İçeriğe atla

Kullanıcı:Seymaguzeci/deneme tahtası

Vikipedi, özgür ansiklopedi

ERİL TAHAKKÜM

Pierre Bourdieu'nun; "erkeklik, diğer erkekler için ve onların önünde dişiliğe karşı ve dişil olma korkusuyla kurulan kategoridir" diyerek özetlediği konudur.

Cinsiyet kavramı insel kimliği sahip olunan doğuştan gelen biyolojik farklılıklar temelinde tanım olurken toplumsal cinsiyet kavramıysa cinsiyetin bir toplumla ilişkisi kurduğunu ifade eder.  Cinsiyet, tarihin ve her türlü kültürel bağlamın dışında değişmeyen kendine özgün olması ile değerlendirilirken, toplumsal cinsiyet tarihsel ve sosyo-kültürel bağlamların farklılaştırıcı olmamasıyla bilinir. Genel olarak bakıldığında cinsiyet belirleme toplumsal cinsiyet etkileşimine sebep yapar.[1]

Erkeklik çalışmalarının altında yatan tercihte çok bariz bir şekilde toplumsal cinsiyetten yana yapılmıştır. Erkeklik çalışmaları, erkekliğin tarihsel kültürel ve toplumsal bir baskı olduğundan  eril iktidarın kaynaklarına ışık tutmayı amaçlamıştır. Bu sebepten erkeklik çalışmaları feminist teori ile olduğu kadar siyasetten, sosyolojiye oradan da kültürel araştırmalara ve çalışmalara uzanmakla beraber pek çok alanda yakın bir şekilde ilgilenir.Daha ayrıcalıklı olan kesimi oluşturan kadınları değil ayrıcalıklı kesim oluşan erkekleri de onların dünyalarınında onların baskılarını da incelemek zorunluluğu erkeklik çalışmaların ortaya çıkışına ardındaki belirleyici bir etkendir.[2]

Eril tahakküm düzeni içinde ise kadının bedenini nasıl kullanması gerektiği öğretilir ve bu bir süre sonra farkında olmadan doğalmış gibi kalıcılaşır. İtaat etmek, küçük kızın büyüyüp erginleşip kadın olma sürecinde bedeni üstünde işleyen eğilimleri içselleştirmesi ile gerçekleşir. Küçük kız, genç bakir bir kadın, anne, kadın gibi tüm kadın modellerinin nasıl davranılması gerektiğini öğreten ve kabul ettiren eril tahakkümün yön verdiği sosyalizasyon sürecinde esas başarıdır. Mesela erkek çocuğunun ilk kez saçının kesilmesi algısal olarak eril özellik taşıyan saçın erkek bedeninden ayrılması dişil bedenden kopması annesinin tarafından babasının tarafına geçmesini bir işaretidir. Giyim, yürüme konuşma, davranış  ve cinsel pratikler temelde aktif erkek pasif kadın üzerinden sınıflandırılır ve bu sınıflandırma dişil arzunun itaatkarlığına  ve erilliğe sahip olmak tutkusunu yönlendirir.[3]

  1. ^ Köse, Hüseyin (2020-09-20). "NEOLİBERAL ESTETİK"TEN "HABITUS"A BOURDIEU VE POPÜLER KÜLTÜR". Habitus Toplumbilim Dergisi (1): 39–61. ISSN 2718-0433. 
  2. ^ ÖZARSLAN, Osman (2013-12-27). "L. WACQUANT P. BOURDIEU, Bourdieu İçin Bir Anahtar, Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar". Mediterranean Journal of Humanities. 3 (2): 383–383. doi:10.13114/mjh/201322499. ISSN 2146-4812. 
  3. ^ ÖZARSLAN, Osman (2013-12-27). "L. WACQUANT P. BOURDIEU, Bourdieu İçin Bir Anahtar, Düşünümsel Bir Antropoloji İçin Cevaplar". Mediterranean Journal of Humanities. 3 (2): 383–383. doi:10.13114/mjh/201322499. ISSN 2146-4812.