Kullanıcı:İrem.ttt/deneme tahtası: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
İçerik silindi İçerik eklendi
İrem.ttt (mesaj | katkılar)
Sayfa boşaltıldı
Etiket: Boşaltma
İrem.ttt (mesaj | katkılar)
Değişiklik özeti yok
1. satır: 1. satır:
Ana açıklama.

==Başlık==
Kelimenin anlamı.

==Yazı==
İçerik ile ilgili bilgi.

==İçerik==
The ''Enchiridion'' appears to be a loosely-structured selection of maxims.<ref name="brittybrenny_63">{{Harvnb|Brittain|Brennan|2002|p=6}}</ref> In his 6th-century ''Commentary'', Simplicius divided the text into four distinct sections suggesting a graded approach to philosophy:<ref name="brittybrenny_63" />

# Bölüm 1–21. Bize bağlı olan ve olmayan ve dışsal şeylerle nasıl başa çıkılacağı.

==Temalar ==
Enchiridion şu ifadeyle başlar: "Bazı şeyler kendimize bağlıdır, diğerleri kendimize bağlı değildir." Dolayısıyla, gerçek benliğin işinin ve endişesinin, dışsal bir şans veya değişimden etkilenmeyen, kendi kontrolüne tabi olan konularla ilgili olduğunu duyurmakla başlar. Epiktetos, kendi iç dünyamız olan zihinsel faydalar ve zararlar ile kontrolümüz dışındaki dış dünya arasında keskin bir ayrım yapar. Özgürlük, kendimize bağlı olmayan hiçbir şeyi dilemektir. Talihsizlikle yargılandığımızda, acımızın içsel ustalık ve özgürlük duygumuzu bastırmasına asla izin vermemeliyiz.

Sürekli bir tetikte olmak gerekir ve hiç kimse dikkatini kendi aklına bırakmamalıdır, çünkü insanları rahatsız eden şeyler değil yargılardır.

«İnsanları üzen şeylerin kendileri değil, şeyler hakkındaki yargılarıdır. Örneğin, "ölüm korkunç bir şey değildir (aksi takdirde Sokrates için korkunç görünebilirdi)." »

(Beşinci Bölüm)

Akıl, her şeyde belirleyici ilkedir. Bu nedenle, izlenimler üzerinde onay verme gücümüzü kullanmalı ve hiçbir şey istememeli ya da diğer insanlara bağlı olan herhangi bir şeyden kaçınmalıyız.

Enchiridion, Epiktetos'un Söylemlerde bulunan daha sevimli yönlerinin çoğunu büyük ölçüde bastırır, ancak bu derlemenin doğasını yansıtır. Öğrenciyi tartışma ve mantık yoluyla cesaretlendirmeyi amaçlayan Söylemlerin aksine, Büyü büyük ölçüde izlenecek bir dizi kuraldan oluşur. Çalışma, felsefenin yardımıyla bilge kişinin hayattaki her deneyimden yararlanabileceği anlayışı üzerine inşa edilmiştir. Uygun eğitimle öğrenci, olumsuz durumlarda olduğu kadar olumlu durumlarda da gelişebilir. İnsan ruhu henüz gelişmemiş kapasitelere sahiptir, ancak bunu geliştirmek bizim iyiliğimiz içindir. Bu nedenle kitap, mutluluk için gerekli ve yeterli olana doğru nasıl ilerleme sağlanacağına dair bir el kitabıdır.

Epiktetos, imgelemden canlı bir şekilde yararlanır ve benzetmeler şöyle tasvir edilen hayatı içerir: bir geminin yolculuğu (Bölüm 7), bir han (Bölüm 11), bir ziyafet (Bölüm 15, 36) ve bir oyunda oyunculuk (Böl. 17, 37). Günlük yaşamdan birçok örnek alıyor: Kırık bir sürahi (Bölüm 3), banyolara bir gezi (Bölüm 4, 43), kendi topallığı (Bölüm 9), bir çocuğun kaybı (Bölüm 11) ) ve marul fiyatı (Bölüm 25).

==Alıntılar==
{{Reflist}}

==Kaynakça==
==Dış Bağlantılar==
{{Wikisourcelang|en|Enchiridion (Epictetus)}} {{Wikisourcelang|el|Ἐγχειρίδιον|Ἐγχειρίδιον}}

* Text of translation by [[Elizabeth Carter]], circa 1750, [[iarchive:moraldiscoursese00epicuoft/page/254/mode/2up|''The Enchiridion'']]

Sayfanın 23.19, 10 Mayıs 2021 tarihindeki hâli

Ana açıklama.

Başlık

Kelimenin anlamı.

Yazı

İçerik ile ilgili bilgi.

İçerik

The Enchiridion appears to be a loosely-structured selection of maxims.[1] In his 6th-century Commentary, Simplicius divided the text into four distinct sections suggesting a graded approach to philosophy:[1]

  1. Bölüm 1–21. Bize bağlı olan ve olmayan ve dışsal şeylerle nasıl başa çıkılacağı.

Temalar

Enchiridion şu ifadeyle başlar: "Bazı şeyler kendimize bağlıdır, diğerleri kendimize bağlı değildir." Dolayısıyla, gerçek benliğin işinin ve endişesinin, dışsal bir şans veya değişimden etkilenmeyen, kendi kontrolüne tabi olan konularla ilgili olduğunu duyurmakla başlar. Epiktetos, kendi iç dünyamız olan zihinsel faydalar ve zararlar ile kontrolümüz dışındaki dış dünya arasında keskin bir ayrım yapar. Özgürlük, kendimize bağlı olmayan hiçbir şeyi dilemektir. Talihsizlikle yargılandığımızda, acımızın içsel ustalık ve özgürlük duygumuzu bastırmasına asla izin vermemeliyiz.

Sürekli bir tetikte olmak gerekir ve hiç kimse dikkatini kendi aklına bırakmamalıdır, çünkü insanları rahatsız eden şeyler değil yargılardır.

«İnsanları üzen şeylerin kendileri değil, şeyler hakkındaki yargılarıdır. Örneğin, "ölüm korkunç bir şey değildir (aksi takdirde Sokrates için korkunç görünebilirdi)." »

(Beşinci Bölüm)

Akıl, her şeyde belirleyici ilkedir. Bu nedenle, izlenimler üzerinde onay verme gücümüzü kullanmalı ve hiçbir şey istememeli ya da diğer insanlara bağlı olan herhangi bir şeyden kaçınmalıyız.

Enchiridion, Epiktetos'un Söylemlerde bulunan daha sevimli yönlerinin çoğunu büyük ölçüde bastırır, ancak bu derlemenin doğasını yansıtır. Öğrenciyi tartışma ve mantık yoluyla cesaretlendirmeyi amaçlayan Söylemlerin aksine, Büyü büyük ölçüde izlenecek bir dizi kuraldan oluşur. Çalışma, felsefenin yardımıyla bilge kişinin hayattaki her deneyimden yararlanabileceği anlayışı üzerine inşa edilmiştir. Uygun eğitimle öğrenci, olumsuz durumlarda olduğu kadar olumlu durumlarda da gelişebilir. İnsan ruhu henüz gelişmemiş kapasitelere sahiptir, ancak bunu geliştirmek bizim iyiliğimiz içindir. Bu nedenle kitap, mutluluk için gerekli ve yeterli olana doğru nasıl ilerleme sağlanacağına dair bir el kitabıdır.

Epiktetos, imgelemden canlı bir şekilde yararlanır ve benzetmeler şöyle tasvir edilen hayatı içerir: bir geminin yolculuğu (Bölüm 7), bir han (Bölüm 11), bir ziyafet (Bölüm 15, 36) ve bir oyunda oyunculuk (Böl. 17, 37). Günlük yaşamdan birçok örnek alıyor: Kırık bir sürahi (Bölüm 3), banyolara bir gezi (Bölüm 4, 43), kendi topallığı (Bölüm 9), bir çocuğun kaybı (Bölüm 11) ) ve marul fiyatı (Bölüm 25).

Alıntılar

Kaynakça

Dış Bağlantılar

Şablon:Wikisourcelang Şablon:Wikisourcelang