksel olarak [[Katolik Kilisesi]]'ne bağlı olan ülkelerde daha belirgindir.<ref name=":0" /> Çin ve Kore halkının, Japon işgali döneminde [[Japon savaş suçları|işlenen savaş suçları]]na dair bakış açısı da sıklıkla bunun bir örneği olarak gösterilir.<ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=Nationalism, Indignation, and China's Japan Policy|tarih=2005|sayı=2|sayfalar=105-114|çalışma=SAIS Review of International Affairs|cilt=25|ad=Gries|soyadı=Peter Hays|doi=10.1353/sais.2005.0034}}</ref>
'''Kurban milliyetçiliği'''; bir [[millet]]i, tarihte gerçekleşmiş mağduriyetlerini vurgulayarak kolektif bir şekilde masum ve suçsuz olarak sunan bir [[milliyetçilik]] türüdür.<ref>{{Dergi kaynağı|url=https://www.jstor.org/stable/41702635|başlık=Re/Presenting Victimhood: Nationalism, Victims and Silences in Northern Ireland|tarih=2012|sayı=2|sayfalar=39-53|çalışma=Nordic Irish Studies|cilt=11|ad=Cillian|soyadı=McGrattan|jstor=41702635|issn=1602-124X}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=What the Nation Re-members: Resisting Victim Nationalism in Partition Memorial Project|tarih=2015|sayı=2|sayfalar=398-413|çalışma=GeoHumanities|cilt=1|ad=Jacque|soyadı=Micieli-Voutsinas|doi=10.1080/2373566X.2015.1103196}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=Victimhood Nationalism and History Reconciliation in East Asia|tarih=2010|sayı=1|sayfalar=1-10|çalışma=History Compass|cilt=8|ad=Jie-Hyun|soyadı=Lim|doi=10.1111/j.1478-0542.2009.00654.x}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|başlık=The Victim as Hero: Ideologies of Peace and National Identity in Postwar Japan|tarih=2001|yayıncı=University of Hawaii Press|isbn=978-0-8248-6515-3}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=Collective victimhood and acknowledgement of outgroup suffering across history: Majority and minority perspectives: Collective victimhood and acknowledgement of outgroup suffering across history|tarih=2017|sayı=2|sayfalar=228-240|çalışma=European Journal of Social Psychology|cilt=47|ad=Eva G.T.|soyadı=Green|doi=10.1002/ejsp.2237}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|başlık=Mass Dictatorship and Memory as Ever Present Past|kısım=Victimhood Nationalism in the Memory of Mass Dictatorship|tarih=28 Ocak 2014|sayfalar=36-61|yayıncı=Palgrave Macmillan UK|ad=Jie-Hyun|soyadı=Lim|isbn=978-1-137-28983-4}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=The uses and abuses of victimhood nationalism in international politics|tarih=2020|sayı=1|sayfalar=62-87|çalışma=European Journal of International Relations|cilt=26|ad=Adam B.|soyadı=Lerner|doi=10.1177/1354066119850249}}</ref><ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=From Myths of Victimhood to Fantasies of Violence: How Far-Right Narratives of Imperilment Work|tarih=2020|sayfalar=1-18|çalışma=Terrorism and Political Violence|ad=Holger|soyadı=Marcks|doi=10.1080/09546553.2020.1788544}}</ref> Bu düşünce türü, özellikle İrlanda ve Polonya gibi geleneksel olarak [[Katolik Kilisesi]]'ne bağlı olan ülkelerde daha belirgindir.<ref name=":0" /> Çin ve Kore halkının, Japon işgali döneminde [[Japon savaş suçları|işlenen savaş suçları]]na dair bakış açısı da sıklıkla bunun bir örneği olarak gösterilir.<ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=Nationalism, Indignation, and China's Japan Policy|tarih=2005|sayı=2|sayfalar=105-114|çalışma=SAIS Review of International Affairs|cilt=25|ad=Gries|soyadı=Peter Hays|doi=10.1353/sais.2005.0034}}</ref> Bunların yanında; kurban milliyetçiliği, [[Ermeni milliyetçiliği]]nin önemli bir parçasıdır. Düşünce; halk tarafından benimsenmesi durumunda diğer grupların yaşadığı mağduriyetleri kabul etmeyi zorlaştırdığı için, [[etnik çatışma]]larda barışın sağlanması sürecini olumsuz etkileyebilir.<ref>{{Dergi kaynağı|url=|başlık=A sense of self-perceived collective victimhood in intractable conflicts|tarih=2009|sayı=874|sayfalar=229-258|çalışma=International Review of the Red Cross|cilt=91|ad=Daniel|soyadı=Bar-Tal|doi=10.1017/S1816383109990221}}</ref> [[II. Dünya Savaşı]]'ndan sonra 1980'lere kadar Avusturya'nın resmî bir devlet politikası olarak benimsediği ''[[Opferthese]]'' ({{Dil|tr|Kurban Teorisi}}) durumunda olduğu gibi;<ref>{{Dergi kaynağı|url=https://www.jstor.org/stable/27944674|başlık=The Myth of Austria as Nazi Victim, the Emigrants and the Discipline of Exile Studies|tarih=2003|sayfalar=14-32|çalışma=Austrian Studies|cilt=11|ad=Sonja|soyadı=Niederacher|issn=1350-7532|jstor=27944674}}</ref> bu düşünce yapısı, uluslararası çatışmalarda "fail" olarak görülen ülkelerin, kendilerini çatışmadan sorumlu rejimlerin "ilk kurbanı" olarak göstermesiyle sonuçlanabilir.<ref>{{Kitap kaynağı|başlık=Memory in a Global Age: Discourses, Practices and Trajectories|kısım=Victimhood Nationalism in Contested Memories: National Mourning and Global Accountability|tarih=2010|sayfalar=138-162|yayıncı=Palgrave Macmillan UK|ad=Jie-Hyun|soyadı=Lim|isbn=978-0-230-28336-7}}</ref>


== Kaynakça ==
== Kaynakça ==

Sayfanın 16.43, 9 Haziran 2021 tarihindeki hâli

Belfast'taki bir duvarda "İrlanda'nın Holokost'u" konulu grafiti. Liam Kennedy, bunu Büyük Kıtlık'ın milliyetçi bir çarpıtması olarak tanımlamaktadır.[1]

Kurban milliyetçiliği; bir milleti, tarihte gerçekleşmiş mağduriyetlerini vurgulayarak kolektif bir şekilde masum ve suçsuz olarak sunan bir milliyetçilik türüdür.[2][3][4][5][6][7][8][9] Bu düşünce türü, özellikle İrlanda ve Polonya gibi geleneksel olarak Katolik Kilisesi'ne bağlı olan ülkelerde daha belirgindir.[1] Çin ve Kore halkının, Japon işgali döneminde işlenen savaş suçlarına dair bakış açısı da sıklıkla bunun bir örneği olarak gösterilir.[10] Bunların yanında; kurban milliyetçiliği, Ermeni milliyetçiliğinin önemli bir parçasıdır. Düşünce; halk tarafından benimsenmesi durumunda diğer grupların yaşadığı mağduriyetleri kabul etmeyi zorlaştırdığı için, etnik çatışmalarda barışın sağlanması sürecini olumsuz etkileyebilir.[11] II. Dünya Savaşı'ndan sonra 1980'lere kadar Avusturya'nın resmî bir devlet politikası olarak benimsediği Opferthese (TürkçeKurban Teorisi) durumunda olduğu gibi;[12] bu düşünce yapısı, uluslararası çatışmalarda "fail" olarak görülen ülkelerin, kendilerini çatışmadan sorumlu rejimlerin "ilk kurbanı" olarak göstermesiyle sonuçlanabilir.[13]

Kaynakça

  1. ^ a b Kennedy, Liam (2016). Unhappy the Land: The Most Oppressed People Ever, the Irish?. Irish Academic Press. s. 111. ISBN 9781785370472. 
  2. ^ McGrattan, Cillian (2012). "Re/Presenting Victimhood: Nationalism, Victims and Silences in Northern Ireland". Nordic Irish Studies. 11 (2). ss. 39-53. ISSN 1602-124X. JSTOR 41702635. 
  3. ^ Micieli-Voutsinas, Jacque (2015). "What the Nation Re-members: Resisting Victim Nationalism in Partition Memorial Project". GeoHumanities. 1 (2). ss. 398-413. doi:10.1080/2373566X.2015.1103196. 
  4. ^ Lim, Jie-Hyun (2010). "Victimhood Nationalism and History Reconciliation in East Asia". History Compass. 8 (1). ss. 1-10. doi:10.1111/j.1478-0542.2009.00654.x. 
  5. ^ The Victim as Hero: Ideologies of Peace and National Identity in Postwar Japan. University of Hawaii Press. 2001. ISBN 978-0-8248-6515-3. 
  6. ^ Green, Eva G.T. (2017). "Collective victimhood and acknowledgement of outgroup suffering across history: Majority and minority perspectives: Collective victimhood and acknowledgement of outgroup suffering across history". European Journal of Social Psychology. 47 (2). ss. 228-240. doi:10.1002/ejsp.2237. 
  7. ^ Lim, Jie-Hyun (28 Ocak 2014). "Victimhood Nationalism in the Memory of Mass Dictatorship". Mass Dictatorship and Memory as Ever Present Past. Palgrave Macmillan UK. ss. 36-61. ISBN 978-1-137-28983-4. 
  8. ^ Lerner, Adam B. (2020). "The uses and abuses of victimhood nationalism in international politics". European Journal of International Relations. 26 (1). ss. 62-87. doi:10.1177/1354066119850249. 
  9. ^ Marcks, Holger (2020). "From Myths of Victimhood to Fantasies of Violence: How Far-Right Narratives of Imperilment Work". Terrorism and Political Violence. ss. 1-18. doi:10.1080/09546553.2020.1788544. 
  10. ^ Peter Hays, Gries (2005). "Nationalism, Indignation, and China's Japan Policy". SAIS Review of International Affairs. 25 (2). ss. 105-114. doi:10.1353/sais.2005.0034. 
  11. ^ Bar-Tal, Daniel (2009). "A sense of self-perceived collective victimhood in intractable conflicts". International Review of the Red Cross. 91 (874). ss. 229-258. doi:10.1017/S1816383109990221. 
  12. ^ Niederacher, Sonja (2003). "The Myth of Austria as Nazi Victim, the Emigrants and the Discipline of Exile Studies". Austrian Studies. Cilt 11. ss. 14-32. ISSN 1350-7532. JSTOR 27944674. 
  13. ^ Lim, Jie-Hyun (2010). "Victimhood Nationalism in Contested Memories: National Mourning and Global Accountability". Memory in a Global Age: Discourses, Practices and Trajectories. Palgrave Macmillan UK. ss. 138-162. ISBN 978-0-230-28336-7.