Kasım Emin: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
Değişiklik özeti yok |
Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
{{kaynaksız}} |
{{kaynaksız}} |
||
[[Dosya:Qasim Amin 2.jpg|thumb|right|Kasım Emin]] |
[[Dosya:Qasim Amin 2.jpg|thumb|right|Kasım Emin]] |
||
[[Mısır Ulusal Hareketi]] ve [[Kahire Üniversitesi]]'nin kurucularından, [[Mısır|Mısırlı]] yargıç '''Kasım Emin''' ([[1863]] - [[1908]]) aristokratik bir Osmanlı ailesinin ferdi olarak Mısır'da doğdu. Çoğu kimse tarafından ilk [[Arabistan|Arap]] [[feminizm|feminist]] olarak kabul edilmektedir. Bir kızı vardır adı Fehime Hanım ile Mehmed Ali Bey (belediye başkanı) evlendi. |
[[Mısır Ulusal Hareketi]] ve [[Kahire Üniversitesi]]'nin kurucularından, [[Mısır|Mısırlı]] yargıç '''Kasım Emin''' ([[1863]] - [[1908]]) aristokratik bir Osmanlı ailesinin ferdi olarak Mısır'da doğdu. Çoğu kimse tarafından ilk [[Arabistan|Arap]] [[feminizm|feminist]] olarak kabul edilmektedir. Bir kızı vardır adı Fehime Hanım ile Mehmed Ali Bey (İstanbul Osmanlı Dönemi (Şehreminler) belediye başkanı) evlendi, sonra [[Babaeski]] döndü. |
||
Kasım Emin, [[aristokrat]] Mısır kadının "''kendi evinde mahpus ve bir köleden bile daha kötü''" durumda tutulduğunu öne sürmüştür. Emin, bu durumu [[İslam]]i ilimler temelinde eleştirmiştir. |
Kasım Emin, [[aristokrat]] Mısır kadının "''kendi evinde mahpus ve bir köleden bile daha kötü''" durumda tutulduğunu öne sürmüştür. Emin, bu durumu [[İslam]]i ilimler temelinde eleştirmiştir. |
||
Sayfanın 22.33, 8 Nisan 2017 tarihindeki hâli
 | Bu madde hiçbir kaynak içermemektedir. (Bu şablonun nasıl ve ne zaman kaldırılması gerektiğini öğrenin) |
Mısır Ulusal Hareketi ve Kahire Üniversitesi'nin kurucularından, Mısırlı yargıç Kasım Emin (1863 - 1908) aristokratik bir Osmanlı ailesinin ferdi olarak Mısır'da doğdu. Çoğu kimse tarafından ilk Arap feminist olarak kabul edilmektedir. Bir kızı vardır adı Fehime Hanım ile Mehmed Ali Bey (İstanbul Osmanlı Dönemi (Şehreminler) belediye başkanı) evlendi, sonra Babaeski döndü.
Kasım Emin, aristokrat Mısır kadının "kendi evinde mahpus ve bir köleden bile daha kötü" durumda tutulduğunu öne sürmüştür. Emin, bu durumu İslami ilimler temelinde eleştirmiştir.
Emin, İslam ülkelerindeki kadın hareketinde önemli bir yere sahip olan eseri "Tahrir al-Mara"'yi (Kadınların Özgürleşmesi) cahil, tembel ve eğitime ihtiyacı olduğu düşünülen aristokratik Mısır kadınının koşullarını dile getirmek için kaleme aldı.
Kasım Emin'in "Abudiat al-Mara" (Kadınların Köleliği) adlı eserinden;
"Şüphesiz ki erkeklerin karılarını hapsetme kararı kadınların doğal hakları olan özgürlükle çelişki arzetmektedir...
Bir hizmetçinin görevleri haricinde kendini eğitmesi yasaklanan veya eğitim arzusu sınırlanmış kadın kesinlikle bir köledir çünkü doğal içgüdüleri ve Tanrı vergisi yetenekleri, ahlaki köleleştirmeye eşdeğer olarak ikincil plana atılmıştır. Tamamiyle -kolları, bacakları, bedeni- örtülü olduğundan zorunluluk haricinde yürüyemez, bineğe binemez, nefes alamaz, göremez olmak köle olmak hükmündedir."