Helen Longino: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Sonraki sürümle aradaki fark →
İçerik silindi İçerik eklendi
GörselVikimetin
Yzkoc (mesaj | katkılar)
Devriyeler
129.097 değişiklik
"Helen Longino" sayfasının çevrilmesiyle oluşturuldu.
Etiketler: İçerik Çevirmeni İçerik Çevirmeni 2
(Fark yok)

Sayfanın 08.23, 6 Aralık 2022 tarihindeki hâli

Helen Longino
"Helen Longino: Perspectives and Pluralities", Rotman Institute of Philosophy

Helen Elizabeth Longino [1] (d. 13 Temmuz 1944), bilimsel araştırma için değerlerin ve sosyal etkileşimlerin önemini savunan Amerikalı bir bilim filozofudur . Kadınların bilimdeki rolü hakkında yazmıştır ve feminist epistemoloji ve sosyal epistemolojide merkezi bir figürdür. Stanford Üniversitesi'nde Clarence Irving Lewis Felsefe Profesörüdür. 2016 yılında Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne seçildi.[2]

Eğitimi ve kariyeri

Longino, lisans derecesini 1966'da Barnard College'dan [1] [3] [4] İngiliz edebiyatı alanında ve 1967'de İngiltere'deki Sussex Üniversitesi'nden felsefe alanında yüksek lisans derecesini aldı. Doktora derecesini 1973'te Baltimore, Maryland'deki Johns Hopkins Üniversitesi'nden Peter Achinstein'ın gözetiminde aldı. Tezi, Çıkarım ve Bilimsel Keşif ile ilgiliydi. [5]

Longino, felsefe bölümüne katılmadan önce California Üniversitesi, San Diego (1973–1975), Mills College (1975–1990), Rice Üniversitesi (1990–1995) ve Minnesota Üniversitesi'nde (1995–2005) [6] verdi. Stanford Üniversitesi'nden Kadın kurtuluş hareketinde ve çeşitli kurumlarda kadın çalışmalarının kurulmasında aktif rol aldı. [7] [8] 2008'de Clarence Irving Lewis Felsefe Profesörü oldu ve 2008'den 2011'e kadar felsefe bölümünün başkanı olarak görev yaptı [5] [9]

Bilim Felsefesi Derneği Başkanı (2013–2014) [10] olarak görev yaptı ve Uluslararası Tarih ve Bilim Felsefesi Birliği'nin Mantık, Metodoloji ve Bilim ve Teknoloji Felsefesi Bölümü Birinci Başkan Yardımcısıdır (2016) –2019). [11]

Felsefi çalışmaları

Longino, çalışmasında bilimsel bilginin sosyal boyutlarını ve sosyal ve bilişsel değerlerin ilişkilerini tartışmaktadır. Feminist ve sosyal epistemolojileri ve bunların bilimsel çoğulculuk üzerindeki etkilerini inceler. [12] Longino, ayırt edici bir şekilde kadınlara özgü bir bilme yolu olduğunu öne sürmek yerine, "bir feminist olarak epistemoloji yapma" fikrini vurgulamaktadır; bu yaklaşım, bir sorunun karakterize edilebileceği birçok yola dair bir farkındalık getirmektedir. [13] [14]

Longino, Science as Social Knowledge (1990) adlı ilk kitabında, toplumsal değerlerin veya bilimin insan bağlamının bir parçası olan değerlerin, bilimsel bilginin nesnel olarak gerekçelendirilmesiyle ilişkisini savundu. Bağlamsal ampirizminde, bilim adamları tarafından alınan türden gözlemlerin ve verilerin kendi başlarına herhangi bir özel hipotezin lehinde veya aleyhinde kanıt olmadığını savunur. Bunun yerine, herhangi bir belirli verinin herhangi bir hipotez için uygunluğuna, ne tür verilerin ne tür hipotezleri destekleyebileceğine ilişkin insan inançları ve varsayımları karar verir. Dahası, kanıtın uygunluğuna karar verildiğinde bile, kanıt ile ilginç bilimsel teorilerin tam olarak gerekçelendirilmesi arasında mantıksal bir boşluk kalır (kuramların yetersiz belirlenmesine ilişkin geleneksel felsefi sorun). Kanıtların hangi hipotezleri doğru olarak kabul edeceğimize karar vermemize yardımcı olması için, bu boşluk da meşru akıl yürütme hakkındaki inançlar ve varsayımlarla kapatılmalıdır. [15] [16] [17]

Neyse ki, hipotezleri eleştirmek için farklı bakış açılarının kullanılması, bu hipotezlerden bazılarını bilimsel bilgiye dönüştürebilir. Hipotezler, özellikle farklı inanç ve değerlere sahip olanlar tarafından farklı bakış açılarından incelemeye tabi tutulduklarında bilgiye dönüşürler. [18] Bilimin bu nedenle nesnel olmadığını iddia etmek için yukarıdaki iki kanıtsal boşluğa işaret eden filozofların aksine, Longino, farklı değerlere sahip olanlar tarafından yapılan incelemenin bunun yerine bilimin nesnelliğini destekleyebileceğini savunuyor. [19] Buna göre, bilimle hemen hiçbir ilgisi yokmuş gibi görünen değerlerimiz, bilimsel bilgi parçalarının nesnelliği için çok önemlidir ve bilim tam da değerden bağımsız olmadığı için nesnel olabilir. [8] [20] [21] [22] Bu bakış açısından, muhalefet, bir teoriyi kabul etmek için gerekçelerimizin yeterliliğini test etmede önemlidir. [23] Bir topluluk içinde açık eleştirel diyalog, potansiyel olarak topluluğun önyargının üstesinden gelmesini sağlayabilir. [24] Nesnelliğe ulaşmak için bilim, "dönüştürücü eleştiriye" izin vermeli ve onunla ilgilenmelidir. [8]

Longino (1990, 2001) has developed most fully a conception of objectivity based on democratic discussion. Her key idea is that the production of knowledge is a social enterprise, secured through the critical and cooperative interactions of inquirers. The products of this social enterprise are more objective, the more responsive they are to criticism from all points of view.

— Elizabeth Anderson, 2015[25]

Longino'nun The Fate of Knowledge (2002) adlı kitabı, filozofların ve bilim sosyologlarının bilgi açıklamalarını araştırır ve uzlaştırmaya çalışır. [26]

En son olarak, İnsan Davranışını İncelemek: Bilim İnsanları Saldırganlığı ve Cinselliği Nasıl İnceliyor (2013) adlı kitabında Longino, epistemolojik çerçeveleri, ürettikleri bilgi türleri ve pragmatik hedefleri açısından insan saldırganlığı ve cinselliğine beş bilimsel yaklaşımı inceliyor. Farklı yaklaşımların, her biri konu hakkında kısmi bilgi üreten farklı nedenlerle başladığını ve üzerine inşa edildiğini savunuyor. Bu nedenle tek bir bakış açısına indirgenemezler. Longino, sosyal epistemolojideki bakış açısına göre, bilgiye yönelik farklı yaklaşımların çoğulluğunun kabul edilmesi halinde, bilimsel araştırmanın kamu politika yapıcıları için bir rehber olarak daha yararlı olacağını savunuyor. İncelenecek bakış açıları yelpazesine ilişkin farkındalığın arttırılması, kararları daha kapsamlı bir şekilde bilgilendirerek politikaya fayda sağlayabilir ve ayrıca sınırlı bir perspektife dayalı politika pozisyonlarını çok hızlı benimseme konusunda dikkatli olmayı teşvik edebilir. [27]

Bilimsel bilginin doğası üzerine çalışması, çeşitli insanların bilime katkılarının değerini (ve buna bağlı olarak kadınların katkılarının değerini) savunması anlamında genel olarak feminist olsa da, Longino'nun diğer çalışmalarından bazıları daha açık bir şekilde feminist olmuştur. ve kadınlarla ilgilenir. Örneğin, cinsiyet merkezli varsayımların teorinin oluşumu üzerindeki etkisini vurgulayarak, insan evriminin kadın ve erkek merkezli açıklamalarının alternatif anlatılarını sunmuş ve analiz etmiştir. [28]

Thus, conventional scientific work on the history of human evolution tends to prioritise the activities of males even though (according to Longino and to Hubbard) there is nothing in the data or in established theory which means that the evolutionary changes are any more likely to be attributable to males than females. ... therefore we do have plausible evidence that the construction of scientific knowledge at the forefront of research ... has been influenced by gendered assumptions.

— Steven Yearly, 2005[28]

Bilgi çalışmasının ötesinde, yazıları pornografinin doğasının ve ahlaki açıdan sorunlu olduğu koşulların analizini de içeriyor. [29] [30]

Ödüller ve onurlar

2002'de Longino'nun The Fate of Knowledge (2001) adlı kitabı, Amerikan Sosyoloji Derneği Bilim, Bilgi ve Teknoloji Bölümü'nden en iyi kitap dalında Robert K. Merton Profesyonel Ödülü'nü aldı. [31]

2014 yılında Longino'nun Studying Human Behavior (2013) adlı kitabı, Bilim Felsefesi Derneği Kadın Grubu tarafından 2014 Feminist Felsefede En İyi Kitap Ödülü'ne layık görüldü. [6]

2016 yılında Helen Longino, Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi'ne seçildi. [32] [33] 2018 yılında American Association for the Advancement of Science üyeliğine seçildi [34]

Yayınları

Kaynakça

Dış bağlantılar

Şablon:Philosophy of biology

  1. ^ a b Mortarboard. New York City, New York: Barnard College. 1966. s. 118. Erişim tarihi: October 9, 2016.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "Mortarboard" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  2. ^ "Six Stanford professors elected to 2016 class of American Academy of Arts and Sciences". April 27, 2016. 
  3. ^ "Class of 1966". Barnard College. Erişim tarihi: October 8, 2016. 
  4. ^ "Bibliography of Alumnae Authors". Archives Barnard Library. May 19, 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  5. ^ a b "Helen E. Longino: Curriculum Vitae Fall, 2012" (PDF). Stanford University. Erişim tarihi: October 8, 2016.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "CV" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  6. ^ a b "Helen Longino". Institute of Advanced Studies of the University of São Paulo. October 6, 2015.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "Meckien" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  7. ^ "Helen Longino". Feminist Theory Website. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  8. ^ a b c Philosophy of science : the key thinkers. London: Continuum. 2012. ss. 245–249. ISBN 978-1-4411-4200-9.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "Brown" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  9. ^ "Helen Longino". Stanford University. Erişim tarihi: October 8, 2016. 
  10. ^ "History of Science Society Philosophy of Science Association 6–9 November 2014 Chicago, Illinois" (PDF). History of Science Society. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  11. ^ "INTERNATIONAL UNION OF HISTORY AND PHILOSOPHY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY DIVISION OF LOGIC, METHODOLOGY AND PHILOSOPHY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY BULLETIN No. 22". International Union of History and Philosophy of Science and Technology. 2015. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  12. ^ "An interview with Helen Longina". The Dualist. University of Minnesota Center for Philosophy of Science. September 2003. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  13. ^ Education, culture and epistemological diversity mapping a disputed terrain. Dordrecht: Springer. 2012. s. 62. ISBN 978-94-007-2066-4. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  14. ^ Out from the shadows : analytical feminist contributions to traditional philosophy. Oxford: Oxford university press. 2012. s. 355. ISBN 978-0-19-985547-6. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  15. ^ "Scientific Objectivity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2016. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  16. ^ "The Social Dimensions of Scientific Knowledge". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2016. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  17. ^ Heikes (February 2004). "The Bias Paradox: Why it's Not Just for Feminists Anymore". Synthese. 138 (3): 315–335. doi:10.1023/B:SYNT.0000016424.47883.b9. 
  18. ^ "How Not to Criticize Feminist Epistemology: a Review of Scrutinizing Feminist Epistemology". 
  19. ^ Crasnow (1993). "Can Science Be Objective? Longino's Science as Social Knowledge". Hypatia. 8 (3): 194–201. doi:10.1111/j.1527-2001.1993.tb00045.x. 
  20. ^ Value-free science? : ideals and illusions. New York: Oxford University Press. 2007. ISBN 978-0-19-530896-9. 
  21. ^ Gannett (February 21, 2008). "Harold Kincaid, John Dupré, and Alison Wylie (eds.), Value-Free Science? Ideals and Illusions, Oxford University Press, 2007, 241pp., $65.00 (hbk), ISBN 9780195308969. Reviewed by Lisa Gannett, St. Mary's University, Halifax". Notre Dame Philosophical Reviews. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  22. ^ "Defending Longino's Social Epistemology". Twentieth World Congress of Philosophy, in Boston, Massachusetts from August 10–15, 1998. 1998. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  23. ^ Feminist epistemology and philosophy of science power in knowledge. Dordrecht: Springer. 2011. s. 22. ISBN 978-1-4020-6835-5. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  24. ^ Eigi (2012). "Two Millian Arguments: Using Helen Longino's Approach to Solve the Problems Philip Kitcher Targeted with His Argument on Freedom of Inquiry" (PDF). Studia Philosophica Estonica. December. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  25. ^ Anderson, Elizabeth (2015). "Feminist Epistemology and Philosophy of Science". Zalta, Edward N. (Ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Erişim tarihi: 9 October 2016. 
  26. ^ Barberis (September 2004). "Helen E. Longino. The Fate of Knowledge". Isis. 95 (3): 539–540. doi:10.1086/429058. 
  27. ^ Weaver (2013). "Studying Human Behavior: How Scientists Investigate Aggression and Sexuality". Hypatia Reviews Online. CiteSeerX dead $2 |citeseerx= değerini kontrol edin (yardım). October 10, 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  28. ^ a b Making sense of science : understanding the social study of science. London: SAGE. 2005. ISBN 978-1-4129-3389-6. Erişim tarihi: October 9, 2016. 
  29. ^ "Pornography, oppression, and freedom : a closer look". Exploring ethics : an introductory anthology. Third. New York: Oxford University Press. 2014. ISBN 978-0-19-994658-7. 
  30. ^ Ward. "Feminism, Pornography, and Censorship". Enlightenment. 
  31. ^ "Footnotes". American Sociological Association. 2002. 
  32. ^ "American Academy of Arts & Sciences Elected Members, April 2016". American Academy of Arts & Sciences. Erişim tarihi: October 8, 2016. 
  33. ^ "40 Academic Women Elected to the American Academy of Arts and Sciences". WIA Report. August 23, 2016. 
  34. ^ AAAS Honors Accomplished Scientists as 2018 Elected Fellows, American Association for the Advancement of Science, November 27, 2018 
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Helen_Longino&oldid=28900385" sayfasından alınmıştır