Kullanıcı:Kaynaraysenur/deneme tahtası
EMANSİPASYON’UN İLANI VE ORTAYA ÇIKIŞI
Amerika Birleşik Devletleri kanlı iç savaşın üçüncü yılına yaklaşırken, Başkan Abraham Lincoln 1 Ocak 1863'te Kurtuluş Bildirisi'ni yayınladı. Bildiride, "isyankâr devletler içinde" köle olarak tutulan tüm kişilerin "özgür olduğu ve bundan böyle özgür olacağı" ilan edildi. Fakat Bu geniş ifadeye rağmen, Kurtuluş Bildirisi birçok yönden sınırlıydı. Sadece Amerika Birleşik Devletleri'nden ayrılan ve sadık sınır devletlerinde köleliği dokunulmadan bırakan devletlere uygulandı. Ayrıca, Konfederasyonun (Güneyli ayrılıkçı devletler) zaten Kuzey kontrolü altına girmiş olan kısımlarını açıkça muaf tutuyordu. En önemlisi, vaat ettiği özgürlük Birliğin (Birleşik Devletler) askeri zaferine bağlıydı. Emansipasyon’un İlanı ulustaki köleliği sona erdirmese de, milyonlarca Amerikalının kalbini ve hayal gücünü ele geçirdi ve savaşın karakterini temelden değiştirdi. İç Savaş'ın ilk günlerinden itibaren, köleler kendi özgürlüklerini güvence altına almak için harekete geçtiler. Emansipasyon Bildirisi, Birlik için savaşın bir özgürlük savaşı olması gerektiği konusundaki ısrarlarını doğruladı. Birlik davasına manevi güç kattı ve Birliği hem askeri hem de siyasi açıdan güçlendirdi. Köleliğin nihai yıkımına giden yolda bir dönüm noktası olan Emansipasyon Bildirisi, insan özgürlüğünün büyük belgeleri arasında bir yer edindi.
KADINLARIN KURTULUŞU BİRLİĞİ
Kadınların Kurtuluşu Birliği, utanç verici bir davanın ardından Eylül 1891'de Elizabeth Clarke Wolstenholme Elmy tarafından kuruldu. Clitheroe Yargısı olarak bilinen Regina v Jackson, Edmund Jackson, evlilik içi tecavüz kavramı ortaya çıkmadan çok önce eşini evlilik haklarını uygulamak amacıyla kaçırdığında meydana geldi. Temyiz mahkemesi, Habeas corpus altında Bayan Jackson'ı serbest bıraktı. Bir kadının tüzel kişiliğinin kocasının tüzel kişiliğine dahil edilmesi ilkesini örtbas ile ilgili olarak bu kararın önemini kabul eden Wolstenholme, bu yeni kadın kampanya grubunu oluşturmak için Kadınlar Franchise Ligi'nden ayrıldı. Abonelikler ve hayırsever Bayan Russell Carpenter tarafından finanse edildi. [3] Grubun dört maddelik bir gündemi vardı:
1. Topluluğun ve devletin hizmetini etkileyen her konuda erkeklerle hak ve görev eşitliği
2. Okulların ve yaşamın eğitimi ile kişisel gelişim için fırsat eşitliği
3. Eşit kariyer seçme özgürlüğü ile endüstride eşitlik
4. Evlilikte ve ebeveyn haklarında eşitlik.
WEU'nun bir yürütme konseyi, yıllık konferans, Glasgow'dan Bristol'a kadar şehirlerde on yerel organizatör ve 7000'den fazla uluslararası üyelik listesi vardı. Karma cinsiyetten üyeler eklektik bir karışımdı ve siyasi hayatta aktif olmaları üyeliğin temel şartıydı. Tanınmış üyeler arasında Charlotte Carmichael Stopes, Harriot Stanton Blatch Florence Dixie, Mona Caird ve George Holyoake vardı. 1893'te bir Parlamento Alt Komitesi kuruldu.
Kadınların Kurtuluşu Birliği, sınıflar arası işbirliklerine öncülük etti, oy hakkı tanınmadığı sürece kadınların otoriteye direnişini teşvik etti ve Kadınların Oy Hakkını potansiyel milletvekili adaylarının seçiminde bir test sorusu haline getirmeyi savundu.
Isabella Ford, 1895'te Londra'nın East End'deki açık hava mitinglerinde WEU adına çalıştı. İşçi sınıfından kadınlar, yıllık konferanslarda çalışma yaşamları ve koşulları hakkında bildiriler vermeye davet edildi.
TÜRK KADINLARIN HAKLARINI ELDE ETMESİ (EMANSİPASYON)
Türkiye'deki kadınlar, Türkiye'de yaşayan veya Türkiye'den gelen kadınlardır. Türkiye kadınlara 1930'da yerel olarak seçme ve seçilme hakkı da dahil olmak üzere tam siyasi haklar verdi (1934'te ülke çapında). Türk kadınları, Fransa, İtalya ve Yunanistan gibi birçok Avrupa ülkesinden önce Mustafa Kemal Atatürk’ün sağladığı seçme ve seçilme hakkı kazanmıştır. Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 10. maddesi, cinsiyete dayalı her türlü ayrımcılığı devlet veya özel olarak yasaklamaktadır. Anayasa Mahkemesi Başkanı kadın olan ilk ülkedir. Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 41. Maddesi ailenin "eşler arası eşitliğe dayandığını" belirtmektedir.
Türk feminist hareketi, 19. yüzyılda Osmanlı Devleti'nin çöküşü sırasında 1908'de Osmanlı Kadın Refah Teşkilatı'nın kurulmasıyla başlamıştır. Cinsiyet eşitliği ideali, Mustafa Kemal Atatürk'ün Türkiye Cumhuriyeti'nin ilanından sonra benimsendi. Modernize reformları arasında çok eşliliğin yasaklanması ve 1930'a kadar Türk kadınlarına tam siyasi hakların sağlanması yer alıyor.
Türkiye'de kadınlar tecavüz ve namus cinayetlerinin mağduru olmaya devam ediyor. Akademisyenler ve devlet kurumları tarafından yapılan araştırmalar, Türk diasporasında olduğu kadar Türkiye halkı arasında da yaygın aile içi şiddete işaret etmektedir. Türkiye ataerkil bir toplum olmasına rağmen, kamusal yaşama ve eylemciliğe dahil olan Türk kadınlarının birçok tarihi örneği vardır.
Türkiye'de kadınlar istihdamda ve bazı bölgelerde eğitimde önemli ayrımcılığa maruz kalıyor. Türk kadınlarının işgücüne katılımı Avrupa Birliği ortalamasının yarısından azdır ve kadın okuryazarlığını teşvik etmek için birçok kampanya başarıyla yürütülürken, orta öğretimde hala bir cinsiyet farkı vardır. Türkiye'de çocuk evlilikleri de yaygın olup, bu uygulama özellikle ülkenin doğu ve orta kesimlerinde yaygındır.
Türkiye, 1985'ten beri Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi'ne ve 2002'den beri İhtiyari Protokolüne taraftır.
Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 10. maddesi, cinsiyete dayalı her türlü ayrımcılığı devlet veya özel olarak yasaklamaktadır. Anayasa Mahkemesi Başkanı Tülay Tuğcu kadın olan ilk ülkedir. Ayrıca, idari davalar için yüksek mahkeme olan Danıştay'ın da Başkanlığı'nda kadın yargıç Sumru Çörtoğlu bulunuyor.
Türk Anayasası'nın 41. maddesi, ailenin "eşler arası eşitliğe dayandığı" şeklinde değiştirildi. Yeni kanun aynı zamanda kadınlara evlilik sırasında edinilen ve sözde aile içindeki kadınların emeğine ekonomik değer katması amaçlanan mülkiyet üzerinde eşit haklar tanıyordu.
Asgari evlilik yaşı da 18'e çıkarıldı (ebeveyn izni ile 17). Zorla evlendirme durumlarında kadınların evliliğin ilk 5 yılı içinde iptal talep etme hakkı vardır. 2004 yılında, anayasanın 10. maddesinde yapılan bir güncelleme, devlete cinsiyet eşitliğini sağlama sorumluluğunu yükledi: ‘’erkekler ve kadınlar eşit haklara sahiptir.’’ Devlet, bu eşitliğin pratikte var olmasını sağlama yükümlülüğüne sahip olacaktır."
2005 yılında, Türk ceza kanunu, evlilik içi tecavüzü suç sayacak şekilde değiştirildi ve daha önce "provokasyon" nedeniyle daha önce indirilmiş olan namus cinayetlerinden mahkum olanlara verilen cezalar sertleşti. İnsan Hakları Müdürlüğü, Türkiye'de işlenen namus cinayetlerinin sayısının 2007'de 220'ye yükseldiğini ve cinayetlerin çoğunun büyük şehirlerde gerçekleştiğini bildirdi. Türk kadınlarının %20'sinden fazlasının taktığı İslami başörtüsü, görevlerini yerine getirirken devlet dairelerinde çalışan kadınlara izin verilmektedir. İlk ve orta öğretimdeki kız öğrencilerin de başörtüsü kullanmasına izin verilmektedir.
19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında, İstanbul elitleri içindeki eğitimli kadınlar kendilerini feminist olarak örgütlemeye başladılar. Tanzimat reformları ile kadınların koşullarının iyileştirilmesi daha geniş bir modernizasyon çabasının parçası olarak görülüyordu. Osmanlı kadın hareketi hak talep etmeye başladı. Kadınların eğitime ve ücretli işe erişimini artırmak, çok eşliliği ve İslami bir örtünme biçimi olan peçeyi ortadan kaldırmak için savaştılar. İlk feministler, farklı dillerde kadın dergileri yayınladılar ve kadınların ilerlemesine adanmış farklı kuruluşlar kurdular. Türkiye'deki ilk kadın derneği olan Osmanlı Kadın Refah Teşkilatı 1908'de kuruldu ve Jön Türkler Hareketi'ne kısmen dahil oldu. Fatma Aliye Topuz, Nezihe Muhiddin, Halide Edip Adıvar gibi yazar ve siyasetçiler de harekete katıldı. Halide Edip Adıvar romanlarında Türk kadınının sosyal statüsünün düşüklüğünü ve gördüğü durumu çoğu kadının durumunu değiştirmeye ilgisizliği olarak eleştirdi.
Kurtuluş Savaşı sırasında dul bir kadın olan Kara Fatma, başarılı bir milis lideri olduğunu kanıtladı.
Türkiye Cumhuriyeti'nin 1923'te kurulmasının ardından feminist hareket, zamanla Kemalist modernleşme çabalarının bir parçası oldu. Çok eşlilik yasaklandı, boşanma ve miras hakları eşitlendi. 1930'larda Türkiye, yerel (1930'da) ve ülke çapında (1934'te) seçme ve seçilme hakkı da dahil olmak üzere kadınlara tam siyasi haklar verdi. Bununla birlikte, resmi haklar ile kadınların sosyal konumu arasında hala büyük bir tutarsızlık vardı. 1980'lerde kadın hareketleri devleti değiştirme çabalarından daha bağımsız hale geldi. 1980 darbe girişiminden sonra hem şehirli hem de akademik çevreden kadınlar okuma gruplarında buluşmaya ve birlikte feminist edebiyatı tartışmaya başladı. Başta İstanbul, Ankara ve İzmir'de kurulan bu "bilinçlendirme grupları" nda, ailenin standart inşasını ve kadına yüklenen cinsiyete özgü zorunlu rol davranışını eleştirdiler. Kadınlara yönelik cinsel taciz ve şiddetin sıklığını ortaya çıkarmak için bağımsız feminist kadın dergileri kuruldu. 1987'de feministler, erkek şiddetine karşı ilk halk protestosunu düzenlediler, ardından cinsel tacize karşı kampanyalar, "mor iğne" ve kadın bedeni üzerinde kendi kaderini tayin hakkı arayan kampanyalar izledi. Bu kampanyalar, erkekleri kadın bedeninin kaderini belirlemeye bırakan geleneksel ataerkil etik, namus ve din kodunu reddetme arzusundan kaynaklandı. Türkiye'deki kadın hareketinin ikinci dalgası, birinci kadın hareketinden daha geniş ve daha çeşitli bir kadın grubuna ulaştı.
Kadın sorunlarının bağımsız bir siyasi ve planlama sorunu olarak kabul edilmesi ilk kez Beşinci Beş Yıllık Kalkınma Planında (1985–1990) tartışılmış ve ulusal bir mekanizma olarak "Kadının Statüsü ve Sorunları Genel Müdürlüğü" kurulmuştur. 1991 yılında Başbakanlığa bağlanan Genel Müdürlük, bir Devlet Bakanlığının sorumluluğu altında faaliyetlerini sürdürmektedir. Kadın haklarının korunması, sosyal, ekonomik, kültürel ve siyasi hayatta kadının konumunu güçlendirmek, hak, fırsat ve kapasitelerin eşit kullanımını sağlamak amacıyla çok çeşitli faaliyetler yürütür. 1990'lardan itibaren Marmara Üniversitesi veya İstanbul Üniversitesi gibi üniversitelerde kadın çalışmaları merkezleri ve üniversite programlarının kurulması ile feminist söylem kurumsallaşmıştır. 1993 yılında Tansu Çiller, Türkiye'nin ilk kadın Başbakanı olmuştur.
2002 yılında Türk hükümeti Türk ceza ve medeni hukukunda reform yapılarak o zamandan itibaren evlilik, boşanma ve sonraki tüm mülkiyet hakları sırasındaki kadın ve erkek hakları eşitlenmiştir. Kadın cinselliğini aile namusundan ziyade bireysel haklar meselesi olarak ele alan bir ceza kanunu oluşturulmuştur. Türk anayasasına yapılan eklemeler, devleti cinsiyet eşitliğini sağlamak için gerekli tüm araçları kullanmaya mecbur kılmaktadır. Aile mahkemeleri de oluşturularak, cinsiyetçiliği yasaklamak için çalışma yasaları oluşturuldu ve aile içi şiddete karşı eğitim vermek ve kızların eğitime erişimini iyileştirmek için programlar oluşturuldu.