Tartışma:Kur'an'ın eleştirisi: Revizyonlar arasındaki fark
k Cobija, Tartışma:Kur'ân'a eleştiriler sayfasını Tartışma:Kur'an'a eleştiriler sayfasına taşıdı: Ana madde adıyla uyum. |
Superyetkin (mesaj | katkılar) Kaynak gösterme hatası giderildi |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
{{Tartışma}} |
|||
| ⚫ | [[Kur'an]] sayfasindan tasinan bolum: Orada ve burada tekrar olmasin diye buraya tasidim. Ancak madde duzenini bozmamak acisindan tartismaya ekliyorum. Uygun bir sekilde maddeye akatarilabilinir| <sup>[[User Talk: Yakamoz51|'''ɾɐsǝɯ''']]</sup> [[Kullanıcı:Yakamoz51|<font color="black">'' zoɯɐʞɐʎ | '']]</font> 08:32, 28 Nisan 2013 (UTC) |
||
| ⚫ | [[Kur'an]] sayfasindan tasinan bolum: Orada ve burada tekrar olmasin diye buraya tasidim. Ancak madde duzenini bozmamak acisindan tartismaya ekliyorum. Uygun bir sekilde maddeye akatarilabilinir| <sup>[[User Talk: Yakamoz51|'''ɾɐsǝɯ''']]</sup> [[Kullanıcı:Yakamoz51|<font color="black">'' zoɯɐʞɐʎ | '']]</font> 08:32, 28 Nisan 2013 (UTC) |
||
=== Kur'an ve bilimsellik === |
=== Kur'an ve bilimsellik === |
||
| 8. satır: | 9. satır: | ||
Kur'anın kaynakları üzerine değişik çalışmalar yapılmış, Kur'anın diğer sözlü geleneklerden etkilenip etkilenmediği sorusu ve Kur'an kavramlarının değişik kültür ve geleneklerdeki orijinleri araştırılmıştır.<ref>http://www.truthnet.org/islam/source.htm</ref> |
Kur'anın kaynakları üzerine değişik çalışmalar yapılmış, Kur'anın diğer sözlü geleneklerden etkilenip etkilenmediği sorusu ve Kur'an kavramlarının değişik kültür ve geleneklerdeki orijinleri araştırılmıştır.<ref>http://www.truthnet.org/islam/source.htm</ref> |
||
Kuran'daki birçok karakter ve olay, [[Tanah]] ve [[Yeni Ahit]] gibi [[Yahudi]]-[[Hristiyan]] kaynaklarında mevcuttur. Batılı akademisyenler Kuran’ın daha çok sonraki dönem Hristiyan kaynakları ve [[Midraş]] gibi Yahudi kaynaklarından alıntı yaptığı üzerinde dururlar. |
Kuran'daki birçok karakter ve olay, [[Tanah]] ve [[Yeni Ahit]] gibi [[Yahudi]]-[[Hristiyan]] kaynaklarında mevcuttur. Batılı akademisyenler Kuran’ın daha çok sonraki dönem Hristiyan kaynakları ve [[Midraş]] gibi Yahudi kaynaklarından alıntı yaptığı üzerinde dururlar. |
||
Kuran'daki "İlahi Adalet" ve "[[Cennet]]" gibi motifler çağdaş [[Suriye Kilisesi|Suriye Kiliselerine]] mensup [[wikt: misyoner|misyoner]] din adamlarının öğretilerine büyük benzerlikler göstermektedir. |
Kuran'daki "İlahi Adalet" ve "[[Cennet]]" gibi motifler çağdaş [[Suriye Kilisesi|Suriye Kiliselerine]] mensup [[wikt: misyoner|misyoner]] din adamlarının öğretilerine büyük benzerlikler göstermektedir. |
||
=== Kuran anlatı ve hikâyelerinde gerçeklik === |
=== Kuran anlatı ve hikâyelerinde gerçeklik === |
||
| 17. satır: | 19. satır: | ||
Kur'an ve hadislere dayanan [[şeriat]] hukuku miras, şahitlik ve ceza davaları gibi konularda insanlar arasında bugün evrensel bir prensip olan eşitlik ilkelerini gözetmez.<ref>http://www.agnostik.org/10330-insan-haklari-esitlik-kuran.html</ref> |
Kur'an ve hadislere dayanan [[şeriat]] hukuku miras, şahitlik ve ceza davaları gibi konularda insanlar arasında bugün evrensel bir prensip olan eşitlik ilkelerini gözetmez.<ref>http://www.agnostik.org/10330-insan-haklari-esitlik-kuran.html</ref> |
||
== Tartışma kaynakları == |
|||
{{kaynakça}} |
{{kaynakça}} |
||
--- |
|||
== Sas olarak görüşülen ve silinmesine karar verilen içeriğin olduğu gibi maddeye eklenmesi == |
== Sas olarak görüşülen ve silinmesine karar verilen içeriğin olduğu gibi maddeye eklenmesi == |
||
Sayfanın 17.10, 23 Nisan 2014 tarihindeki hâli
| Burası Kur'an'ın eleştirisi adlı madde üzerindeki değişikliklerin konuşulduğu tartışma sayfasıdır. Maddenin konusunun genel olarak tartışıldığı bir forum değildir. |
|||
| |||
Kur'an sayfasindan tasinan bolum: Orada ve burada tekrar olmasin diye buraya tasidim. Ancak madde duzenini bozmamak acisindan tartismaya ekliyorum. Uygun bir sekilde maddeye akatarilabilinir| ɾɐsǝɯ zoɯɐʞɐʎ | 08:32, 28 Nisan 2013 (UTC)
Kur'an ve bilimsellik
Kur’ana göre Evren Dünya merkezli olarak tanımlanır.[1] Kur'an bazı ayetlerde yeryüzünün insanlar için dümdüz bir döşek haline getirildiğini ifade eder. Kur’ana göre gökler (evren, sema) Dünya üzerinde 7 kat olarak düzenlenmiş, gök lambaları olan yıldızlar 1. kat göğe (Mülk Suresi: 5) yerleştirilmişlerdir.[2] Kuranda gök cisimleri Güneş, ay ve yıldızlardan ibaretttir. Güneş bir ışık, Ay bir nurdur. Tekvir Suresi 2. ayetine göre kıyamet yaklaştığında yıldızlar yeryüzüne dökülür. Gök cisimlerinin uzaklık bilgileri yanında küçük cisimlerin daha büyük olanların üzerine düşebileceği fiziksel gerçeği göz önüne alındığında ifadelerin Kur'anın yazılış zamanındaki evren anlayışını yansıttığı ve bugünkü kozmoloji bilimi ile uyumlu olmadığı düşünülebilir.
Kur'anın kaynakları; Kutsal kitaplar ve sözlü gelenekler
Kur'anın kaynakları üzerine değişik çalışmalar yapılmış, Kur'anın diğer sözlü geleneklerden etkilenip etkilenmediği sorusu ve Kur'an kavramlarının değişik kültür ve geleneklerdeki orijinleri araştırılmıştır.[3]
Kuran'daki birçok karakter ve olay, Tanah ve Yeni Ahit gibi Yahudi-Hristiyan kaynaklarında mevcuttur. Batılı akademisyenler Kuran’ın daha çok sonraki dönem Hristiyan kaynakları ve Midraş gibi Yahudi kaynaklarından alıntı yaptığı üzerinde dururlar.
Kuran'daki "İlahi Adalet" ve "Cennet" gibi motifler çağdaş Suriye Kiliselerine mensup misyoner din adamlarının öğretilerine büyük benzerlikler göstermektedir.
Kuran anlatı ve hikâyelerinde gerçeklik
Kur'an birçok ayetinde sembolik ifadelerle cansız varlıkları konuşturur, duygu ve insansı hareketler verir, emirlere itaat ettirir. [4] Kur’anın üçte ikilik bölümünü oluşturan Kur’an anlatılarını inceleyen bazı ilim insanları kıssaları tarihsel olanlar, temsili kıssalar ve mitolojik olanlar olarak sınıflandırmışlardır.[5] Tarihsel anlatımlar anonim hikâyelerin taşıdığı özellikleri taşır. Örneğin hikâyelerde kişiler ve yerler kaymış, zaman yüzyıllar öncesine veya sonrasına atılmıştır. Hikâyelerin kendi devirlerinde kabul edilebilir gerçeklikleri bulunmasına rağmen yüzyıllar içerisinde sözlü geleneğe ait olan bu hikâyeler kültürden kültüre değişerek geçmiş, tamamen veya kısmen efsaneleşmiş, mitolojik parçalar ilave edilmiştir.
Kur'an ve Eşitlik
Kur'an ve hadislere dayanan şeriat hukuku miras, şahitlik ve ceza davaları gibi konularda insanlar arasında bugün evrensel bir prensip olan eşitlik ilkelerini gözetmez.[6]
- ^ http://wikiislam.net/wiki/The_Geocentric_Qur%27an
- ^ http://webcache.googleusercontent.com/search?hl=tr&q=cache:2iMXGTS-fVQJ:http://www.cemvakfi.org.tr/murat-sahin/kurandaki-bazi-kavramlarin-tarihsel-kokenleri-2/%2Bbrahman+brahma+rahman+yemen&gbv=2&gs_l=heirloom-hp.3...5937.20890.0.22046.27.27.0.0.0.0.672.5628.0j9j13j1j0j1.24.0...0.0...1c.1.57mBPwfwP4U&ct=clnk
- ^ http://www.truthnet.org/islam/source.htm
- ^ http://www.belgeler.com/blg/169c/kur-an-in-anlasilmasinda-sembolizm-tartismalari-symbolism-discussions-on-perceiving-the-holly-koran
- ^ http://milelvenihal.org/dosyalar/milel-nihal-dergi/sayilar/MilelveNihal_c6_s1.pdf
- ^ http://www.agnostik.org/10330-insan-haklari-esitlik-kuran.html
Sas olarak görüşülen ve silinmesine karar verilen içeriğin olduğu gibi maddeye eklenmesi
ŞURADA görüşülüp, silinmesi yönünde topluluğun kararı üzerine silinen madde içeriği olduğu gibi maddeye eklenmiş. --Eğitmenmahmut msj 09:12, 13 Eylül 2013 (UTC)