İçeriğe atla

Sâki

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Ganymede Zeus'u kartal gibi suluyor, Bertel Thorvaldsen, 1817.

Sâki, tarihi olarak kraliyet saraylarında yüksek rütbeli bir memurdu ve görevi kraliyet masasında içkileri dökmek ve servis etmekti.[1][2][3][4][5][6] Antik Mısır, Pers, Asur ve Yahudi hükümdarlarının yüksek rütbeli memuruydu.[7][8][9] Sürekli komplo ve entrika korkusu (zehirlenme gibi) nedeniyle, bir kişinin bu pozisyonu elinde tutması için tamamen güvenilir kabul edilmesi gerekiyordu.[3] Kralın kadehindeki zehire karşı önlem alırdı ve bazen servis etmeden önce içkiden biraz içmesi gerekirdi. Kralla olan gizli ilişkileri ona sıklıkla büyük bir nüfuz pozisyonu kazandırdı.

A9

Antik Mısır'da saki hiyeroglifi

Örneğin, Mısır hiyeroglifinde "sagar taşıyıcısı" anlamına gelen onursal bir rol olarak sâki, Rosetta Taşı'nda M.Ö. 196'ya kadar, Kanephoros sakisi[10] Diogenes'in kızı olan Areia için kullanılmıştır; Kanopus Kararnamesi ile başlayan her Ptolemaios Kararnamesi'ni bir sâki onurlandırmıştır. Çok daha eski bir rol ise M.Ö. 23. yüzyılda Akkad'lı Sargon'un sâki olarak atanmasıdır.[11]

Antik Yakın Doğu kültürlerinde, saki sıradan bir hizmetçiden daha fazlasıydı; kralın sırdaşı ve danışmanıydı. Pozisyon, dürüst ve sağduyulu bir kişi gerektiriyordu, çünkü saki kralın özel odalarına erişebiliyordu ve gizli meselelere vakıftı. Bir sakiye duyulan güven çok büyüktü, çünkü herhangi bir ihanet kralın ölümüne yol açabilirdi. Sakinin rolü ayrıca şarap servis etme eyleminin ötesine uzanıyordu. Sık sık törensel işlevlerde yer alıyordu ve sarayda önemli bir etkiye sahip olabiliyordu. Pozisyon bazen, Yahuda valisi olan Nehemya örneğinde görüldüğü gibi, daha yüksek bir makama giden bir basamak taşıydı.[12]

Etimoloji

[değiştir | kaynağı değiştir]

Arapça sḳy fiil kökünden gelen sāḳī ساقي  "bir ortamda sagar (kadeh) sunan kişi" sözcüğünden alınmıştır.[13]

Eski Ahit'te

[değiştir | kaynağı değiştir]

Kutsal Kitapta birkaç kez sâkilerden (İbranice: מִשׁקֶה, mashkeh' )söz edilir.

Nehemya, Pers Kralı I. Artaserhas'in sakisi; 1220'lerden kalma İncil, Portekiz Ulusal Kütüphanesi.

Pozisyon ilk olarak Genesis 40:1'de bahsedilir, ancak İbranice kelime (başka yerlerde "sagar taşıyıcısı" olarak tercüme edilmiştir) burada bazen "uşak" olarak çevrilir.[14]

Firavun'un sakisi ve fırıncısı hapse atılmışlardı. Potifar'ın karısının yalan iddiaları nedeniyle hapse atılan Yusuf'la aynı yere hapsedildiler (Genesis 39).[15] Hapishanedeyken, saki ve fırıncı her ikisi de rüyalar gördü. Yusuf, onların üzgün olduklarını fark etti ve adamlara sordu. Onlar, bu korkunun rüyalarından ve rüyaları yorumlayacak kimsenin olmamasından kaynaklandığını söylediler. Yusuf onlara yorumların Tanrı'ya ait olduğunu söyledi ve rüyalarının anlamlarını açıkladı. Saki rüyasında üç gün içinde görevine geri döneceğini gördü ve tam olarak da öyle oldu. Yusuf, sakiden kendisini hatırlamasını ve kendisi adına Firavun'a yalvarmasını istedi. Yusuf, bir saki'nin ne kadar etkili olabileceğini anlamıştı.[16]

"Uşakların şefi" ifadesi (Genesis 40:2),[14] genellikle bir şef altında birden fazla görevlinin olması gerçeğiyle uyumludur.[17] Sürgün sonrası dönemde, Nehemya, Med/Pers İmparatorluğu'nun altıncı kralı olan Kral I. Artaserhas'ın saraydaki yüksek rütbeli sâki pozisyonuna yükseldi.[18][19] Bu pozisyon her gün onun hayatını tehlikeye atıyordu, ancak Nehemya'ya otorite ve yüksek maaş veriyordu. Kayıtların gösterdiği gibi, I. Artaserhas tarafından büyük saygı görüyordu. Mali yeteneği, ofisin kazançlı olduğunu gösterir.

Sâkilerden 1. Krallar 10:5 ve 2. Tarihler 9:4'te daha fazla bahsedilir, burada kraliyet ihtişamının diğer kanıtlarının yanı sıra, Süleyman'ın ihtişamıyla Şeba Kraliçesi Belkıs'ı etkiledikleri belirtilir. Bir zamanlar "şarap taşıyıcıların şefi" anlamına geldiği düşünülen Rabshakeh (Yeşaya 36:2) unvanı artık farklı bir türetmeyle "memurların şefi" veya "prensler" olarak açıklanmaktadır.[20][21]

MÖ 460-450 civarı tasvir edilen bir saki.

M.Ö. 9. yüzyıla ait lšqy' ("sakiye ait") kelimesinden oluşan bir Aramice yazıt, Ein Gev'deki büyük bir taş küpün üzerinde bulunmuştur. lšqy'nin Hadadezer veya Hazael'in sarayındaki bir ileri gelen veya kraliyet görevlisinin onursal unvanı olduğu varsayılmaktadır. Kelime muhtemelen kraliyet sarayında önemli bir görevlisini belirten šāqû veya rab-šāqê gibi Asur unvanlarının bir taklidiydi. Rab-šāqê unvanı Eski Ahit'te * Rab - Shakeh, Sanherib'in baş sakisini (2. Krallar 18:17,[22] Yeşaya 36:2[23]). Böyle bir unvanın onursal olabileceği ve aynı zamanda pratik görevlerle bağlantılı olabileceği, Asur rab-šāqê'nin İsrail kralı Hizkiya'ya meydan okuduğu 2. Krallar 18:17–19[22] ve Yeşaya 36:2[23] bağlamından açıktır. Asur saray kabartmaları, sakinin kralın diğer hizmetkarlarına göre önemini gösterir. Resimli sanattaki ve edebi kaynaklardaki tasvirler, sakinin Kenan'ın çeşitli krallarının saraylarında da bulunduğunu gösterir.[24]

Yeni Ahit'te

[değiştir | kaynağı değiştir]
Sonra kâseyi aldı, şükrettikten sonra onlara verdi. Hepsi içtiler (Markos 14:23). Son Akşam Yemeği, Carl Heinrich Bloch, 1850.

Sâkinin tarihsel ve İncil bağlamlarındaki rolü, sadakat, hizmet, fedakarlık ve saflık temalarını bünyesinde barındırır. Sıkça bahsedilmese de, Nehemya gibi sakiler, hizmetlerine bağlı muazzam güven ve sorumluluğu örneklendirir. Yeni Ahit'teki çeşitli kadeh referansları, Hristiyan davranışı ve maneviyatı için gerekli olan paralel değerleri vurgulayarak bu role ilişkin anlayışımızı zenginleştirir.[25] Yeni Ahit'te, kadehler zengin sembolik anlamlar taşır ve sıklıkla fedakarlık, hizmet ve antlaşmayı temsil eder. Doğrudan sakilerle ilgili olmasa da sadakat, hizmet ve kutsal görev temalarına ışık tutan bazı İncil pasajları şunlardır. Son Akşam Yemeği'ndeki Kadeh

  • Sonra kâseyi aldı, şükrettikten sonra onlara verdi. Hepsi içtiler (Markos 14:23).[26]
  • Sonra kâseyi alıp şükretti ve onlara vererek, "Hepsini için" dedi (Matta 26:27).[27]
  • Aynı şekilde akşam yemeğinden sonra kâseyi alıp şöyle dedi: Bu kâse, sizin uğrunuza dökülen kanımla gerçekleşen yeni antlaşmadır (Luka 22:20).[28]
  • Aynı şekilde yemekten sonra kâseyi alıp şöyle dedi: Bu kâse kanımla gerçekleşen yeni ahittir. Her içtiğinizde beni anmak için bunu yapın (1. Korintliler 11:25).[29]

Bu pasajlar, İsa Mesih'in havarileriyle bir kadeh paylaştığı ve fedakarlığıyla mühürlenen yeni antlaşmayı simgeleyen Son Akşam Yemeği'ne atıfta bulunur. Bu eylem, hizmet, sadakat ve kişinin görevlerinin ağırlığı kavramıyla derinden bağlantılıdır ve sâkinin hükümdarının güvenliğini ve refahını sağlama rolünü yansıtır.[25]

Hristiyan teolojisinde

[değiştir | kaynağı değiştir]

Ruhsal bir bakış açısından, sakinin rolü, Hristiyan'ın sadakatle hizmet etme ve inancının bütünlüğünü koruma görevinin bir metaforu olarak görülebilir. Saki kralın hayatını korumakta dikkatli olduğu gibi, inananlar da ruhsal yürüyüşlerinde dikkatli olmaya, kalplerini ve zihinlerini günahın ve yanlış öğretilerin "zehrine" karşı korumaya çağrılır.[12]

Sakinin kralla yakın ilişkisi, inananların Tanrı ile kurmaya davet edildikleri yakın ilişkinin bir hatırlatıcısı olarak da hizmet eder. Dua ve sadık hizmet yoluyla, Hristiyanlar Kralların Kralı'na yaklaşabilir, hayatlarında O'nun rehberliğini ve lütfunu arayabilir.[12]

Yunan mitolojisinde

[değiştir | kaynağı değiştir]
Kiklad sakisi; Figür, ayrılmaz bir mermer tabureye oturmuş ve sağ elinde bir kadeh tutuyor, sanki bir kadeh kaldırmaya veya bir içki sunmaya hazır gibi duruyor.

Yunan mitolojisinde, gençlik tanrıçası Hebe, Olimpos Dağı'ndaki Yunan tanrılarına nektar ve ambrosia sunan orijinal şarap taşıyıcısıydı. Hebe, Zeus ve Hera'nın kızıdır ve İlyada'da şarap taşıyıcısı olarak görevlerini yerine getirirken tasvir edilir:

Tanrılar, Zeus'un yanında, altın bir zemin üzerinde, konseyde oturuyorlardı. Hêbê, nezaketle

onlara nektar servis etti, altın kadehlerle

birbirlerine kadeh kaldırırken, Ilion

kalesine doğru baktılar.

Homeros —  İlyada, 5.1–5.

Hêbê'nin kadeh taşıyıcısı rolü, Ganymede tarafından değiştirildiğinde sona erdi.[30] Daha sonra tanrılaştırılmış kahraman Herakles ile evlendi, Herakles Hêbê'yi tanrılar ve tanrıçalar arasına kattı ve bir aile kurdu.[30]

Roma tanrıları aynı zamanda Yunan mitolojisiyle de yakından ilişkilidir; gençlik tanrıçası Juventas, Yunan Hebe'nin karşılığıdır.

Bizans İmparatorluğu

[değiştir | kaynağı değiştir]
Dougga saki mozaiği
Ana madde: Pinkernis

Bizans sarayında, görev ilk başta herhangi bir cinsel suç işleyemeyecek olan hadımlarla sınırlıydı, ancak 11. yüzyılda cinsel olarak sakatlanmamış olanlara da genişletildi. Bizans imparatorları geleneksel olarak şarap taşıyıcısını Asur, Mısır ve Greko-Romen dünyasındaki tarihi selefleri kadar yüce bir rütbe olarak görmemişlerdi. İmparatorun içki içmek istediği anlarda boynuna bir kadeh asmayı unutmadığı sürece, o da yararlı hizmetkarlardan biriydi. Ancak 11. ve 12. yüzyıllarda Komninos hanedanının gelişmesiyle, görev en kıdemli rütbedeki askerlere, hatta İmparatorun kendi ailesinin üyelerine bile verilmeye başlayınca daha büyük bir onur kazandı.[31]

Vizigot İspanya'sında palatin memurları

[değiştir | kaynağı değiştir]

Vizigot krallarının hizmetinde olan palatin memurlarından biri Comes Scanciorum[32] veya "Kahve Taşıyıcıları Kontu" olarak adlandırılıyordu. Kont, İngilizce'de mahzenler olarak adlandırılan ve Fransızca'da İspanya'da kullanılan Latinleştirilmiş Got terimiyle aynı kökten gelen échansonnerie[33] olarak adlandırılan scancia'nın (tekil scancium) başındaydı. Kont, kralın şarabını veya içkisini bizzat koyarken diğer kadeh taşıyıcılar kraliyet masasındaki diğer seçkin konuklara hizmet ederdi.

Kutsal Roma İmparatorluğu

[değiştir | kaynağı değiştir]
Yunanistan'ın Girit Adası'ndaki Heraklion'daki Knossos'tan elinde riton tutan "saki" freski.[34]

Bohemya Kralı, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Baş-Sakisi olarak derecelendirildi. Görevleri normalde sadece taç giyme törenleri sırasında yerine getirilirdi. Diğer zamanlarda, Limpurg Kontu[35] ve 1714'ten sonra Althann Kontu[36] İmparator için saki olarak görev yaptı.

Anglosakson İngiltere

[değiştir | kaynağı değiştir]
Ana madde: Anglosakson İngiltere'de tabak taşıyıcılar ve uşaklar

Anglo-Sakson İngiltere'de uşak veya şarap taşıyıcısı (Orta Çağ Latincesinde pincerna) görevi, kraliyet şölenlerinde içeceklerden sorumlu olan aristokratlar tarafından işgal ediliyordu.[37] Onuncu ve on birinci yüzyıllarda, kral ve ealdormenlerden sonra gelen üçüncü sınıf soylular olan Thegnler arasından atanıyorlardı.[38]

Shakespeare'de

[değiştir | kaynağı değiştir]

Kış Masalı'ndaki Camillo,[39] Sicilya Kralı Leontes ve Bohemya Kralı Polixenes'in şarapçısıdır. Leontes, karısı Hermione'nin Polixenes'e olan sadakatsizliğine ikna olduğunda, Camillo'dan şarapçı olarak sahip olduğu ayrıcalıklı konumunu Polixenes'i zehirlemek için kullanmasını rica eder:

Evet, sen de

onun sakisisin, ben seni en aşağılık halimden bile

tapınmak üzere oturtup yetiştirdim, nasıl öfkelendiğimi

göğün yerin göğü gördüğünü gördüğü gibi açıkça görebilirsin, düşmanıma bana içten gelen bir yudumla kalıcı bir göz kırpmak için bir kadehe baharat katabilirsin.

— Shakespeare, Kış Masalı (1.2)[39]

İrlanda

[değiştir | kaynağı değiştir]
Saki - Ölçülülük alegorisi, Theodoor Rombouts, 1625-1632.

Theobald Walter, İrlanda'nın ilk Baş Uşağıydı.[40] "Şarap taşıyıcısı" ve "uşak" terimleri bazen birbirinin yerine kullanılsa da, taç giyme töreni şöleninde bunlar iki farklı roldü.[41]

Fransa

[değiştir | kaynağı değiştir]

Kraliyet efradı için saki, şarabın temini ve saray halkına dağıtımından sorumlu olurken, şişeleyici ise kraliyet bağlarının yönetiminden sorumlu olur. Genellikle birden fazla saki bulunur. Bunlardan ilki 14. yüzyılda Fransa'daki büyük şişeleyiciye eşdeğer büyük din adamı ünvanını aldı.[42]

Baş sakinin makamının arması olarak Fransa armaları bulunan iki matarası vardır; birini kalkanının sağına, diğerini de soluna yerleştirmiştir.[42]

15. yüzyıldan itibaren sakilik mesleğinin itibarı büyük ölçüde gerilemeye başladı ve sakilik görev ve ayrıcalıklarının çoğunu kaybetti. Fransız Devrimi bu makamı kaldırdığında, bu makam çoktan fahri bir unvandan başka bir şey değildi.[42]

Macaristan Krallığı

[değiştir | kaynağı değiştir]

Pohárnokmester (Sakilerin Efendisi), aynı zamanda főpohárnok[43] olarak da bilinir, sarayda ve kraliyet saray sistemindeki kadeh taşıyıcıların gözetmeni, bir baş saray görevlisi/ileri gelen kişiydi.[44] Kendisinden ilk kez 1148'de bahsedilmiştir.[45]

Polonya ve Litvanya

[değiştir | kaynağı değiştir]

Şarap taşıyıcısı (Lehçe: cześnik,[46] Litvanca: taurininkas), 13. yüzyılın sonuna kadar Polonya ve Litvanya'da bir mahkeme makamıydı. Şarap taşıyıcısı, Kral ve Büyük Dük'ün şarap mahzeninden sorumluydu ve ziyafetlerde ona şarap kadehleri ​​servis ediyordu. 14. yüzyıldan beri, Polonya Tacı ve Litvanya Büyük Dükalığı'nda ve Polonya-Litvanya Birliği'nde fahri bir mahkeme unvanı olmuştur.

  • cześnik koronny – Kraliyet Tacının Şarap Taşıyıcısı
  • cześnik litewski - Litvanya Büyük Dükü'nün Kupa Taşıyıcısı
  • cześnik ziemski - Bölge Kralı'nın Kupa Taşıyıcısı

1768'deki kaza dairesi hiyerarşisine göre, Taç'taki konum Łowczy'nin üzerinde ve Podstoli'nin altındaydı; Litvanya Büyük Dükalığı'nda ise Horodniczy (Gorodnyčius) üzerinde ve Podczaszy'nin (Pataurininkis) altındaydı.

Tasavvufta

[değiştir | kaynağı değiştir]
I. Şah Abbas'a genç bir saki şarap servisi yapıyor.

Alkollü içki içmek günah sayıldığı için Kur'an'da sâkî kelimesi geçmez ancak sâkî tasavvufta Allah, feyyâz-ı mutlak, mürşid-i kâmil anlamına gelir. Mürşid-i kâmil, tasavvufa giren faniye ilahî aşk yolunda mesafe katetmesi için yol gösterir.

Sâkî, su arayan, su içiren, su dağıtan; kadeh, içki sunan; insan ruhuna Allâh sevgisi, Allâh nuru saçan kimse anlamlarına gelir.[47] Sâkî kavramı kimi sözlüklerde tasavvuf terimi olarak değerlendirilir. Tasavvuftaki karşılığı olarak Tanrı sevgisini isteyenlere usulünce sunan şeyh olarak ele alınır.[48] Bunun dışında bağlama göre aşk ve muhabbet şarabını âşıklara vererek onları fânileştiren Allâh anlamına da gelir.[49] Sâkî bazen mutrib olarak da görev yapar. Bütün bu hallerde sâkî mutlaka güzelliğiyle dikkat çeker. Hatta âşık, içkiden değil sâkînin güzelliğinden sarhoş olur.[50] Ahmet Talat Onay, sâkî kelimesinin daha çok su dağıtıcılığı özelliği üzerinde durur.[51]

Divan edebiyatında

[değiştir | kaynağı değiştir]

Divan edebiyatında karşılaşılan Sâkīnâmeler, işret (içki) sofralarında yenilen yemekleri ve içilen içkileri, bu sofraların adabını anlatırlar. Çok eski olan bu mesleğin sahiplerinin asıl mesleklerinin yanı sıra şiir ve müzik bilgisinin de arandığı anlaşılmaktadır.[52]

Divan edebiyatında saki, sagar, meyhane kelimeleri bolca geçer, gerçek anlamına vurgu yapılarak kelimenin tasavvufî ve mecaz anlamıyla Allah veya mürşid yolunda sarhoşluktan bahsedilir.

Sâkî, Türk divan şairi ve Şeyhülislam Yahya Efendi'nin disünler redifli gazelinde geçer:[53]

“ Sun sâgarı sâki bana mestâne disünler
Uslanmadı gitdi gör o divâne disunler

Peymânesini her kişi doldurmada bunda
Şimden gerü bu meclise mey-hâne disünler

„

—Disünler, Şeyhülislam Yahya Efendi

Birinci dizede kullanılan “sâgar, sâkî, mestâne” kelimeleri zihinde “sarhoş, şarap, meclis” kavramlarını çağrıştırmaktadır. Divan edebiyatında şâirler, sarhoşu dîvâneye benzetmişlerdir.

Gazelin içinde saklı bulunan diğer anlam tabakasından bahsedebilmek için kelimelerin tasavvufî anlamlarına bakılması gerekmektedir. Tasavvufî olarak sâkî; feyyâz-ı mutlak, Allah, mürşid-i kâmil, gibi anlamlara gelmektedir. Kadeh; manevî hal, ruhî zevk, şevk, vecd anlamlarına gelmektedir. Mest; bu bahsedilen uhrevî hal içinde bulunan insanlara verilen isimdir. Dîvâne ise; Farsça delilik, divanelik gibi anlamlara gelmekle birlikte, tasavvufî olarak; âşığın aşkına yenilip kendine hâkim olamaması anlamına gelmektedir.

Fars edebiyatında

[değiştir | kaynağı değiştir]

Fars şairlerinden biri olan Hâfız'ın eserlerinde betimlediği sevgi nesnesi sakilik yapan yakışıklı bir genç erkek idi.[54]

Faruki divanında şöyle yazmıştır:[55]

“ Ey pesar gar del-e man kard hamiḵᵛāhi šād
Az pas-e bāda marā busa hami bāyad dād

Ah oğlanım, kalbimi mutlu etmek istiyorsan
Bana şarabımı verdikten sonra öpücüğünü de ver 		„

Popüler kültürde

[değiştir | kaynağı değiştir]

Ünlü sâkiler

[değiştir | kaynağı değiştir]

Ayrıca bakınız

[değiştir | kaynağı değiştir]

Kaynakça

[değiştir | kaynağı değiştir]
  1. ^ "Definition of CUPBEARER". merriam-webster.com (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  2. ^ "Cupbearer". A Wiki of Ice and Fire (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  3. ^ a b "What is a cupbearer? | GotQuestions.org". GotQuestions.org (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  4. ^ "Strong's Hebrew: 4945a. mashqeh -- butler, cupbearer". biblehub.com. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  5. ^ "CUPBEARER - Definition from the KJV Dictionary". AV1611.com (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  6. ^ "Cupbearer in the International Standard Bible Encyclopedia". International Standard Bible Encyclopedia Online (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  7. ^ "Eastons Bible Dictionary Online". Bible Study Tools (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  8. ^ "King James Bible Dictionary - Reference List - Cupbearer". King James Bible Dictionary (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  9. ^ "Cupbearer from the McClintock and Strong Biblical Cyclopedia". McClintock and Strong Biblical Cyclopedia Online (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  10. ^ "1911 Encyclopædia Britannica/Canephorae - Wikisource, the free online library". en.wikisource.org (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  11. ^ a b "Sargon I - New World Encyclopedia". newworldencyclopedia.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  12. ^ a b c "Topical Bible: Cup-bearer". biblehub.com. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  13. ^ "Saki Kelime Kökeni, Kelimesinin Anlamı - Etimoloji". etimolojiturkce.com. Erişim tarihi: 24 Mayıs 2025. 
  14. ^ a b "oremus Bible Browser : Genesis 40:2". bible.oremus.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  15. ^ "Genesis chapter 39". 
  16. ^ "What does Genesis chapter 40 mean? | BibleRef.com". BibleRef.com (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  17. ^ Xenophon. Hellenica. vii.1, 38'i karşılaştırınız.
  18. ^ a b Kitap, Kutsal (23 Ağustos 2024). "Nehemya | Kutsal Kitap Özeti". KutsalKitap.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  19. ^ a b "Nehemya 1". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  20. ^ Grayson, A. Kirk (1992). "Rabshakeh". The Anchor Yale Bible Dictionary: 605-605. doi:10.5040/9780300261912-0504. 
  21. ^ Sakiler hakkında daha fazla bilgi için bakınız:
  22. ^ a b "II Kings 18:17". sefaria.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  23. ^ a b "Isaiah 37:9". sefaria.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  24. ^ "Cupbearer". jewishvirtuallibrary.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  25. ^ a b "The Role of the Cupbearer: A Biblical Context". Digital Bible (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  26. ^ "Bible Gateway passage: Mark 14:23 - New International Version". Bible Gateway (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  27. ^ "Bible Gateway passage: Matthew 26-27 - New International Version". Bible Gateway (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  28. ^ "Bible Gateway passage: Luke 22:20 - New International Version". Bible Gateway (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  29. ^ "Bible Gateway passage: 1 Corinthians 11:25 - New International Version". Bible Gateway (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  30. ^ a b Pausanias (1918). "Description of Greece". Digital Loeb Classical Library. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  31. ^ Walton, Stuart (24 Ağustos 2023). "Wine in history: Cupbearers—supremely trustworthy, supremely beautiful". World Of Fine Wine (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  32. ^ "Visigoth kingdom". NamuWiki (İngilizce). 4 Mayıs 2025. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  33. ^ "ÉCHANSONNERIE : Définition de ÉCHANSONNERIE". cnrtl.fr. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  34. ^ "The Cup-Bearer Fresco - Heraklion Archaeological Museum" (İngilizce). 19 Nisan 2022. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  35. ^ "House of Limpurg - WappenWiki". wappenwiki.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  36. ^ "House of Althann - WappenWiki". wappenwiki.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  37. ^ Staff, T. L. D. (4 Kasım 2011). "PINCERNA". The Law Dictionary (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  38. ^ Gautier, Alban (Mayıs 2017). "Butlers and dish-bearers in Anglo-Saxon courts: household officers at the royal table: Butlers and dish-bearers in Anglo-Saxon courts". Historical Research (İngilizce). 90 (248): 269-295. doi:10.1111/1468-2281.12181. 
  39. ^ a b Shakespeare, William (2009). Kış masalı. İz Yayıncılık. ISBN 978-975-355-454-1. 
  40. ^ Otway-Ruthven, Annette Jocelyn (1993). A history of medieval Ireland. 1. Dr. (İngilizce). New York: Barnes & Noble. s. 67. ISBN 978-1-56619-216-3. 
  41. ^ Court of Claims: Coronation Proceedings (İngilizce). Court of Claims. 1685-1952. 
  42. ^ a b c Histoire de la Maison Royale de France, et des grands officiers de la Couronne - Tome II - Anselme de Sainte-Marie - 1712 (Histoire des Grands Bouteillers et Echansons) s. 1304
  43. ^ Magyar nagylexikon. Magyar nagylexikon. Budapeşte: Magyar Nagylexikon k. 1998. ISBN 978-963-85773-2-0. 
  44. ^ Stephen Werbőczy: The Customary Law of the Renowned Kingdom of Hungary in Three Parts (1517) (ch. 1.94), s. 177.
  45. ^ Engel, Pál (2001). Ayton, Andrew (Ed.). The realm of St. Stephen: a history of medieval Hungary, 895 - 1526. International library of historical studies. Londra: Tauris. ISBN 978-1-86064-061-2. 
  46. ^ Acta Universitatis Lodziensis: Folia archaeologica, Wydanie 21. Uniwersytet Łódzki, 1997. s. 171, 183.
  47. ^ Devellioğlu, Ferit (2023). Osmanlıca-Türkçe ansiklopedik lûgat: eski ve yeni harflerle. 36. basım. Aydın Sami Güneyçal, Mustafa Çiçekler. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. s. 915. ISBN 978-625-429-314-6. 
  48. ^ Mermer, Ahmet; Keskin, Neslihan Koç (2005). Eski Türk edebiyatı terimleri sözlüğü. Akçağ. s. 88. ISBN 978-975-338-744-6. 
  49. ^ Karaismailoğlu, Adnan (1992). "İRAN EDEBİYATINDA SÂKÎNÂMELER". Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 0 (1): 1-9. 
  50. ^ Pala, İskender (1989). Ansiklopedik dı̂vân şiiri sözlüğü. Kültür Bakanlığı. s. 421. ISBN 978-975-17-0340-8. 
  51. ^ Onay, Talât; Kurnaz, Cemâl (1992). Eski Türk edebiyatında mazmunlar ve izahı. Türkiye Diyanet Vakfı. s. 422-423. ISBN 978-975-389-072-4. 
  52. ^ "SÂKÎNÂME". TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  53. ^ Yahya, Zekeriyazade. "Gazel ('disünlar' redifli) - Vikikaynak". tr.wikisource.org. Erişim tarihi: 24 Mayıs 2025. 
  54. ^ "Islamic arts | Characteristics, Calligraphy, Paintings, & Architecture | Britannica". www.britannica.com (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  55. ^ "HOMOSEXUALITY iii. IN PERSIAN LITERATURE". Encyclopaedia Iranica (İngilizce). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  56. ^ The Cup Bearer, Hana Small, Spenser Gerard, Ashley Strand, 10 Ekim 2020, erişim tarihi: 25 Mayıs 2025 
  57. ^ Walton, O. F. Mrs (29 Mayıs 2022). The King's Cup-Bearer (İngilizce). DigiCat. 
  58. ^ Manguel, Alberto (3 Mart 2009). Homer's the Iliad and the Odyssey: A Biography (İngilizce). Canongate U.S. ISBN 978-0-8021-4382-2. 
  59. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Benedict of Aniane". newadvent.org. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  60. ^ Collins, Arthur (1812). Peerage of England : genealogical, biographical, and historical. University of Michigan. London : Printed for F.C. and J. Rivington, Otridge and Son, J. Nichols and Co. [and 26 others]. 
  61. ^ Tadeusz Łepkowski : Polonya tarihi sözlüğü. Varşova: Powszechna, 1973, s. 363.
  62. ^ "Généalogie de Geoffroy COCATRIX". Geneanet (Fransızca). Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  63. ^ Patrick Van Kerrebrouck, Les Valois, Villeneuve-d'Ascq, 1990, s.  148 ve notlar 48 ila 53.
  64. ^ "Louis IV de Bueil, comte de Sancerre". geni_family_tree. 28 Nisan 2022. Erişim tarihi: 25 Mayıs 2025. 
  65. ^ Ashley, Maurice (1954). Cromwell's generals. --. Internet Archive. London : Cape. 

Dış bağlantılar

[değiştir | kaynağı değiştir]
Wikimedia Commons'ta Sâki ile ilgili ortam dosyaları mevcuttur.
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sâki&oldid=35612238" sayfasından alınmıştır