Kullanıcı:İpekfiren/Carol Tavris

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Carol Tavris
Carol Tavris in 2013
Doğum17 Eylül 1944 (79 yaşında)
Los Angeles, Kaliforniya, U.S.
MilliyetAmerican
EğitimB.A., Brandeis University
Ph.D., University of Michigan
Kariyeri
DalıSocial Psychology

Carol Anne Tavris (17 Eylül 1944 doğumlu) [1] Amerikalı bir sosyal psikolog ve feminist . Kariyerini, psikoloji biliminin insanların yaşamlarına rehberlik eden inanç ve uygulamalarının katkıları hakkında yazmaya, konferanslar vermeye ve "psişik saçmalık", "biyopunk" ve sözde bilimi eleştirmeye adadı. Pek çok yazısında eleştirel düşünme, bilişsel uyumsuzluk, öfke, cinsiyet ve psikolojideki diğer konuları ele almıştır. [2]

Tavris, Brandeis Üniversitesi'nden karşılaştırmalı edebiyat ve sosyoloji alanında lisans derecesi ve doktora derecesi aldı. Michigan Üniversitesi'nden sosyal psikoloji alanını tamamladı. California, Los Angeles ve New School for Social Research üniversitelerinde psikoloji dersleri verdi. American Psychological Association, Association for Psychological Science ve Committee for Skeptical Inquiry üyesidir. Tavris aynı zamanda Psychological Science in the Public Interest dergisinin yayın kurulu üyesidir. Makaleleri, kitap incelemeleri ve köşe yazıları The New York Times, The Wall Street Journal, Los Angeles Times, The Times Literary Supplement, Scientific American ve diğer yayınlarda yayınlandı. 2014 yılında Skeptic için The Gadfly başlığı altında bir köşe yazmaya başladı. [2] [3] [4] [5]

Erken dönem[değiştir | kaynağı değiştir]

The Skeptics Society ile yaptığı bir röportajda Tavris, erken yaşamını anlatıyor. Los Angeles California'da, kadınlar için eleştirel düşünceyi ve eşitliği teşvik eden ve uygulayan laik Yahudiler olan ebeveynleri Sam ve Dorothy Tavris ile birlikte büyüdü. Ev kurallarından dine kadar onlarla her şeyi tartışması ve tartışması için teşvik edildi. Ailesi , Phillis Wheatley'den Susan B. Anthony'ye kadar başarılı kadınlarla ilgili kitaplarını ona verdi ve babası ona şiir ve hikaye anlatımı öğretti. Büyükanne ve büyükbabası, 1900'lerin başında Chicago'ya göç eden Rus Yahudileriydi. 21 yaşında hukuk diploması alan annesi, 1956'da Tavris'in babasının aniden ölmesiyle ailenin tek geçimini sağlayan kişi oldu. Tavris 11 yaşındaydı. [2]

Tavris, Brandeis Üniversitesi'nde karşılaştırmalı edebiyat ve sosyoloji alanında uzmanlaştı ve üstün başarı derecesiyle ve Phi Beta Kappa'dan mezun oldu. Brandei'nin kendi alanındaki fakültesi, üniversite yıllarında Freud'a aşıktı ve son sınıf tezi, "Hamlet ve Don Kişot'un Freudyen analizi" idi. Ancak, Freudcu yaklaşımlara olan lisans tutkusu, lisansüstü okulunun ilk yılında hayatta kalamadı. Tavris, doktora derecesini almak için Michigan Üniversitesi'ne gittiğinde. sosyal psikolojide bilim sürecine aşık oldu. Saha çalışması ve deneylerden, röportajlara ve gözlemlere kadar farklı soru araştırma yöntemleri hakkında bilgi edinmeyi çok seviyordu. Kariyeri olarak karşılaştırmalı edebiyat yerine sosyal psikolojiyi seçmesinin bir nedeni, "fikirleri göreli geçerlilikleri için test etme fikrini sevmesi" ve araştırmasının insanların özel yaşamları, ilişkileri ve toplumu için anında faydalı uygulamaları olan bir alanda olmasıydı. [2]

Kariyer[değiştir | kaynağı değiştir]

Neden İnanıyoruz – CSICon 2016'dan Çok Sonra İnanıyoruz

Tavris, yeni bir dergi olan Psychology Today'de yazmak için yüksek lisans okulundan bir yıl izin aldı. Doktora derecesini aldıktan sonra dergiye geri döndü ve sonraki dört yıl boyunca kaldı. Yayın için yazarken gelecekteki ortak yazarı Carole Wade ile tanıştı; ikisi San Diego Eyalet Üniversitesi'nde kadın çalışmaları alanındaki ilk derslerden birini öğrettiler ve bu öğretim işbirliğinden yola çıkarak, cinsiyet eşitsizliğinin neden asırlık sorusuna disiplinler arası bir yaklaşım olan En Uzun Savaş: Perspektifte Cinsiyet Farklılıkları'nı yazdılar. [2]

1980'lerde Tavris, Psikolojiye Giriş niteliğinde bir ders kitabı olan Psikoloji'yi yazmak için Carole Wade'e katıldı. Alanı daha kapsayıcı hale getirmek amacıyla toplumsal cinsiyet ve kültür üzerine araştırmaları ana akımlaştırmanın yanı sıra giriş psikolojisi kursuna eleştirel düşünme ilkelerini açıkça ve sistematik olarak entegre eden ilk kişiydi. Wade ve Tavris ayrıca ana ders kitaplarının daha kısa bir versiyonu olan Psikolojiye Davet'i yayınladılar. 2015 itibarıyla Psikoloji 11. baskısında ve Davet 6. baskısında. [2]

Tavris'in ilk büyük ticaret kitabı Öfke: Yanlış Anlaşılan Duygu (1982, düzenlenmiş 1989), sosyal-psikolojik araştırmaları öfkeyle ilgili yaygın ama yanlış olan pop-psikolojik, Freudcu temelli fikirlerin çoğuna ışık tuttu: öfkeyi bastırmaktansa havalandırmak fiziksel ve psikolojik olarak daha sağlıklıdır. Aksine, tekrar tekrar dışa vurmanın öfke provası yaptığını, kan basıncını yükselttiğini ve çoğu zaman karşınızdaki kişinin size kızmasına neden olduğunu gösterdi. Yaşam boyu yaklaşımına özgü şekillerde, bu ve öfke hakkındaki diğer birçok inanç hakkındaki değerlendirmesine şüphecilik, veri ve eleştirel düşünme getirdi. Toplumsal hareketlerde öfkeyle ilgili bölümünde, kadın haklarını ve medeni hakları geliştirme çabalarını ve öfkenin adalet arayışını ateşlemedeki rolünü ana örnekleri olarak ele aldı. [6] [7] [8]

Bilişsel Uyumsuzluk[değiştir | kaynağı değiştir]

Tavris'in daha yeni bir odak alanı, ilk olarak Leon Festinger tarafından geliştirilen ve daha sonra öğrencisi Elliot Aronson tarafından bir kendini haklı çıkarma teorisine dönüşen bir teori olan bilişsel uyumsuzluktur . Bilişsel uyumsuzluk, iki inanç veya bir inanç ve davranış birbiriyle çeliştiğinde ya da derinden sahip olunan bir inanç kanıtlarla doğrulanmadığında kişinin hissettiği rahatsızlık halidir. Sosyal psikolog Elliot Aronson ile birlikte yazılan Tavris ve Aronson'ın kitabı, Hatalar Yapıldı (Ama Benim Tarafımdan Değil): Neden Aptalca İnançları, Kötü Kararları ve İncitici Eylemleri Haklı Çıkarıyoruz, bilişsel uyumsuzluğun insanlar üzerindeki rolünü ve her ikisini de nasıl gördüklerini araştırıyor. [3] İlk olarak 2007'de yayınlanan kitap, 2015'te ikinci baskısı ve 2020'de üçüncü baskısı için Trump fenomeni üzerine yeni bir son bölümle güncellendi ve revize edildi: "Uyumsuzluk, Demokrasi ve Demagog."

Tavris ve Aronson'a göre bilişsel uyumsuzluk, hatalarımızı ve zararlarımızı haklı çıkarmamıza izin vererek hatalarımızı ve zararlarımızı yaptığımızın bile farkında olmamızı engeller ve böylece kendimizle yaşamamızı sağlar. Şarlatanlar, dolandırıcılar ve zorbalar bile geceleri böyle uyur.[9] Duymak istemediğimiz bilgileri kabul etmek ile modası geçmiş inançları veya incitici eylemleri haklı çıkarmak arasında bir seçim yapma şansı verildiğinde, çoğu insan kendini haklı çıkarmayı seçer. Gerçekten de Tavris, "zekamız ve yetkinliğimizle ne kadar gurur duyarsak, bir ideolojiye veya yaşam felsefesine olan bağlılığımız o kadar güçlü olur,... yanılıyor olabileceğimize dair kanıtları kabul etmek o kadar zorlaşır" diyor. Hatalar Yapıldı, bilişsel uyumsuzluğun, bir savaşı başlatan ve sonra da bitiremeyen başkanlar, masum insanları hapse attıklarını kabullenemeyen savcılar, en son modayı benimseyen ve gittiğinde peşini bırakamayan terapistler dahil olmak üzere hayatın her alanında nasıl geçerli olduğunu açıklıyor. Yararsız veya zararlı, diğer kişinin bakış açısını anlayamayan tartışan çiftler ve modası geçmiş veya yanlış olduğu gösterilen bir inançtan vazgeçmeyi zor veya imkansız bulan geri kalanımızdır. [3] [7]

Tavris ve Aronson, kendini haklı çıkarmanın insanları kendileri için asla hayal edemeyecekleri bir yola nasıl götürebileceğini açıklamak için bir piramit metaforu kullanmıştır. Bir karar verdikten sonra uyumsuzluğu azaltma ihtiyacından dolayı bu konuda şüpheci ve bilimsel olarak düşünmek için daha az yetkin hale geliriz. Tutumlarımız artık davranışlarımızla tutarlı olacak şekilde değişir ve sonunda farklı bir yol izleyen insanlardan çok uzaklaşabiliriz. [7]

Tavris ofiste (Mart 2017)

Tavris, 1970'lerde kadınların statüsü ve cinsiyet farklılıkları hakkında yazmaya başladı. Carole Wade ile yazdığı En Uzun Savaş: Perspektifte Cinsiyet Farklılıkları adlı kitabı kadınlar ve kadınların tarihsel ve kültürler arası daha düşük statüsü hakkındaki birçok inanca lehte ve aleyhte bilimsel kanıtları [inceler]. [2]

1992'de Tavris, Eşitlik feminizminin güçlü bir savunması olan Kadının Yanlış Ölçümü: Neden Kadınlar Daha İyi Seks, Aşağı Cins veya Karşı Cins Değildir'i yazdı, kadınların ne erkeklerden aşağı ne de erkeklerden üstün olmadığı görüşünü savundu. Her alanda eşitlik hakkına sahiptir görüşünü savunmuştur. Başlık, Stephen Jay Gould'un İnsanın Yanlış Ölçüsü adlı kitabına bir saygı duruşu niteliğindeydi, çünkü her iki kitap da toplumsal önyargıların araştırmaları nasıl etkileyebileceğini gösterdi. Tavris'in kitabı, "erkek ve kadın" beyinleri (sürekli bir sorun) hakkındaki mitleri, "doğal" yeteneklerdeki iddia edilen cinsiyet farklılıklarını, "PMS"nin toplumsal yaratılışını ve diğer popüler inançları çürütmek için birçok disiplinde yapılan araştırmalardan yararlanıyor.

Son bir bölümde, Amerika'da ortaya çıkan, kadınların terapiye gittikleri ve yıllarca cinsel taciz kurbanı olduklarına inanarak çıktıkları, ancak hafızayı bastırdıkları "kurtarılmış hafıza" salgınını inceledi ve eleştirel bir şekilde değerlendirdi. Ocak 1993'te, The New York Times Book Review için popüler "Cinsel İstismardan Kurtulanlar" kitapları üzerine Ensestten Kurtulma Makinesine Dikkat Edin adlı tartışmalı ama etkili bir makale yazdı. Baskı ve iyileşme bilimsel olarak yersizdi. 'Kadının Yanlış Ölçüsü' isimli makalesi Amerikan Uygulamalı ve Önleyici Psikoloji Derneği'nden Seçkin Medya Katkı Ödülü'nü ve Amerikan Psikoloji Derneği'nin Kadın Psikolojisi bölümünden Miras Yayınları Ödülü'nü aldı. [10]

Tavris kendini bir eşitlik feministi olarak tanımlıyor (kadın üstünlüğü kavramlarını ya da psikoloji ve yeteneklerdeki doğal farklılıkları destekleyen feminizm türlerinin aksine). Tavris'e göre feminizm ve bilim uyumsuz değildir. Aksine, bilimsel yöntemi "feminizmin hedeflerini ilerletmenin bir yolu ve feminizm bilimi geliştirmenin bir yoludur" olarak görüyor. Tavris uzun süredir bilim ve eleştirel düşüncenin "hangi fikirlerin diğerlerinden daha iyi olduğunu değerlendirmek ve işe yaramayan fikirleri bırakmaya kendimizi zorlamak için sahip olduğumuz başlıca araçlar" olduğuna inanıyor. Bu hedefte şüphecilik -kabul edilen bilgeliği sorgulama, iyi kanıtlar talep etme, kendi ideolojik inançlarımızı bile incelemeye tabi tutma istekliliği- temel bir müttefiktir. [2] [9] [11]

Kişisel hayat[değiştir | kaynağı değiştir]

Tavris, Nisan 2012'de ölene kadar aktör Ronan O'Casey ile evli kalmıştır. [12]

Bir sanığa karşı kanıtların sözde bilimsel, doğrulanmamış psikolojik fikirlere dayandığı birçok mahkeme davasında bilirkişi olarak ifade verdi ve kendini yanlış iddialar ve yanlış iddialarla mücadele etmeye adamış bir savunma grubu olan Ulusal Akıl ve Adalet Merkezi'nin danışmanı oldu.[13]

21 Ağustos 2010'de Tavris, The Independent Investigations Group tarafından 10. Yıldönümü Galasına özel konuk oldu ve şüphecilik ve bilime katkılarından dolayı bir ödül aldı. [14] 10 Mayıs 2013'te Simmons College'dan fahri mektup doktorası aldı ve 27 Şubat 2015'te Society for Personality and Social Psychology'den Medya Başarı Ödülü aldı. [15] [16] 27 Temmuz 2016'da Sonoma Eyaletinde Eleştirel Düşünme Vakfı'ndan Bertrand Russell Seçkin Bilgin ödülünü aldı.

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

  • Estrogen Matters: Why taking hormones in menopause can improve women's well-being and lengthen their lives – without raising the risk of breast cancer (with Avrum Bluming) (Little, Brown Spark 2018) (978-0316481205)
  • Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts (with Elliot Aronson) (Third edition, Mariner Books, 2020) (978-0358329619)
  • Psychology (with Carole Wade, Samuel Sommers, and Lisa Shin) (13th edition, 2020, Pearson, 978-0135212622)
  • Invitation to Psychology (with Carole Wade) (6th edition, 2014, Pearson, 978-0205035199)
  • Psychobabble and Biobunk: Using Psychology to Think Critically About Issues in the News (Pearson, 2011, 978-0205015917)
  • The Scientist and the Humanist: A festschrift in honor of Elliot Aronson (with Marti Hope Gonzales and Joshua Aronson) (New York: Psychology Press, 2010 978-1848728677)
  • Psychology in Perspective (with Carole Wade, Samuel Sommers, and Lisa Shin) (Three editions, latest 2001, Prentice Hall, 0130283266)
  • The Mismeasure of Woman: Why Women Are Not the Better Sex, the Inferior Sex, or the Opposite Sex (Simon & Schuster, 1992) (0671662740)
  • Anger: The Misunderstood Emotion (1983, Revised edition 1989, Touchstone, 0671675230)
  • EveryWoman's Emotional Well-Being: Heart & Mind, Body & Soul (Doubleday, 1986, 978-0385185615)
  • The Longest War: Sex Differences in Perspective (with Carole Wade) (Harcourt Brace Jovanovich, 1977, revised 1984, 978-0155511866)
  • The Redbook Report on Female Sexuality: 100,000 married women disclose the good news about sex (Delacorte, 1977, 978-0385288675)

Referanslar[değiştir | kaynağı değiştir]

  1. ^ "Carol Tavris", Contemporary Authors Online, Gale, Literature Resource Center 
  2. ^ a b c d e f g h "The Measure of a Woman: An interview with social scientist Carol Tavris". eSkeptic. February 9, 2011. ISSN 1556-5696. Erişim tarihi: February 21, 2015.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım) originally published in The Skeptic v7 n1 1999.
  3. ^ a b c D.J. Grothe (3 August 2007). "Podcast:Carol Tavris-Mistakes Were Made". Point of Inquiry. Erişim tarihi: 21 February 2015. 
  4. ^ Indre Viskontas (25 March 2013). "Podcast: Carol Tavris – The Science of Sex and Gender". Point of Inquiry. Erişim tarihi: 21 February 2015. 
  5. ^ Carol Tavris (26 February 2014). "Believe the Survivors or the Science? What the science of memory can teach us about the Dylan Farrow/Woody Allen case, 19(1)". Skeptic Magazine. Erişim tarihi: 2 April 2015. 
  6. ^ Jane E. Brody (March 8, 1983). "VENTING ANGER MAY DO MORE HARM THAN GOOD". The New York Times. Erişim tarihi: 21 February 2015. 
  7. ^ a b c Jo Benhamu (27 August 2010). "Podcast: The Skeptic Zone #97". For Good Reason. Erişim tarihi: 21 February 2015. 
  8. ^ Anatole Broyard (February 19, 1983). "Books of the Times". The New York Times. Erişim tarihi: 21 February 2015. 
  9. ^ a b D.J. Grothe (20 February 2010). "Podcast: Mistakes Were Made". For Good Reason. March 12, 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 February 2015. 
  10. ^ Carol Tavris (3 January 1993). "Beware the Incest-Survivor Machine". The New York Times. Erişim tarihi: 2 April 2015. 
  11. ^ Carol Tavris and Leonore Tiefer (October 30, 1994). "For Better Sex, Says Dr. Frieda, See 'Robert's Rules of Order". The New York Times. Erişim tarihi: 3 April 2015. 
  12. ^ "Ronan O'Casey obituary". The Guardian. 2012-05-09. Erişim tarihi: 2014-03-27.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  13. ^ "NCRJ Advisors". National Center for Reason and Justice. Erişim tarihi: April 6, 2015. 
  14. ^ "The IIG Celebrates its 10th Anniversary". Independent Investigations Group. Erişim tarihi: March 1, 2015. 
  15. ^ "'Miss Representation,' Oscar-Nominated Filmmaker is Simmons College's Commencement Speaker, May 10". Simmons College. August 25, 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 March 2013. 
  16. ^ "2014 Award Recipients". Society for Personality and Social Psychology. Erişim tarihi: April 2, 2015. 

Dış bağlantılar[değiştir | kaynağı değiştir]

[[Kategori:21. yüzyılda Amerikalı kadınlar]] [[Kategori:Yaşayan insanlar]] [[Kategori:1944 doğumlular]] [[Kategori:Michigan Üniversitesinde öğrenim görenler]] [[Kategori:Amerikalı kuşkucular]] [[Kategori:Sosyal psikologlar]] [[Kategori:Amerikalı feminist yazarlar]]

"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Kullanıcı:İpekfiren/Carol_Tavris&oldid=30626297" sayfasından alınmıştır