Baysu, Eğil: Revizyonlar arasındaki fark

Baysu
Baysu
Köy
	; Diyarbakır
Ülke	Türkiye
İl	Diyarbakır
İlçe	Eğil
Coğrafi bölge	Güneydoğu Anadolu
Nüfus (2000)
• Toplam	676
Zaman dilimi	UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu	0412
Posta kodu	21360
	Resmî site; [1]
	Diyarbakır ilindeki yerleşim yerleri listesi

Etkileşimli olarak geçmişe göz at

[kontrol edilmiş revizyon]

← Önceki sürümle aradaki fark Sonraki sürümle aradaki fark →

İçerik silindi İçerik eklendi

GörselVikimetin

Satır içi

Sayfanın 09.30, 23 Ocak 2016 tarihindeki hâli

Baysu, Diyarbakır ilinin Eğil ilçesine bağlı bir köydür.

Baysu ismi Türkçeleştirme sonucu verilmiş bir isim olup, köyün asıl ismi Kurkiya'dır. Köyde yaşayanların tamamı Zaxuri kökenlidir ve köye yerleşmelerinden sonra kürk yapmalarından ötürü köyün ismi Kurkiya olmuştur. Baysu isminin neden verildiği hiçbir şekilde bilinmemektedir. Zira köye 1995 yılına kadar eşeklerle 10 km uzaktan, kuyulardan su çekiliyordu.

Kültür

Köy yaşantısı modern ve geleneksel arasında sıkışmıştır.Gençler modern giyinirken orta yaş ve yaşlılar daha çok geleneksel giyim ve yaşam tarzını tercih etmektedir.Köy 1970'li yıllardaki aile kavgaları sonucu parçalanmış ve ordular(male sımo),polatlar(male kaniye),bawer olmak üzere 3 tane mezraya ayrılmştır.Ancak köyde yaşayanların tamamına yakını (badikiler hariç)akraba yani zaxuri kökenlidir.Köyde düğünler şenlikli ve eğlenceli geçmektedir. Düğünlerde tiyatro (köse)gösterileri gerçekleştirilmektedir.Aynı zamanda köy halkı halay çekmeyi çok sevmekte olup, Diyarbakır yöresinin bütün oyunları oynanmaktadır.Köy düğünleri 3 gün iki gece sürmektedir.Köyün geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır.Köy merkezinde okuma yazma seviyesi düşükken mezralarda okuma seviyesi daha yüksektir.

Coğrafya

Diyarbakır iline 34 km, Eğil ilçesine 14 km uzaklıktadır.Engebeli bir arazi üzerine kuruludur.

İklim

Köyün iklimi, karasal iklim etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Yıllara göre köy nüfus verileri
2007
2000	676
1997	866

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.Ancak hızlı nüfus artışı ve tarım alanlarının miras yoluyla parçalanması sonucu geçim zorlaşmış ve yetişen son iki kuşağın tamamına yakını elektrik ve su tesisatı işleriyle uğraşmaktadır.Bu doğrultuda iş sezonlarında il dışına hatta yurt dışına çıkmaktadırlar.Dicle barajı sulama kanalının faaliyete geçmesi ile birlikte köy halkı pamuk ve mısır ekimine de başlamışlardır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2009 - HARUN Seçkin

2004 - Salih Sert

1999 -Hüsnü Taşkın

1994 - Abdurrahman Sert

1989 -Zulfukar Seçkin

1984 -

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün içme suyu şebekesi vardır kanalizasyon şebekesi vardır. PTT şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol stabilize olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Dış bağlantılar

Şablon:Portal

Yerelnet

Türkiye'deki bir köy ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz.

Şablon:Eğil belde ve köyleri köyün tamamı zaxuri aşireti değildirler. Bir kaç aşiretten oluşmaktadır. Bunlar mala çalo dedikleri beski'dirler ve aslen Ş.urfa tarafından gelip köye yerleştikleri bilinmektedir. Çalo ailesinin dedeleri ismi çalodur aile ismini atalarından almaktadır.Davul çaldıkları ve ayı oynatıkları bilinmektedir.Yani eskiden köylerde dolaşan ve insanları eğlendirmek için ve para kazanmak için bu işi yapan insanlar vardı.Bir kış köye gelir ve kar yağmaya başlar. Ve o kış çetin geçer. Gidecek fırsatı olmaz ve ilk bahara kadar kalır ,ilkbahar gelince artık köy ile samimi olmuş ve köye yerleşir gitmez. Badıkiler köye imam olarak dedeleri gelmiş ve köye yerleşmişler ayrıca mala sımo dedikleri ise şığbızınidirler ve koçer olarak köye geldikleri ve köye yerleştikleri bilinmektedirler.Köyün asıl yerlisi evdılı ailesi (mala evdılıdırler) bunlar dedesi kürk işi yaptıkları için civari insanlar tarafından lakabı kurko olarak bırakmışlar. Ve köyün ismide ordan gelmektedir.Köyün ismi de Kürkiya olmuştur. Zaxuri olan aile mala xefo denilmektedir.Zaxuri aşiretinin mensupları xefo ailesidir.

@@ 34. satır: / 34. satır: @@
 == Kültür ==
-köy yaşantısı modern ve gelenksel arasında sıkışmıştır. gençler modrn giyinirken orta yaş ve yaşlılar daha çok geleneksel giyim ve yaşam tarzını tercih etmektedir. köy 1970'li yıllardaki aile kavgalrı sonucu parçalnamış ve ordular(male sımo),polatlar(male kaniye),bawer 3 tane mezrası bulunmaktadır . ancak köyde yaşayanların tamamına yakını (badikiler hariç)akraba yani zaxuri kökenlidir. köyde düğünler şenlikli ve eğlenceli geçmektedir. düğünlerde tiyatro (köse)gösterileri gerçekleştirilmektedir. aynı zamanda köy halkı halay çekmeyi çok sevmekte olup, diyarbakır yöresinin bütün oyunları oynanmaktadır. köy düünleri 3 gün iki gece sürmektedir. köyün geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır. köy merkezinde okuma yazma seviyesi düşükken mezralarda okuma seviyesi daha yüksektir.
+Köy yaşantısı modern ve geleneksel arasında sıkışmıştır.Gençler modern giyinirken orta yaş ve yaşlılar daha çok geleneksel giyim ve yaşam tarzını tercih etmektedir.Köy 1970'li yıllardaki aile kavgaları sonucu parçalanmış ve ordular(male sımo),polatlar(male kaniye),bawer olmak üzere 3 tane mezraya ayrılmştır.Ancak köyde yaşayanların tamamına yakını (badikiler hariç)akraba yani zaxuri kökenlidir.Köyde düğünler şenlikli ve eğlenceli geçmektedir. Düğünlerde tiyatro (köse)gösterileri gerçekleştirilmektedir.Aynı zamanda köy halkı halay çekmeyi çok sevmekte olup, Diyarbakır yöresinin bütün oyunları oynanmaktadır.Köy düğünleri 3 gün iki gece sürmektedir.Köyün geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır.Köy merkezinde okuma yazma seviyesi düşükken mezralarda okuma seviyesi daha yüksektir.
 == Coğrafya ==
@@ 56. satır: / 56. satır: @@
 |}
-Köyün ekonomisi [[tarım]] ve [[hayvancılık|hayvancılığa]] dayalıdır. ancak hızlı nüfus artışı ve tarım alanlarının miras yoluyla parçalnmsı sonucu geçim zorlaşmış ve yetişen son iki kuşağın tamamına yakını elektrik ve su tesistı işlerile uğraşmaktadır. bu doğrultuda iş sezonlarında il dışına hatta yurt dışına çıkmaktadırlar. dicle barajı sulama kanalının faaliyete geçmesi ile birlikte köy halkı pamuk ve mısır ekimine de başlamışlardır.
+Köyün ekonomisi [[tarım]] ve [[hayvancılık|hayvancılığa]] dayalıdır.Ancak hızlı nüfus artışı ve tarım alanlarının miras yoluyla parçalanması sonucu geçim zorlaşmış ve yetişen son iki kuşağın tamamına yakını elektrik ve su tesisatı işleriyle uğraşmaktadır.Bu doğrultuda iş sezonlarında il dışına hatta yurt dışına çıkmaktadırlar.Dicle barajı sulama kanalının faaliyete geçmesi ile birlikte köy halkı pamuk ve mısır ekimine de başlamışlardır.
 == Muhtarlık ==
@@ 62. satır: / 62. satır: @@
 Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:
-:[[2009]] - HARUN SEÇKİN
+:[[2009]] - HARUN Seçkin
 :[[2004]] - Salih Sert
 :[[1999]] -Hüsnü Taşkın
 :[[1994]] - Abdurrahman Sert
-:[[1989]] -zulfukar saçkın
+:[[1989]] -Zulfukar Seçkin
 :[[1984]] -
 == Altyapı bilgileri ==
-Köyde [[ilköğretim]] okulu vardır. Köyün [[içme suyu şebekesi]] vardır ancak [[kanalizasyon]] şebekesi vardır. [[PTT]] şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. [[Sağlık ocağı]] ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol stabilize olup  köyde [[elektrik]] ve sabit [[telefon]] vardır.
+Köyde [[ilköğretim]] okulu vardır. Köyün [[içme suyu şebekesi]] vardır [[kanalizasyon]] şebekesi vardır. [[PTT]] şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. [[Sağlık ocağı]] ve sağlık evi yoktur. Köye ulaşımı sağlayan yol stabilize olup  köyde [[elektrik]] ve sabit [[telefon]] vardır.
 == Dış bağlantılar ==
@@ 78. satır: / 78. satır: @@
 {{Türkiye-köy-taslak}}
 {{Eğil belde ve köyleri}}
-köyün tamamı zaxuri aşireti değildirler. Bir kaç aşiretten oluşmaktadır. bunlar mala çalo dedikleri beski'dirler ve aslen urfa tarafından gelip köye yerleştikleri bilinmektedir. çalo ailesinin dedeleri ismi çalodur aile ismini atalarından almaktadır. davul çaldıkları ve ayı oynatıkları bilinmektedir.yani eskide köylerde dolaşan ve insanları eğlendirmek için ve para kazanmak için bu işi yapan insanlar vardı.bir kış köye gelir ve kar yağmaya başlar. ve o kış çetin geçer. gidecek fırsatı olmaz ve ilk bahara kadar kalır ,ilkbahar gelince artık köy ile samimi olmuş ve köye yerleşir gitmez.  Badıkiler köye imam olarak dedeleri gelmiş ve köye yerleşmişler ayrıca mala sımo dedikleri ise şığbızınidirler ve koçer olarak köye geldikleri ve köye yerleştikleri bilinmektedirler.köyün asıl yerlisi evdılı ailesi (mala evdılıdırler) bunlar dedesi kürk işi yaptıkları için civari insanlar tarafından lakabı kurko olarak bırakmışlar. ve köyün ismide ordan gelmektedir.köyün ismi de kürkiya olmuştur. zaxuri olan aile mala xefo denilmektedir.zaxuri aşiretinin mensupları xefo ailesidir.
+köyün tamamı zaxuri aşireti değildirler. Bir kaç aşiretten oluşmaktadır. Bunlar mala çalo dedikleri beski'dirler ve aslen Ş.urfa tarafından gelip köye yerleştikleri bilinmektedir. Çalo ailesinin dedeleri ismi çalodur aile ismini atalarından almaktadır.Davul çaldıkları ve ayı oynatıkları bilinmektedir.Yani eskiden köylerde dolaşan ve insanları eğlendirmek için ve para kazanmak için bu işi yapan insanlar vardı.Bir kış köye gelir ve kar yağmaya başlar. Ve o kış çetin geçer. Gidecek fırsatı olmaz ve ilk bahara kadar kalır ,ilkbahar gelince artık köy ile samimi olmuş ve köye yerleşir gitmez.  Badıkiler köye imam olarak dedeleri gelmiş ve köye yerleşmişler ayrıca mala sımo dedikleri ise şığbızınidirler ve koçer olarak köye geldikleri ve köye yerleştikleri bilinmektedirler.Köyün asıl yerlisi evdılı ailesi (mala evdılıdırler) bunlar dedesi kürk işi yaptıkları için civari insanlar tarafından lakabı kurko olarak bırakmışlar. Ve köyün ismide ordan gelmektedir.Köyün ismi de Kürkiya olmuştur. Zaxuri olan aile mala xefo denilmektedir.Zaxuri aşiretinin mensupları xefo ailesidir.