Palandöken, Tutak

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Atla: kullan, ara
Palandöken
—  Köy  —
Ağrı
Ağrı
Ülke Türkiye Türkiye
Coğrafi bölge Doğu Anadolu Bölgesi
İl Ağrı
İlçe Tutak
Nüfus (2000)[1]
 - Toplam 492
Zaman dilimi DAZD (+2)
 - Yaz (YSU) DAYZD (+3)
İl alan kodu 472
İl plaka kodu 04
Posta kodu 04700
İnternet sitesi: [2]

Palandöken, Ağrı ilinin Tutak ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe[değiştir | kaynağı değiştir]

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında çok çeşitli bilgi olmakla birlikte birkaç örnek dikkat çekmektedir. Bir kültür ve sanat merkezi olarak Osmanlı ve Türkiye tarihinde varolmuş olan köyde yaşamış olan büyüklerin anlattıklarına göre 93 harbi yıllarında işgalci Ruslarla ve ve çeteci ermenilerle harb eden hamidiye alaylarına bağlı süvariler bu köyde konuşlanıp akınlar için yine bu köyden geçmektedirler. Bu sırada yedek olarak aldıkları palanları (bir tür eğer) ağırlık yapmaması için yere döküp (atıp) tekrar savaşa giderler. Savaş sonunda bu savaşçıların anısından dolayı buraya Palandöken adı verilir. Bu köyde 1. dünya savaşı sıralarında Hamidiye alaylarına ait konaklama merkezleri kurulmuş ve ikmal noktası olmuştur. Köye Osmanlı Harbiye Nazırı Enver Paşa'nın emriyle Hamidiye Komutanlarından Bedir Bey ve Mansur Paşa tarafından bir nişan verildiği ancak bu nişanın ermenilerce camiden çalınıp Erivan'a kaçırıldığı rivayet edilmektedir. Köyün ismiyle ilgili diğer bir rivayete göre de köyün yaslandığı dağ yamacından birzamanlar büyük bir sel felaketi yaşanmıştır.Bundan dolayı Pala(yamaç) Tofan(sel) denilmiştir.

Bu köyün yakınlarından 1.dünya savaşı zamanında Rusya'ya (Erzurum-Bayazıt-Erivan-Tiflis-Kazan transkafkas demiryolu) bağlanmış bir demiryolu geçermiş ve buralarda yetişen eşsiz meyveler oralara gönderilirmiş. Rusların kafkas ordularının erzak ve mühimmat sevkiyatının yanı sıra askerlerin meyve sebze ihtiyacı buralardan karşılanırmış. Yetiştiriciliği ve ticareti yerleşik ve kafkasyadan getirilip yerleştirilen ermeniler yaparmış. Tarım ürünlerinin öğütülmesi amacıyla yapılan değirmenleri de Kafkas rusları (Melakhan)işletirmiş. Ürünlerin Lezzetinden dolayı, Tiflis'e gelmiş olan Rus Çarı için bu bölgeden eşsiz meyveler hazırlanıp trenle oraya gönderilmiştir. Şimdilerde o günlerin kötü anılarından ve rusların tekrar ikmal yapmasını engellemek için raylar ahali tarafından sökülmüş ve ahırların çatısında dam olarak kullanılmıştır. Bu rayları halen çatılarda görmek mümkündür. Bu demiryolunu en olarak Gümrü Anlaşmasını imzaladıktan sonra Erzurum'a dönmek için Kazım Karabekir Paşa kullanmıştır. Beyazıt üzerinden Karaköse'ye trenle gelmiş ve bir gün burada konakladıktan sonra Erzurum'a gitmiştir.Moskova müzesinde sergilenen eski bir gravürde Palandöken'e ait siyah beyaz bir fotoğraf yer almaktadır. Fotoğrafta köyde büyükçe iki değirmen ve bir han olduğu görülmekte, geniş bir alanda çok çeşitli meyve ağaçları, ormanlar ve bostanlar görülmekte ve köy yamacından geçen raylar üzerindeki kömürlü trene yüklenen meyve kasaları ve ırgatlar görülmektedir. Ayrıca dikkat çeken bir başka estantene de çok gelişmiş bir sulama tekniği olduğu da fotoğrafta görülen su arklarından anlaşılmaktadır. Fotoğrafın 1900'lü yıllara ait olduğu sanılmaktadır.

Süper ve mega süper yemekleri ve kültür vardır. Girar, keşkek, halise, keledoş, sütlaş, bumbar, xaşil, xasude, avşira, helliz, çiriş ketesi, içli kete, bişi, etli ve etsiz savar, egirdek, pınjar,hengel, ekmek aşı, ayran aşı, erişte, katık doğrama, Guyut kuymak,bulgur pilavı, yalancı köfte,lalanga,murtuğa,ağızyakan ve deveci çorbası ve daha nice eşsiz yemekleriyle meşhurdur. Zamanı gelince bir festival havasında pişirilen hedikler mükemmeldir. Baharda yaylalarında kuzu kulağı, keçi memesi, geven, kenger, yelmik, ekşi, çitlik, çaşir, evelik, mendih, işgın v.b. nice şifalı bitkiler yetişmektedir. Buradan beslenen hayvan sürülerinin sütleri ve peynirleri çok lezzetli, şifalı ve ünlüdür. Dorak, Şor, Lor, Beynir, çeçil, tuluk beniri ve otlu peyniri çok eşsiz ve lezzetlidir

Kültür adına ağrının en tanınmışlarından olan halk şairi,ozanı,din alimi ve derin bilgisiyle ün yaptığı doktorluğuyla tanınan Hamit Yalçın Palandöken'lidir. Onun zamanında bir medrese gibi kullandığı evi ve çalışma odasında yetişen nice şair, din alimi, hafızlar, sınıkçılar ve doğal ilaç doktorları meşhurdur. Ziyaretleştiği pek çok Şeyh, derviş, dengbej ve beyler onun mekanını bir dergah gibi değerlendirirlerdi. Hoca Hemit, Mele Hemit, Hemit Hekim, Hemide Lukman olarak da bilinmektedir.Kendi yazdığı tıp kitaplarının bir kısmı Ruslar bir kısmı da Amerikalılar tarafından 1980 yılında elde edilip incelemeye alınmış ve ilaç geliştirmede kullanımıştır. Özellikle deri hastalıkları, her türlü fıtık, sivilce, verem, kolera, cüzzam, saç dökülmesi, astım-bronşit, kısırlık, kanser alanlarında eşi bulunmaz ilaçları ve kesin tedavileri vardır. Dünyaca ünlü "hAmith Sarcom" isimli kanser (Kemoterapi) ilacı onun kitabından elde edilen bilgilerce ABD'li bilim adamlarınca geliştilirmiştir, ayrıca "Heim Doctour Hemeid" isimli Bayer lisanslı dermatoloji ilaçlarının atası da yine Hamit Yalçın'dır. Bitki karışımlarından elde ettiği uyuşturucu ürün sayesinde lokal anestezi yaparak küçük çaplı ameliyatlar yaptığı da bilinmekte ve kendisine karşı hayranlığı bir kat daha arttırmaktadır. Molla Hamit YALÇIN 30 yıl kadar önce İSTANBUL Bağcılar ilçesine göç etmiş olup göçten kısa birsüre sonra hayatını kaybetmiştir.Ölmeden önce yakınlarından birine bahsettiği köyün terekemelerine ait büyük bir sırrın varlığı merak konusu olmuştur. Kitaplarından birinde bu sırrı değişik bir isim ve konuyla dile getirdiği de söylentiler arasındadır. Çocuklarından biri yurtdışında diğeri Bağcılar'da yaşamaktadır.(SIR NEDİR AÇIKLAYIN) Nadan mahlasıyla yazdığı şiirleriyle ün salmış olan Hamit Yalçın'ın Atatürk'ün ölüm haberi üzerine 1938 yılında yazdığı bir şiiri çok etkileyici ve derin idi. Farsça "Nadanname" isimli eserde geçen Yeddi Dastan bizzat Mola Hamit Yalçın Kaleminden neşredilmiştir.

Tarihi belgeler ve Osmanlı arşivleri incelendiğinde köyün bir ermeni yerleşim bölgesi olduğu ve köyde 350-400 hane bulunduğu sonucuna varılabilir. Amerikalı araştırmacı gezgin Jonathan Mc'Clain in yazdığı Şark-i Osmaniye isimli raporda ecnebi ahaliden sıkca söz edilmekte ve köyde yaklaşık 10-15 hane kadar da müslüman ahali olduğu bildirilmektedir. Ayrıca 1600'lü yıllarda Ünlü Osmanlı Seyyahı olan Evliya Çelebi Seyahatnamesinde Beyazıt sancağına giderken takip ettiği nehirden bahsetmekte ve bir gece dinlenmek için nehirden 2 km doğudaki Palakan isimli bir ermeni köyüne misafir olduğunu yazmaktadır. Bu köyün şimdiki Palandöken olduğu varsayılabilir.

Palandöken'deki yerleşik ermeniler göç kararı aldığında bu ermenilerden köyü 18 bin altına satın alan ve Palandöken köyünde müslüman çoğunluklu yerleşimi sağlayan İSMAİL AĞA'dır. Sonradan soyadı kanunu çıktığında KARAKURT soyadını almıştır.

Köyde aşiret olarak sade Sipkan aşireti ve OĞUZ kökenli KARAPAPAKLAR yaşamıştır. Bu KARAPAPAKLAR ile yerleşik aşiret mensupları yıllarca iç içe yaşamış, kız alıp kız vermiş, hiçbir ayrımcılık gözetmemişlerdir(Bkz. Yarhisar(yareser) köyü / Kangal).bir kız kaçırma olayı yüzünden KARAPAPAK aileler yetmişli yılların ikinci yarısında köyü birer birer terketmişlerdir. Özellikle Elbeyi isimli bir KARAPAPAĞIN göç konvoyu yoldayken köye dönüp bir taş üzerinde yaptığı veda konuşması köyü gözyaşlarına boğmuştur. Bu KARAPAPAKLAR seferberlik zamanında Tutak'ta konuşlanan Karapapak-Kürt koalisyonu olan Hamidiye alayları bünyesinde idiler SİPİKAN hamidiye alayı reislerinden ismail Ağa'nın silah arkadaşlarıydılar. Bu KARAPAPAKLAR KARS, SİVAS VE AĞRI bölgesinde hamidiye alayı neferleri olarak ordu birlikleriyle RUSLARA VE ERMENİLERE karşı şavaşan süvarilerdendir. Ünlü dengbej ozanlardan Aşağıderedibi(Masteka) köyünden olan Maruf Algör de bu köyde yaşamıştır. Maruf Algör'ün geniş repertuarındaki özgün türkülerinin pek azı kayıt altına alınabilmiştir. Maruf Algör kayınpederi olan Feyzullah KARAKURT'un yaşadığı bu köye 1970'li yıların başlarında göçmüş ve arazi satın alarak yerleşmiştir. Yerleşik ermeniler olan Ohannes sülalesinden Mosses Karabet ailesinden sonra, KADİRAĞA OCAKVERDİ,NEBİ,SOFU,MUZAFFER(müzefer)İSMAİL ağa, Emo, Emerıbıro, Molahamit, Bedir, Elo, Tefo, Emin, Gülle, Musa ve Hacı Arif aileleridir. Hacı Arif ailesi İSMAİL AĞA tarafından köyün mezrası olan AVŞİRİN'e yerleştirilmiştir. Ayrıca HANZIR nehiyesinde İsmail Ağa'nın yakınları çoğunlukla yaşamaktadırlar.Bunların birkısmı Antalya bölgesınde turizim şirketleriyle uğraşmaktadırlar.Karstan göç eden karapapak türkmenleri rus ve ermeni saldırıları karşısında Sivas ilinin Kangal ilçesine bağlı Yarhisar köyü ve çevresindeki köylere yerleşmişlerdir. Savaş sonunda tekrar eski yurtlarına dönmek üzere Kars'a dönümüşler ancak buralar başka muhacirlerce doldurulmuş olduğundan Ağrı ilinin Tutak ilçesine gelip Murat nehri kıyısındaki karayollarına bağlı bakım evinin bulunduğu mevkide konaklayıp bir süre burada yaşamışlar ve toprak satın alarak palandökene yerleşmişlerdir.Daha sonra kanun çıktığında Ata soyismini alarak devam etmiş olan sülale bir süre sonra bir miras anlaşmazlığı yüzünden mahkemeye başvurmuşlar ve bir kısmı Yalçın soyismini almışlardır. Diğer akrabaları olan Uçar'lar ise aynı soyadını korumuşlardır.Bu gün genellikle Kayseri ve çoğunluğu Aydın ilinde yaşayan Uçar sülalesi geniş ve birbirine bağlı sülaledir.uçar sülalesinin önde gelen isimlerinden KADİR AĞA nın çocukları ocakverdi,nebi,,sofu,muzaffer ve müşkünazdır.Ocakverdinin çocukları mürsel,kerem,fazıl,kasım,elbeyi,mihrali,makbule ve naziredir. nebinin çocuğu seferdir.sofunun çocukları murat ve niyazidir.muzafferin(müzefer)kadir(ağa) ve alaydır.müşkünazın çocukları emin,hakkı,garipdir.mümürsel uçarın oğulları mahmut uçar,ahmet uçar dır. mahmut uçarın oğullarından adil uçar halen izmirde ağrılılar kültür derneği başkan yardımcısı olup ağrıyı en güzel şekilde temsil etmektedir.uçar ve uçak sülaleri ticari olsun devletin çeşitli kademelerinde önemli görevlerde bulunmuşlardır.Örneğin soner uçak.Soner uçak Aydının söke ilçesin de yaşamaktadır.çocukluğun'dan beri otomotiv sektörün de çalışıp bu sektörde kendini göstermiş olup ve birçok esnaf tarafından da bilinen ve sevilen birisidir,Daha sonrada kendine oto tamir servisi açmıştır ve otomotiv uzmanı olmuştur sökede şuanda da soner oto diye bilinmektedir.Diger bir isim de muhammet uçak'dır o da turizm meslekten mezun olup ve daha sonra turizm sektörün de önemli yollar katetmiştir şuan da da dört dil bilip kuşadasın da kuyumcu şirketin de satış müdürlüğü yapmaktadır.Ancak Bu sülalenin ileri gelen ismi Tuncay uçaktır.Tuncay uçak sökede bütün esnaf ve halk tarafandın'dan tanınan ve sevilen birisidir meslekte de birçok işler yapmıştır örnegin Adalet kalkınma partisin de birçok görev yapmıştır,şuanda da ticaret ile uğraşmaktadır.Bir örnekte Didim milli eğitim müdürlüğü yapmış olan mevlüt uçak'dır. BU KARAPAPAKLAR köy için çok büyük hizmetlerde bulunmuş.Köyün camisinin yerini veyapımını uçar ailesi üstlenmiştir. çok hatırlı ve mert olduklarından kültür kaynaşması ve komşuluk açısından çok değerli izler bırakmışlardır.köyün ileri gelenleri hatırlı kişiler başta gelenlerden.KarapapakLARDAN Ocakverdi.nebi.sofu.muzaffer(müzefer)Kütr BİRİMİ asşiretine mensup , Tefo(Tevfik Sarıboğa)Kamlo Kamil Sarıboğa( deli Kamil)Yusuf Sarıboğa Elo Sülelesinden İsmail Ağa feyzullah Karakur Emo emerıboru Uso İle karapapak aşiretinden Hoca Hamit Yalçın, Emin Yalçın, Hakkı Yalçın, Garip Yalçın, Bekir Ata.ELBEYİ UÇARIN COCUKLARI İSTANBUL GAZİOSMAN PAŞADA İKAMET ETMEKTEDİRLER

Sonradan çeşitli aşiret mensupları ağırlık kazanmıştır. İsmail AğaveKadir ağa savaşçı kişilikleriyle de dikkat çekmektedirler.özellikle ismail ağa Çok usta bir nişancı olduğu Hamidiye kayıtlarında geçmektedir. Ayrıca iyi bildiği Rusça ve Ermenice sayesinde pek çok istihbarat elde etmiş, komitacı çetelere sızıp içten çökertmiş ve pek çok müslüman köyünü baskından kurtarmıştır. Pasinler 9. Kolordu müfettişliğindeki kayıtlarda Rusların Kafkas orduları Beyazıt bölge kumandanlarından olan Müslüman kasabı lakaplı Albay Zaharof'un Hamidiye Alayları Binbaşı'sı olan Aldülmecit Bey'in amcaoğlu olan İsmail Bey tarafından pusuya düşürüldüğü ve rus tümeninin içerisinde öldürüldüğü yazılmaktadır. Ayrıca İsmail Bey bu ünlü generalin tüm askeri üniformalarını, kılıcını ve madalyalarını da alıp Hamidiye kışlalarına getirmiştir. Olay Moskova Divan-ı Harp meclisinde olay yaratmış, ikilikler çıkmış ve Bolşevik ihtilalinin temeli olan harp meclisindeki gruplaşmaları da başlatmıştır. Bir bakıma Sovyetlerbirliği temelinin atılmasına sebep olan kişidir İsmail Bey. Bolşevik ihtilalinin temel dayanakları olan kafkas cephesindeki zaiyat çokluğu ve değerli komutanların korunamaması savının en önemli gerekçelerinden biri de Albay Zaharof (Gen. Derkavkazov) suikasti idi.Abdülmecid Bey ve Emrindeki İsmail ağa bölgede Hamidiye alayları bünyesinde ermeni intikam tugaylarına karşı pek çok direnişi örgütlemiş ve başarılı baskınlarla silah sevkiyatılarını sekteye uğratmışlardır. Bitlis savaşından hezimetle dönen Antranik Ozanyan ve perişan haldeki kuvvetleri Abdülecit Bey ve İsmail Bey'in de içinde bulunduğu hamidiye koalisyonlarının hücumlarına maruz kalmış, yardıma gelen ermeni general Dro (Drastamat Kanayan) perişan hale düşmüş ve canını zor kurtarmıştır. Nişancı İsmail Bey Dro'yu at üstünde vurmuş ve General Dro yaralı olarak Gümrü'ye kaçabilmiştir.

Bir gün Hanzır nahiyesinde Askeri,mülki erkan ve Hamidiye komutanları Aldülmecit Bey ve çeşitli savaşçıların davetli olduğu bir davette ünlü kavurma yemeği misafirlere ikram edilirken köyün yamacında bir merkep belirmiştir. Dürbünle bakan Askeri komutanlardan biri merkebin sırtının yara olduğunu ve bir alacakarganın da o yarayı deşmeye çalıştığını görmüştür. Çaresiz merkep hiçbir şey yapamadan öylece beklemekteyken İsmail Bey ünlü tüfeğini alıp kargayı vuracağını beyan eder. Oradakiler mesafenin uzaklığını ve merkebin duruş şeklini göz önüne alıp bunun mümkün olamayacağını söylerler. Aldülmecit Bey: eğer o kargayı vurabilirse İsmail Ağa'ya sırtındaki Rus generallerine has üretilmiş çok değerli kaputunu vereceğini söyler eğer vuramazsa ve merkebe zarar verirse namının sarsılacağını ve alay konusu edileceğini söyler. İsmail Ağa ikilemeden kabul eder ve nişan alır. Islık çalarak merkebin dikkatini çeker. Merkep iki kulağını dikip topluluğa dönünce karga da kulakların arasından kafasını kaldırır bu esnada tek atışta karganın kafasını uçurur. Nişancılığını bir kez daha kanıtlayan İsmail Ağa hediyesini alır.

Ayrıca Zekeriyebaba ismiyle bir türbe de bu köye hakim tepede bulunmaktadır. Kaleboyun isimli bölgede Rus ordusunun Ağrı bölgesindeki en büyük kışlası ve Askeri depolarının bulunduğu bilinmektedir ve şimdi kalıntıların toprak altında olduğu sanılmaktadır. Ermeni asıllı olduğu bilinen Gelo-Geloryan(Gelian-i Gregorian) mezhebi ile de tanınan eski yerleşimci kürtler köyün ilk sakinleridir. Bunlar genelde sarışın tipdedirler. Erzurum Askeri Nezaretindeki Osmanlı kayıtlarında buradaki zararsız ermenilerin savaştan sonra zarar görmemeleri için köylerdeki etkili müslüman ağaların himayesine verildiği ve canlarının garanti altına alındığı bildirilmektedir. Bu kapsamda burada kalan az sayıdaki zengin ermenilerden özellikle Karabet ailesi, İsmail Ağa'nın himayesine girmek için onun yanına sığınmışlardır. Daha sonra İstanbul'a ve Rusya'ya göç ettikleri sanılmaktadır. Burada zamanında yaşamış olan Türk aşiretleri daha sonra İzmir, Kayseri, İstanbul, Aydın, Kırıkkale, Adana, Ankara gibi şehirlere göçerek buralara yerleşmişlerdir. Bu göçenlerin pek çok akrabaları halen köyde yaşamaktadırlar ve birbirlerini sık sık ziyaret ederler. Düğünlerde sergilenen folklor ve çeşitli kültürel oyunlar ve görenekler çok orijinaldir. Çok sıkı takip edilen adetler ve törelerle düğün kültürü çok gelişmiş ve benliğini korumuştur. Özellikle dini bayram günlerinde Palandöken Köyü geleneksel kutlamaların kültürel başkenti konumundaydı. Çevre köylerden pek çok insan Palandöken'deki bayramlaşmaları, bayram eğlencelerini ve kültürel etkinlikleri izlemek ve yaşamak için bu köye akın ederlerdi. Köyde doğup yaşamış ve sonrada göçmüş olan pek çok eşraf sonradan bu kültürden etkilenerek birçok edebi eser çıkarmışlardır. En meşhurları arasında Hamit Yalçın'ın eserleri, 'Güllübulak Nameleri' , 'Işkınlı Derenin Güneşi' isimli şiir kitaplarının yanı sıra, 'Büyükdağın Gelini', 'Palandökende Kış' gibi romanlar da klasik eserler arasında yerlerini almışlardır. Halkı çok misafirperver ve güleryüzlüdür.

Kültür[değiştir | kaynağı değiştir]

KARAPAPAK TÜRKLERİ kültür gelenek ve görenekleri yaşanmaktadır.

Coğrafya[değiştir | kaynağı değiştir]

Ağrı iline 24 km, Tutak ilçesine 16 km uzaklıktadır.Köyün üç tarafı dağlarla çevrili olup, köyde erik,elma, yabani armut, yabani elma, kuşburnu, ceviz, vişne armut ağaçları bulunmakta ancak ticari amaçlı değildir.Murat Irmağına Köy merkezi 3 km uzaklıkta olup köy arazilerinin bir kısmı nehir kenarındadır. En meşhur dağı Büyükdağ ve Kaleboyun bölgesidir. Kaleboyun büyük ve siyah yılanlarıyla meşhurdur. Asla su içmemiş olan bu yılan türü çok zehirlidir. Büyük tıp alimi olan Palandökenli Hamit Yalçın bu yılanların zehrinden ilaç yapmakta kullandığı kendi kitaplarında geçmektedir. En ünlü kitabı olan Ser-Deva'i Mevla isimli eseri ABD'nin Boston şehrindeki tıp akademisi müzesindedir. Hamit Yalçın'ın 500 sayfadan az olmayan 6 adet el yazması kitabı olduğu bilinmektedir.

İklim[değiştir | kaynağı değiştir]

Köyün iklimi,Karasal iklimin etki alanı içerisindedir. Ancak 1915 yılında bölgede araştırma yapan Amerikalı Jonathan Mc'Clain isimli bir gezgin Palandöken hakkında çok yeşil ve sulak alanları bol olduğundan kendi içinde ayrı bir kilikya veya ığdır ovası gibi farklılık gösteriyor demektedir. Köyde kış eylül ayıyla birlikte kendini hissettirmeye başlar ve ekimde kar yağışı görülür. Mayıs ayı ortalarına kadar yerde kar vardır ve kış bitmiş sayılmaz. Yazları çok sıcak ve kuraklaşma görülür, kışın ise çok sert soğuk ve ayaz vardır.Hakim tepelere kış aylarında kurtlar uğrar. Köy yolu bir süre kapalı kalsa da eskiden olduğu gibi aylarca kapalı kalmaz. İlkbahar Palandöken'de cennetten bir köşe sunar adeta. Patlak veren buz gibi billur pınarlarda karpuz koysanız çatlar, yeşeren ovalar ve yaylalar ve cıvıl cıvıl kuşlar, eşsiz çiçekler doyulmaz günler sunar. Geceleri bulutsuz havada gökyüzü simsiyah bir renk alır ve yıldızlar çok parlak görünürler. Ay dünyada hiçbir yerde bu kadar parlak görüntü veremez. Renkler katıksız kontrasttır ve geceleri ayışığında süt gibi parıldar etraf. Köyün karşı yamaçlarındaki buğday tarlalarının sapsarı renkleri hafif rüzgarlarda altın denizi gibi dalgalanır ve bu ayışığında kartpostalsı bir görüntü verir.

Nüfus[değiştir | kaynağı değiştir]

Yıllara göre köy nüfus verileri
2007
2000 492
1997 534

Ekonomi[değiştir | kaynağı değiştir]

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Önümüzdeki yıllarda köye bir yaş meyve işletmesi kurulması gündemdedir. Tamamen köylülerden oluşacak çalışanlar aracılığıyla köyün gelişmesi hedeflenmektedir. Köyde traktörlü ve makineli tarıma geçilmiş olup ilgi gösterildiğinde muhteşem verim alınmaktadır. Bilimsel tarıma elverişli olduğu kanıtlanan Palandöken geçmişte olduğu gibi devasa boyutlarda tarım hamlesi yapmak için öncüleri beklemektedir. Daha önce köyde yaşamış ancak sonradan göçmüş olan pek çok ahali içlerinden çok büyük işadamları ve şirketler çıkarmışlardır. Köy adına bir dernek kurulması çalışmaları gündemdedir. Bu sayede köy için gerekli işbirliği ve yatırım olanakları sağlanmış olacaktır. Köy adına bir tarım kooperatifi kurulması derneğin kurulmasına bağlı görülmektedir. Köyde yaşamış ancak daha sonra göçmüş olan ahali içinden pek çok mimar, mühendis, sanatçı, müteahhit, muhasebeci, polis, amir, memur, başkan, müdür, animatör, modacı, şair, yazar ve sporcu çıkmıştır.

Altyapı bilgileri[değiştir | kaynağı değiştir]

Köyde ilköğretim okulu içme suyu şebekesi vardır. Köyde kanalizasyon şebekesi yoktur. PTT şubesi yoktur ancak PTT acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Özellikle Hamit Yalçın gibi bir duayen tıp aliminin yetiştiği ve yaşadığı köyde sağlık birimi olmaması bir yüz karasıdır. Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır. İlköğretim okulunda köye sonradan atanan yetenekli ve girişimci bir öğretmenin çabaları sayesinde internet sınıfı, kat kaloriferi, ana okulu, futbol ve basketbol sahaları yapılmıştır. Okur yazarlık oranı son yıllarda büyük artış göstermiştir. Köye ait bir cami vardır. Ulaşım servislerle sağlanmaktadır

ÖNEMLİ NOT :Köyün KARAKURT ailesine ait olduğu yazmaktadır. Eğer bu doğru olsaydı köyün ilk sahiplerinin ermeni olması nedeniyle karakurtların da ermeni olması gerekir. Bir diğer iddia karabet ailesinin sonradan karakurt ismini alarak İsmail ağanın yanına sığınmış olmalarıdır ki bu bir iddiadır ancak gerçek olduğu kanıtlanmamıştır ve doğru olduğu da söylenemez. Köye sadece göçmen olarak gelen "1893 Kafkas göçmeni Karapapak Türk aşiretleri" ve diğer aşir Kürt aileleri tarafından yerleşilmiştir. Karakurt ailesi ensar millettirler.. Özellikle Mosses Karabet ve Harutyun Ohannesoğlu gibi ailelerin kendilerini koruyabilmek için soyisimlerini köyün güçlü isimlerinden İsmail Ağa'nın soyadı olan Karakurt olarak değişirdikleri bilinmektedir. Bu aileler daha sonra Rusya, Marsilya ve Kaliforniya'ya göç etmiştir. Karakurt ailesi köyün islam yerleşmesinde, yalçın alesi kültür, tıp ve aşıklık geleneği, kürt aileler tarım, hayvncılık, gelenek, görenek, töreler knusunda köye büyük katkılarda bulunmuşlardır. Herkesin emeği ve birlik ve beraberliğiyle, kardeşliğiyle mayalanan bu köyün yapısının ve kuruluşunun bir takım ailelere maledilmesi veya bazı ailelerin kötülenmesi haksızlık ve yanlışlıtır. Palandöken dostluk, kardeşlik ve birliğin sembolleştiği bir köydür..

Dış bağlantılar[değiştir | kaynağı değiştir]