Yapay kafatası deformasyonu

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Paracas kafatasları
Proto Nazca deforme olmuş kafatası, MÖ 200–100
Landesmuseum Württemberg deforme olmuş kafatası, altıncı yüzyılın başlarında Allemannic kültürü
Paul Kane tarafından yapılan resim, bir Chinookan çocuğunun başının düzleştirilmesi sürecinde.

Yapay kafatası deformasyonu, kafa düzleştirme veya kafa bağlama, kafatasının insan eliyle kasıtlı olarak şeklinin bozulmasıdır. Küçüklükten itibaren kafatasına baskı uygulayarak şeklinin değiştirilmesi sağlanır. Çeşitli kültürlere göre kafatası, düz şekilde, yuvarlak ve konik biçimde deforme edilebilir. Tipik olarak şekil değişikliği bebeklikten itibaren uygulanmaya başlar. Çünkü bu zamanlarda kafatası esnektir. Tipik olarak kafa bağlama doğumdan yaklaşık bir ay sonra başlar ve yaklaşık altı ay kadar devam eder.

Tarih[değiştir | kaynağı değiştir]

Genç bir kadının, muhtemelen bir Alan'ın uzun kafatası

Uygulama yazılı tarihten daha öncelere dayanmaktadır. Coğrafi ve kültürel açıdan pek çok farklı toplumda görülmektedir ve günümüzde Vanuatu gibi birkaç kültürde devam etmektedir.[kaynak belirtilmeli] [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2020)">alıntı gerekli</span> ] Uygulama hakkında yazılı en eski kaynak MÖ 400 yılında Hipokrat tarafından yazılmıştır ve Macrocephali adlı Afrikalı kabileye ilişkindir. Macrocephali uzun kafalı demektir.[1]

Eski Dünyada Alanlar gibi Hunların da kafatası deformasyonu hakkında deneyimli oldukları bilinmektedir.[2][3] Geç Antik Çağ'da (MS 300-600), Hunlar tarafından yönetilen Gepidler, Ostrogotlar, Heruliler, Rugiiler ve Burgundlar gibi Doğu Cermen kavimleri de bu geleneği benimsedi. Lombardlar, Burgonyalılar ve Thüringenler arasında [4], bu gelenek sadece kadınlar için uygulanmış gibi görünüyor.[5] Batı Cermen kabilelerinde ise nadiren yapay kafatası deformasyonları bulunmuştur.[6]

Uygulama, Kushan İmparatorluğu'nu oluşturan kabileler tarafından Bactria ve Sogdiana'ya getirildi. Bu kafataslarına sahip erkekler, o zamanın Khalchayan'ın Kuşhan prensi gibi kişilerin günümüze ulaşan çeşitli heykel ve frizlerde tasvir edilmiştir.[7]

Amerika'da Maya,[8][9] İnka ve Kuzey Amerika yerlilerinin bazı kabileleri geleneği uyguladı. Kuzey Amerika'da uygulama özellikle Kuzeybatı'nın Chinookan kabileleri ve Güneydoğu'nun Choctaw'ı kabileleri arasında vardı.Choctaw [10][11] gibi Güneydoğu kabileleri ve Chehalis ve Nooksack Kızılderilileri gibi Kuzeybatı kabileleri de dahil olmak üzere diğer kabileler, bebeğin kafasını bir beşik panosuna bağlayarak kafa düzleştirme uyguladılar .   [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2015)">alıntı gerekli</span> ] Uygulama, Bahamalar'daki Lucayan halkı tarafından da uygulandı.[12] ve Aborijin Avustralyalılar arasında da biliniyordu.   [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2015)">alıntı gerekli</span> ] Afrika'da Mangbetular, uzun kafaları nedeniyle Avrupalı kaşiflerin ilgisini çekiyordu. Bir gelenek olarak bebeklerin kafalarını bu ayırt edici görünümü vermek için bezle sıkıca sardılar. Uygulama 1950'lerde ölmeye başladı.[kaynak belirtilmeli] [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2018)">alıntı gerekli</span> ] Friedrich Ratzel, 1896'da Tahiti, Samoa, Hawaii ve Paumotu gruplarında az görülür bir biçimde kafatası deformasyonunu, hem arkasını düzleştirermek hem de tepe noktasına doğru uzatmak suretiyle yapıldığını söyledi.[13]

Kafatasının kasıtlı deformitesi, "Toulouse deformitesi"; fotoğrafta görülebilen bant şekil değişikliğini tetiklemek için kullanılır.

Yirminci yüzyılda Avrupa'daki bebeklerin kafalarını bağlama geleneği, o zamanlar ölmekle birlikte, Fransa'da hala mevcuttu ve ayrıca batı Rusya, Kafkasya ve İskandinavya'daki minyatürlerde gözlemlendi. :46 Kafanın şekillendirilmesinin nedenleri değişik nedenlere dayanır. Estetik amacın yanı sıra beynin şekli değiştikçe belli düşüncelere hükmedilebildiğine dair bilimsel olmayan bir inanış da bunun sebeplerinden biriydi. :51 . Toulouse bölgesinde (Fransa), bu deformasyonlar yirminci yüzyılın başlarına kadar ara sıra devam etti;[14][15] Ancak Fransız köylüleri arasında bir zaman uygulanan ve kafatasını şekillendirmek gibi bir amaç olmadığı halde, bebeğin kafasını korumak için bezle sıkıca sarılmasından dolayı kafatasının istemeden şeklinin bozulmasına neden olunmasına Toulousian Deformasyonu denir. Aslında, deformasyonun erken dönem modern gözlemcilerinin çoğu, eski Avrupa geleneklerinin devam etmesi nedeniyle bu köylü çocuklara acıyordu.

Yöntemler ve çeşitleri[değiştir | kaynağı değiştir]

Deformasyon genellikle doğumdan hemen sonra başlar ve birkaç yıl boyunca istenen şekle ulaşılıncaya veya çocuk uygulamayı reddedene kadar devam eder.

Sağlığa etkileri[değiştir | kaynağı değiştir]

Perulu örneklerde yapay olarak deforme olmuş kafatasları ile normal kafatasları arasında kafatası kapasitesi açısından kayda değer bir fark bulunmadı.[16]

Ayrıca bakınız[değiştir | kaynağı değiştir]

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

  1. ^ Hippocrates of Cos (1923) [ca. 400 BC] Airs, Waters, and Places, Part 14, e.g., Loeb Classic Library Vol. 147, pp. 110–111 (W. H. S. Jones, transl., DOI: 10.4159/DLCL.hippocrates_cos-airs_waters_places.1923, see . Alternatively, the Adams 1849 and subsequent English editions (e.g., 1891), The Genuine Works of Hippocrates (Francis Adams, transl.), New York, NY, USA: William Wood, at the [MIT] Internet Classics Archive (Daniel C. Stevenson, compiler), see . Alternatively, the Clifton 1752 English editions, "Hippocrates Upon Air, Water, and Situation; Upon Epidemical Diseases; and Upon Prognosticks, In Acute Cases especially. To which is added…" Second edition, pp. 22-23 (Francis Clifton, transl.), London, GBR: John Whiston and Benj. White; and Lockyer Davis, see . All web versions accessed 1 August 2015.
  2. ^ Facial reconstruction of a Hunnish woman, Das Historische Museum der Pfalz, Speyer
  3. ^ Bachrach, Bernard S. (1973) A History of the Alans in the West: From Their First Appearance in the Sources of Classical Antiquity Through the Early Middle Ages, pp. 67-69, Minneapolis, MN, USA: University of Minnesota Press.
  4. ^ Herbert Schutz, The Germanic Realms in Pre-Carolingian Central Europe, 400-750, P. Lang, 2000, p. 62.
  5. ^ Tore Ahlbäck, The Problem of Ritual, Donner Institute, 1993, p. 279.
  6. ^ Pany, Doris & Karin Wiltschke-Schrotta, "Artificial cranial deformation in a migration period burial of Schwarzenbach, Lower Austria," ViaVIAS, no. 2, pp. 18-23, Vienna, AUT: Vienna Institute for Archaeological Science.
  7. ^ Les Saces. Paris: Editions Errance. 2006. ISBN 978-2-87772-337-4. , p. 15
  8. ^ Tiesler (2012). "Studying cranial vault modifications in ancient Mesoamerica". Journal of Anthropological Sciences. 90: 1-26. 
  9. ^ Tiesler, Vera (2001). "Head shaping and dental decoration: Two biocultural attributes of cultural integration and social distinction among the Ancient Maya," American Journal of Physical Anthropology, Annual Meeting Supplement, 32, p. 149". 
  10. ^ Elliott Shaw, 2015, "Choctaw Religion," at Overview Of World Religions, Carlisle, CMA, GBR: University of Cumbria Department of Religion and Ethics, see, accessed 1 August 2015.
  11. ^ Hudson, Charles (1976). The Southeastern Indians. University of Tennessee Press. p. 31.
  12. ^ Schaffer (2010). "Lucayan–Taíno burials from Preacher's cave, Eleuthera, Bahamas - Schaffer". International Journal of Osteoarchaeology. 22: 45-69. 
  13. ^ "The History of Mankind". MacMillan, London. 1896. 6 Temmuz 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2009. 
  14. ^ Delaire (1964). "Considérations sur les déformations crâniennes intentionnelles". Rev Stomatol. 69: 535-541. 
  15. ^ Janot (1993). "Adaptation of facial architecture in the Toulouse deformity". Surgical and Radiologic Anatomy. 15: 1038. 
  16. ^ Martin Frieß (2003). "Exploring artificial cranial deformation using elliptic Fourier analysis of procrustes aligned outlines". American Journal of Physical Anthropology. 122 (1): 11-22. 

Konuyla ilgili yayınlar[değiştir | kaynağı değiştir]

  • The Shanidar Neandertals. New York, NY, USA: Academic Press. 1982. 
  • Tiesler, Vera (2013) Yapay Kranial Modifikasyonların Biyoarkeolojisi: Kafa Şekillendirmesine Yeni Yaklaşımlar ve Kolomb Öncesi Mesoamerika ve Ötesindeki Anlamları [Vol. 7, Springer Arkeolojiye Disiplinlerarası Katkılar], Berlin, NY, ABD: Springer Science & Business, 1461487609 , bkz. [1], erişim tarihi: 1 Ağustos 2015.
  • FitzSimmons, Ellen; Jack H. Prost ve Sharon Peniston (1998) "Bebek Kafası Kalıbı, Kültürel Bir Uygulama", Arch. Dostum. Med., 7 (Ocak / Şubat).
  • Adebonojo (1991). "Infant head shaping". J. Am. Med. Assoc. 265: 1179. 
  • Henshen, F. (1966) İnsan Kafatası: Kültürel Bir Tarih, New York, NY, ABD: Frederick A. Praeger.

Dış bağlantılar[değiştir | kaynağı değiştir]