Absürdizm: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Etkileşimli olarak geçmişe göz at
[kontrol edilmiş revizyon][kontrol edilmiş revizyon]
← Önceki sürümle aradaki farkSonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Değişiklik özeti yok
tablo eklendi, tercüme kontrol edilmeli.
14. satır: 14. satır:


[[İntihar etmek]] hayatın saçmalığına karşı "uğraşmaya değmez" demektir ve rasyonel bir tepki gibi görülebilir. Fakat birçok insana göre bu bir çözüm değildir, ölüm absürtü ortadan kaldırmaz, absürt ile bağlantıyı koparır sadece. [[Albert Camus]], [[Sisifos Söyleni]]`de intiharın faydalı bir çözüm olmadığını söyler, çünkü hayat bütünüyle absürt ise onunla savaşmanın yolu aradaki bağı sürdürmekten geçer. Eğer bilinç yaşamıyorsa ki absürtü trajik yapan Sisifos`un taşın düşeceğinin farkında olmasıdır, akıl ve absürt arasındaki etkileşim var olmayacaktır. [[Ölüm]] ise bunu ortadan kaldırır ve ölümde de bir anlam yoktur, kısacası intihar insanın nihai [[yazgı]]sını hızlandırmaktan başka bir işe yaramayacaktır. Camus, asıl isyanın yaşarken absürte baş kaldırmak olduğunu söyler.
[[İntihar etmek]] hayatın saçmalığına karşı "uğraşmaya değmez" demektir ve rasyonel bir tepki gibi görülebilir. Fakat birçok insana göre bu bir çözüm değildir, ölüm absürtü ortadan kaldırmaz, absürt ile bağlantıyı koparır sadece. [[Albert Camus]], [[Sisifos Söyleni]]`de intiharın faydalı bir çözüm olmadığını söyler, çünkü hayat bütünüyle absürt ise onunla savaşmanın yolu aradaki bağı sürdürmekten geçer. Eğer bilinç yaşamıyorsa ki absürtü trajik yapan Sisifos`un taşın düşeceğinin farkında olmasıdır, akıl ve absürt arasındaki etkileşim var olmayacaktır. [[Ölüm]] ise bunu ortadan kaldırır ve ölümde de bir anlam yoktur, kısacası intihar insanın nihai [[yazgı]]sını hızlandırmaktan başka bir işe yaramayacaktır. Camus, asıl isyanın yaşarken absürte baş kaldırmak olduğunu söyler.

==Absürdizm'in Varoluşçuluk ve Nihilizm ile İlişkisi==
{{Original research|date=December 2009}}
{| class="wikitable"
|
{|
|+ '''''Absürdizm, Nihilizm ve Varoluşçuluk Arasındaki Basit İlişkiler'''''
|-
!
! [[Ateist Varoluşçuluk|Ateist Varoluşçuluk]]
! [[Hristiyan Varoluşçuluğu|Monoteist Varoluşçuluğu]]
! Absürdizm
! [[Nihilizm]]
|-
| 1. ''Değer'' ya da ''anlam'' diye bir şey yoktur.:
| Evet.
| Evet.
| Belki.
| Hayır.
|-
| 2. Evrenin kendinden gelen öz bir anlamı vardır:
| Hayır.
| Evet, ama birey Tanrı'nın bilgisine erişmelidir.
| Belki, ama insanlar bunu bilemez.
| Hayır.
|-
| 3. Anlamın aranması kendi içinde anlamı barındırabilir:
| Hayır, anlam sadece yaratılabilir, aranamaz.
| Evet.
| Belki.
| Hayır.
|-
| 4. Kişinin kendisi kendi anlamını yaratabilir:
| Evet, varoluşçuluğun amacı budur.
| Evet, varoluşçuluğun amacı budur, bu anlam Tanrı'yı kapsamak zorundadır.
| Evet, kişisel olmalı ve absürdü karşılamalıdır; üstelik birinin yarattığı anlamın herhangi bir öz anlamı karşıladığını doğrulamanın hiçbir yolu yoktur. <ref>{{cite web|title=Albert Camus|url=http://plato.stanford.edu/entries/camus/|publisher=Stanford Encyclopedia of Philosophy|quote=What is the Camusean alternative to suicide or hope? The answer is to live without escape and with integrity, in “revolt” and defiance, maintaining the tension intrinsic to human life}}</ref>
| Hayır, çünkü yaratılacak bir anlam yoktur.
|-
| 5. Kişinin anlamı arama arzusunun bir yanıtı vardır:
| Evet; bu, kişinin kendi yarattığı anlamdır..
| Evet; bu kişinin kendi yarattığı, Tanrı'yı kapsayan anlamdır.
| Belki kişinin kendi anlamını yaratmasıdır, ancak (varsa) evrenin öz anlamı değildir.
| Hayır.
|}
|}


== Örnekler ==
== Örnekler ==
19. satır: 64. satır:
* [[Ölümcül Hastalık Umutsuzluk]], [[Søren Kierkegaard]]
* [[Ölümcül Hastalık Umutsuzluk]], [[Søren Kierkegaard]]
* [[Godot'yu Beklerken (kitap)|Godot'yu Beklerken]] , Absürt tiyatro örneği, [[Samuel Beckett]]
* [[Godot'yu Beklerken (kitap)|Godot'yu Beklerken]] , Absürt tiyatro örneği, [[Samuel Beckett]]
* [[Yabancı (kitap)|Yabancı]], [[Düşüş (kitap)|Düşüş]] ve [[Sisifos Söyleni]] , [[Albert Camus]]
* [[Yabancı (kitap)|Yabancı]], [[Veba (kitap) |Veba]], [[Düşüş (kitap)|Düşüş]] ve [[Sisifos Söyleni]] , [[Albert Camus]]
* [[Dönüşüm (öykü)|Dönüşüm]], [[Franz Kafka]]`nın uzun öyküsü.
* [[Dönüşüm (öykü)|Dönüşüm]], [[Franz Kafka]]`nın uzun öyküsü.


Sayfanın 22.18, 9 Şubat 2014 tarihindeki hâli

Absürdizm, herhangi bir yaratıcı olmadığından insanlığın evrende bir anlam bulmasına yönelik uğraşlarının boşa bir çaba olduğunu ve eninde sonunda bu anlam uğraşının başarısız olacağını söyleyen felsefi düşünce akımıdır.

Absürdizm, varoluşçuluk ile bağlantılıdır fakat birbiriyle karıştırılmamalıdır. Absürdizmin kökenleri 19. yüzyıl Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard`a dayanır. Albert Camus`nün Sisifos Söyleni`yi yayınlanmasıyla Absürdizm`in sınırları belirlenmiş ve tam anlamıyla ortaya çıkmıştır. II. Dünya Savaşı sırasında işgal edilen Fransa`da absürdist (saçma, uyumsuz) görüşler yaygınlık kazanmıştır.

Søren Kierkegaard

Camus`den bir yüzyıl önce Danimarkalı filozof Søren Kierkegaard dünyanın absürdlüğü (usa aykırı olması, saçmalığı) hakkında birçok yazı kaleme almıştır. Günlüklerinde Absürd için şöyle der:

"Absürd nedir? Kolayca görülebileceği üzere, ben rasyonel bir varlık olarak mantığım ve amacım doğrultusunda, düşüncelerimin yansıttığı biçimde hareket etmek zorundayımdır: Başka bir şey yaptığımı sanmam da mantığımın ve düşüncelerimin doğrultusunda olur, kısacası başka türlü hareket edemem ve yine hareket etmemin zorunlu olduğu yerdeyimdir... Absürd ya da absürdün erdemiyle hareket etmem inancımın doğrultusunda olur... Hareket etmek zorundayım fakat düşüncelerim yolu kapatıyor ve olasılıklardan birini alarak şöyle diyorum: Yaptığım hareket budur, başka türlü yapamam çünkü buraya düşüncelerimin yansıtmasıyla getirildim."

Ünlü eseri Korku ve Titreme`de Yaradılış hikâyesinde adı geçen İbrahim`den örnek verir. Tanrı İbrahim`e oğlu İsmail`i öldürmesini söylemiştir. Oğlunu öldürmek üzereyken bir melek onu durdurur. Kierkegaard bu hikâyenin absürdün erdemi olduğunu düşünür.

Amaç nedir?

Absürdizm`e göre insanlar tarih boyunca yaşamlarında bir anlam bulmaya çalışmışlardır. Fakat bu dünyayla ilgili usa uygun bir cevap bulmak mümkün olmayacağından bu arayış kaçınılmaz olarak faydasız olacaktır. Sonunda ise insanları iki yoldan birine seçmeye itecektir: "Hayatın anlamsız olduğu sonucu" ya da "Tanrı`ya inanmak, bir dine yapışmak" . Fakat yukardaki argüman tekrar uygulanabilir: "Tanrı`nın amacı nedir?" Kierkegaard, Tanrı`nın bilinebilir mantıklı bir amacının olmadığına inanır, absürtü Tanrı`da da bulur.

İntihar etmek hayatın saçmalığına karşı "uğraşmaya değmez" demektir ve rasyonel bir tepki gibi görülebilir. Fakat birçok insana göre bu bir çözüm değildir, ölüm absürtü ortadan kaldırmaz, absürt ile bağlantıyı koparır sadece. Albert Camus, Sisifos Söyleni`de intiharın faydalı bir çözüm olmadığını söyler, çünkü hayat bütünüyle absürt ise onunla savaşmanın yolu aradaki bağı sürdürmekten geçer. Eğer bilinç yaşamıyorsa ki absürtü trajik yapan Sisifos`un taşın düşeceğinin farkında olmasıdır, akıl ve absürt arasındaki etkileşim var olmayacaktır. Ölüm ise bunu ortadan kaldırır ve ölümde de bir anlam yoktur, kısacası intihar insanın nihai yazgısını hızlandırmaktan başka bir işe yaramayacaktır. Camus, asıl isyanın yaşarken absürte baş kaldırmak olduğunu söyler.

Absürdizm'in Varoluşçuluk ve Nihilizm ile İlişkisi

Absürdizm, Nihilizm ve Varoluşçuluk Arasındaki Basit İlişkiler
Ateist Varoluşçuluk Monoteist Varoluşçuluğu Absürdizm Nihilizm
1. Değer ya da anlam diye bir şey yoktur.: Evet. Evet. Belki. Hayır.
2. Evrenin kendinden gelen öz bir anlamı vardır: Hayır. Evet, ama birey Tanrı'nın bilgisine erişmelidir. Belki, ama insanlar bunu bilemez. Hayır.
3. Anlamın aranması kendi içinde anlamı barındırabilir: Hayır, anlam sadece yaratılabilir, aranamaz. Evet. Belki. Hayır.
4. Kişinin kendisi kendi anlamını yaratabilir: Evet, varoluşçuluğun amacı budur. Evet, varoluşçuluğun amacı budur, bu anlam Tanrı'yı kapsamak zorundadır. Evet, kişisel olmalı ve absürdü karşılamalıdır; üstelik birinin yarattığı anlamın herhangi bir öz anlamı karşıladığını doğrulamanın hiçbir yolu yoktur. [1] Hayır, çünkü yaratılacak bir anlam yoktur.
5. Kişinin anlamı arama arzusunun bir yanıtı vardır: Evet; bu, kişinin kendi yarattığı anlamdır.. Evet; bu kişinin kendi yarattığı, Tanrı'yı kapsayan anlamdır. Belki kişinin kendi anlamını yaratmasıdır, ancak (varsa) evrenin öz anlamı değildir. Hayır.

Örnekler

Dış bağlantılar

  1. ^ "Albert Camus". Stanford Encyclopedia of Philosophy. What is the Camusean alternative to suicide or hope? The answer is to live without escape and with integrity, in “revolt” and defiance, maintaining the tension intrinsic to human life 
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Absürdizm&oldid=14146706" sayfasından alınmıştır