Kireneli Hegesias: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
k Kategori:MÖ 3. yüzyıl filozofları eklendi (HotCat) |
Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
[[Dosya:Cyrene8.jpg|küçükresim|Modern [[Libya]]'nın kuzeybatısında, Hegesias'ın yaşadığı [[Kirene]] harabeleri.]] |
{{Çeviri yeri|Hegesias of Cyrene|İngilizce|en}}[[Dosya:Cyrene8.jpg|küçükresim|Modern [[Libya]]'nın kuzeybatısında, Hegesias'ın yaşadığı [[Kirene]] harabeleri.]] |
||
'''Hegesias''' ([[Yunanca]], Ἡγησίας; yaklaşık MÖ 290){{Kdn|Dorandi|1999}} [[Kirene|Kireneli]] ve [[Kirene Okulu]]'ndan bir filozoftu. [[Eudaimonia]]'nın (mutluluğun) elde edilmesinin imkansız olduğunu ve [[Ağrı (tıp)|acı]] ve [[Üzüntü (duygu)|kederden]] kaçınımın hayatın amacı olması gerektiğini savundu. Zenginlik, yoksulluk, özgürlük ve kölelik gibi basmakalıp değerlerin hepsi önemsizdir, acıdan daha fazla zevk üretmez. [[Cicero]], Hegesias'ın ἀποκαρτερῶν (Açlıktan ''Ölüm)'' adlı bir kitap yazdığını ve bu kitap yoluyla pek çok insanı ölümün hayattan daha arzu edilir olduğuna ikna ettiğinden bahseder; bundan ötürü Hegesias'ın [[İskenderiye]]'de öğretmenlik yapması yasaklanmıştı. Bazıları tarafından Hegesias'ın [[Budizm|Budist]] öğretilerinden etkilendiği düşünlür.<ref name="books.google.com">{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com/books?id=wjW_BgAAQBAJ&pg=PA184|başlık=Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy|tarih=12 Şubat 2015|yayıncı=Rowman & Littlefield|ile=Google Books|soyadı=Preus|isbn=9781442246393|ilk=Anthony}}</ref> |
'''Hegesias''' ([[Yunanca]], Ἡγησίας; yaklaşık MÖ 290){{Kdn|Dorandi|1999}} [[Kirene|Kireneli]] ve [[Kirene Okulu]]'ndan bir filozoftu. [[Eudaimonia]]'nın (mutluluğun) elde edilmesinin imkansız olduğunu ve [[Ağrı (tıp)|acı]] ve [[Üzüntü (duygu)|kederden]] kaçınımın hayatın amacı olması gerektiğini savundu. Zenginlik, yoksulluk, özgürlük ve kölelik gibi basmakalıp değerlerin hepsi önemsizdir, acıdan daha fazla zevk üretmez. [[Cicero]], Hegesias'ın ἀποκαρτερῶν (Açlıktan ''Ölüm)'' adlı bir kitap yazdığını ve bu kitap yoluyla pek çok insanı ölümün hayattan daha arzu edilir olduğuna ikna ettiğinden bahseder; bundan ötürü Hegesias'ın [[İskenderiye]]'de öğretmenlik yapması yasaklanmıştı. Bazıları tarafından Hegesias'ın [[Budizm|Budist]] öğretilerinden etkilendiği düşünlür.<ref name="books.google.com">{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com/books?id=wjW_BgAAQBAJ&pg=PA184|başlık=Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy|tarih=12 Şubat 2015|yayıncı=Rowman & Littlefield|ile=Google Books|soyadı=Preus|isbn=9781442246393|ilk=Anthony}}</ref> |
||
| 6. satır: | 6. satır: | ||
== Felsefesi == |
== Felsefesi == |
||
Hegesias, zevki yaşamın amacı olarak görme konusunda [[Aristippos]] ile aynı fikirdeydi; ancak insan yaşamına bakışı çok daha karamsardı. [[Eudaimonia]] ulaşılamaz olduğundan, Bilge'nin amacı acı ve kederden kurtulmak olmalıydı. Her insanın kendine yeter olmasından ötürü dışsal hayırların hiçbiri gerçek zevk kaynağı olamazdı ve reddedilmeliydi. |
Hegesias, zevki yaşamın amacı olarak görme konusunda [[Aristippos]] ile aynı fikirdeydi; ancak insan yaşamına bakışı çok daha karamsardı. [[Eudaimonia]] ulaşılamaz olduğundan, Bilge'nin amacı acı ve kederden kurtulmak olmalıydı. Her insanın kendine yeter olmasından ötürü dışsal hayırların hiçbiri gerçek zevk kaynağı olamazdı ve reddedilmeliydi.<blockquote>Tam mutluluğun var olması mümkün değildir; beden pek çok acı ve keder ile doludur, ve ruh bedene bu noktada eşlik eder, ve beden sıkıntılı olduğunda ruh da sıkıntılı olur, ve ayrıca talih, umut ederek yaşattığımız birçok şeyi boşa çıkarır; öyle ki, tüm bu nedenlerle, mükemmel mutluluk, kavrayış dışıdır. Dahası, yaşam kadar ölüm de arzu edilesidir. Ayrıca, doğal olarak hoş veya nahoş bir şey olmadığını, ancak arzu, nadirlik veya çokluk nedeniyle bazı insanların memnun ve bazılarının olmadığını söylüyorlar; ayrıca zenginliğin ve yoksulluğun zevk üzerinde hiçbir etkisi yoktur, çünkü zenginler fakir insanlardan farklı bir şekilde haz almazlar. Aynı şekilde, köleliğin ve özgürlüğün, asaletin ve doğuştan gelen alçaklığın, şan ve rezilliğin, haz standardı ile ölçüldüğünde olduğunda önemsiz şeyler olduğunu söylerler. Aptal kişi için yaşamanın faydalı olduğunu, ancak bilge kişi için bunun fark etmeyeceğini eklerler; ve bilge kişinin her şeyi kendi iyiliği için yapacaktır; bunun için ise hiç kimseyi kendisiyle eşit görmeyecektir; ve eğer bir başkasından oldukça büyük avantajlar elde edecek olsaydı, elde ettiklerinin, kendi kendine sağlayabileceği şeylerle eşit olmayacağını bilecektir.<ref name="diogquote" /></blockquote> |
||
=== Hint felsefesi ile ilişkisi === |
|||
Kireneli Hegesias zamanında Kirenelilerin felsefesi; [[Pyrrhonculuk]], [[Epikürcülük]] ve ayrıca [[Budizm]] ile benzerlikler taşıyacak şekilde gelişti.<ref name="Clayman33">{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com/books?id=ceLUAAAAQBAJ&pg=PA33|başlık=Berenice II and the Golden Age of Ptolemaic Egypt|tarih=15 Şubat 2014|dil=en|yayıncı=Oxford University Press|ile=Google Books|soyadı=Clayman|isbn=9780195370898|ilk=Dee L.}}</ref> Hegesias'ın yıldızının parladığı zamanlarda [[Kirene]] hükümdarları, [[Mısır]] kralı [[II. Ptolemaios]] valileri olarak [[Ofella|Ophellas]], ardından [[Kirene Magaları|Magas]]; MÖ 276'dan itibaren ise bağımsız kral olarak [[Kirene Magaları|Magas]] idi. Hem Ptolemaios hem de Magas'ın, [[Asoka Fermanları]]'na göre Hint kralı [[Büyük Asoka]]'dan gelen [[Budizm|Budist]] misyonerlerin alıcıları oldukları iddia ediliyor.<ref name="Clayman33" /><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com/books?id=K4vHjbUtf_4C&pg=PT117|başlık=Ashoka: The Search for India's Lost Emperor|tarih=21 Şubat 2012|yayıncı=Little, Brown Book Group|ile=Google Books|soyadı=Allen|isbn=9781408703885|ilk=Charles}}</ref><ref>{{Kitap kaynağı|url=https://books.google.com/books?id=3pZMCgAAQBAJ&pg=PT22|başlık=Berenice II Euergetis: Essays in Early Hellenistic Queenship|tarih=3 Şubat 2016|yayıncı=Springer|ile=Google Books|soyadı=Ruiter|isbn=9781137494627|ilk=Branko van Oppen de}}</ref> |
|||
== Ayrıca bakınız == |
== Ayrıca bakınız == |
||
| 14. satır: | 17. satır: | ||
* [[Kötümserlik]] |
* [[Kötümserlik]] |
||
* [[Antik Yunan–Antik Hindistan ilişkileri]] |
* [[Antik Yunan–Antik Hindistan ilişkileri]] |
||
== Kaynakça == |
== Kaynakça == |
||
<references responsive="" /> |
<references responsive="" /> |
||
Sayfanın 13.41, 15 Temmuz 2022 tarihindeki hâli
 | Bu Hegesias of Cyrene ya da bir kısmının Türkçeye çevrilmesi gerekmektedir. Bu sayfanın tamamı ya da bir kısmı Türkçe dışındaki bir dilde yazılmıştır. Madde, alakalı dilin okuyucuları için oluşturulmuşsa o dildeki Vikipedi'ye aktarılmalıdır. İlgili değişiklikler gerçekleşmezse maddenin tamamının ya da çevrilmemiş kısımların silinmesi sözkonusu olabilecektir. İlgili çalışmayı yapmak üzere bu sayfadan destek alabilirsiniz |
Hegesias (Yunanca, Ἡγησίας; yaklaşık MÖ 290)[1] Kireneli ve Kirene Okulu'ndan bir filozoftu. Eudaimonia'nın (mutluluğun) elde edilmesinin imkansız olduğunu ve acı ve kederden kaçınımın hayatın amacı olması gerektiğini savundu. Zenginlik, yoksulluk, özgürlük ve kölelik gibi basmakalıp değerlerin hepsi önemsizdir, acıdan daha fazla zevk üretmez. Cicero, Hegesias'ın ἀποκαρτερῶν (Açlıktan Ölüm) adlı bir kitap yazdığını ve bu kitap yoluyla pek çok insanı ölümün hayattan daha arzu edilir olduğuna ikna ettiğinden bahseder; bundan ötürü Hegesias'ın İskenderiye'de öğretmenlik yapması yasaklanmıştı. Bazıları tarafından Hegesias'ın Budist öğretilerinden etkilendiği düşünlür.[2]
Yaşamı
Laertios Diogenes, Hegesias'ın, Aristippos'un öğrencisi olan Kireneli Antipater'in öğrencisi olan Epitimedes'in öğrencisi olan Paraebates'in öğrencisi olduğunu aktarır. Anniceris'in öğrenci-arkadaşıydı, ancak Anniceris'in yumuşattığı ve geliştirdiği sistemi en nihilist haliyle sunarak Anniceris'ten ayrıldı.[3]
Felsefesi
Hegesias, zevki yaşamın amacı olarak görme konusunda Aristippos ile aynı fikirdeydi; ancak insan yaşamına bakışı çok daha karamsardı. Eudaimonia ulaşılamaz olduğundan, Bilge'nin amacı acı ve kederden kurtulmak olmalıydı. Her insanın kendine yeter olmasından ötürü dışsal hayırların hiçbiri gerçek zevk kaynağı olamazdı ve reddedilmeliydi.
Tam mutluluğun var olması mümkün değildir; beden pek çok acı ve keder ile doludur, ve ruh bedene bu noktada eşlik eder, ve beden sıkıntılı olduğunda ruh da sıkıntılı olur, ve ayrıca talih, umut ederek yaşattığımız birçok şeyi boşa çıkarır; öyle ki, tüm bu nedenlerle, mükemmel mutluluk, kavrayış dışıdır. Dahası, yaşam kadar ölüm de arzu edilesidir. Ayrıca, doğal olarak hoş veya nahoş bir şey olmadığını, ancak arzu, nadirlik veya çokluk nedeniyle bazı insanların memnun ve bazılarının olmadığını söylüyorlar; ayrıca zenginliğin ve yoksulluğun zevk üzerinde hiçbir etkisi yoktur, çünkü zenginler fakir insanlardan farklı bir şekilde haz almazlar. Aynı şekilde, köleliğin ve özgürlüğün, asaletin ve doğuştan gelen alçaklığın, şan ve rezilliğin, haz standardı ile ölçüldüğünde olduğunda önemsiz şeyler olduğunu söylerler. Aptal kişi için yaşamanın faydalı olduğunu, ancak bilge kişi için bunun fark etmeyeceğini eklerler; ve bilge kişinin her şeyi kendi iyiliği için yapacaktır; bunun için ise hiç kimseyi kendisiyle eşit görmeyecektir; ve eğer bir başkasından oldukça büyük avantajlar elde edecek olsaydı, elde ettiklerinin, kendi kendine sağlayabileceği şeylerle eşit olmayacağını bilecektir.[3]
Hint felsefesi ile ilişkisi
Kireneli Hegesias zamanında Kirenelilerin felsefesi; Pyrrhonculuk, Epikürcülük ve ayrıca Budizm ile benzerlikler taşıyacak şekilde gelişti.[4] Hegesias'ın yıldızının parladığı zamanlarda Kirene hükümdarları, Mısır kralı II. Ptolemaios valileri olarak Ophellas, ardından Magas; MÖ 276'dan itibaren ise bağımsız kral olarak Magas idi. Hem Ptolemaios hem de Magas'ın, Asoka Fermanları'na göre Hint kralı Büyük Asoka'dan gelen Budist misyonerlerin alıcıları oldukları iddia ediliyor.[4][5][6]
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Dorandi 1999.
- ^ Preus, Anthony (12 Şubat 2015). Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 9781442246393 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ a b Laërtius 1925, s. 93-96
- ^ a b Clayman, Dee L. (15 Şubat 2014). Berenice II and the Golden Age of Ptolemaic Egypt (İngilizce). Oxford University Press. ISBN 9780195370898 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ Allen, Charles (21 Şubat 2012). Ashoka: The Search for India's Lost Emperor. Little, Brown Book Group. ISBN 9781408703885 – Google Books vasıtasıyla.
- ^ Ruiter, Branko van Oppen de (3 Şubat 2016). Berenice II Euergetis: Essays in Early Hellenistic Queenship. Springer. ISBN 9781137494627 – Google Books vasıtasıyla.
Dış bağlantılar
- Hegesias'ın Açlıktan Ölüm kitabından bahseden Cicero