Maarten Boudry: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
İçerik silindi İçerik eklendi
C8bash (mesaj | katkılar)
"Maarten Boudry" sayfasının çevrilmesiyle oluşturuldu.
Etiketler: Ücretsiz blog veya wiki bağlantısı içeren madde İçerik Çevirmeni İçerik Çevirmeni 2
(Fark yok)

Sayfanın 13.44, 11 Aralık 2022 tarihindeki hâli

Maarten Boudry
Alma materGhent University
OkuluScientific skepticism

Maarten Boudry (d. 15 Ağustos 1984), Felemenkçe konuşan Belçikalı bir filozof ve şüphecidir. 2006 yılından beri Ghent Üniversitesi Felsefe ve Ahlak Bilimleri Bölümü'nde araştırmacı ve öğretim üyesidir.[1] Bugüne kadar çeşitli bilim felsefesi dergilerinde 30'un üzerinde makalesi yayımlanmıştır. [2]

Akademik geçmiş

Boudry, felsefe eğitimine 2002 yılında Ghent Üniversitesi'nde başladı ve 2006 yılında "cum laude" (sınıfında veya kurumda 20%, 25%, veya 30% içindeki öğrenciler için kullanılan bir deyim) derecesi ile mezun oldu. 2007 ve 2011 yılları arasında, Flemish foundation Fonds Wetenschappelijk Onderzoek (FWO) bir araştırma hibesi ile finanse edilen Ghent Üniversitesi'nde (Mantık, Tarih ve Bilim Felsefesi) araştırma yürüttü. Doktora derecesini aldıktan sonra, yine FWO'nun mali desteğiyle Ghent Üniversitesi'nde doktora sonrası araştırmacı oldu. 2013 yılında, aynı zamanda, irrasyonalitenin felsefi temelleri üzerinde çalıştığı Viyana'daki Konrad Lorenz Enstitüsü'nde altı ay boyunca doktora sonrası araştırmacı olarak çalıştı. Boudry birçok yabancı çalışma ziyareti gerçekleştirdi. Ayrıca, uluslararası konferanslarda sık sık konuşmacı olarak yer almakta ve akademik kurumlarda konuk dersler vermektedir.

Boudry, bilimsel yönelimli bir dizi kuruluşun üyesidir: Flaman şüpheci örgüt SKEPP, [3] Bilimsel Din Araştırmaları Topluluğu, [4] Sorgulama Merkezi [5] ve Epistemic'in Kusurlu Biliş araştırma ağı Masumiyet Projesi. [6] Ayrıca Flanders'da şüpheci konferanslar düzenleyen Het Denkgelag'ın [7] kurucularından biridir.

Sokal olayı

2011'de Boudry, Sokal tarzı bir aldatmaca yaptı. Boudry, "The Paradoxes of Darwinian Disorder. Towards an Ontological Reaffirmation of Order and Transcendence" başlığıyla teolojik jargonla dolu anlamsız bir özet yazarak Hıristiyan filozofları sınamak istedi. [8] Özet, "Darwinci bakış açısına göre düzen, gerçekte içkin değildir, ancak konumlanmış özneler tarafından deneyimlendiği sürece gerçekliğin kendini doğrulayan bir yönüdür" gibi cümleler içeriyordu. [9] Boudry, Nevada, Reno'daki hayali Kutsal Haç Koleji'nden Robert A. Maundy takma adıyla, Amsterdam VU Üniversitesi ve Nottingham Üniversitesi Teoloji ve Felsefe Merkezi'nde düzenlenen "Yaratılış Düzeninin Geleceği" başlıklı Hıristiyan felsefe konferansının organizatörlerine özeti sunmuş ve her iki kurum da hiçbir çekince koymadan kabul etmiştir. [8] [10] Boudry'nin 2012'nin ortalarında Facebook'ta ifşa ettiği, ancak Amerikalı bilim adamı Jerry Coyne'nin bu konuda blog yazısı yazmasından sonra daha çok bilinir hale gelen aldatmaca [10] [11] Reformatorisch Dagblad, Trouw ve Nederlands Dagblad gibi bir dizi Hollanda Protestan gazetesinde ilgi gördü.[12] [13] [14] [15]

Hollandalı popüler felsefe dergisi Filosofie Magazine ile yaptığı röportajda aldatmacanın nedeni sorulduğunda Boudry şunları söyledi:

This was primarily a satirical prank for me, an exercise in grammatically correct nonsense, filled with hollow phrases and theological jargon. In that sense I seem to have succeeded, because the text was credible enough for two theology and philosophy of religion conferences: namely the conference at VU, and the 'What is life' conference, organized by the Centre of Theology and Philosophy of Nottingham University.[10]

"Robert A. Maundy" ve "Kutsal Haç Koleji"nin var olmadığını kimse keşfetmemişti. Dönemin konferans başkanı Gerrit Glas metni tuhaf buldu ve uzun süredir tereddüt ettiklerini ancak sonunda "Maundy" ye şüpheden yararlanmaya karar verdiklerini söyledi. [12] Glas, daha eleştirel olması gerektiğini kabul etti [9] ve "süreç teolojisi, negatif teoloji ve postmodernizm üzerine metinlerin anlaşılmaz olması alışılmadık bir durum değil" diyerek kendini savundu. [12] [16] Nijmegen Radboud Üniversitesi'nden din filozofu Taede A. Smedes, Boudry'nin eyleminin bir akademisyene yakışmadığını düşündü, ancak konferans organizatörlerinin şu metni kabul etmesini de şaşırtıcı buldu: " Boudry/Maundry's [sic] ilk cümlelerini anlamak için basit bir çaba gösteren herkes. Boudry/Maundry's [sic] soyut (eğer bu mümkünse), bunun anlaşılmaz bir saçmalık olduğunu hemen fark edecektir." [15]

Şüphecilik

Boudry, Pigliucci, Dennett ve Krauss arasındaki bir tartışmayı yönetiyor ( Het Denkgelag 2013).

Maarten Boudry esas olarak sahte bilime karşı şüpheciliği ve eleştirel tavrıyla tanınır. Bir bilim filozofu olarak, temel ilgi alanlarından biri, tüm biçimleri ve ifadeleriyle sahte bilimin incelenmesidir. Sahte bilim ve irrasyonalitenin altında yatan insan muhakemesinin yanılabilirliğini araştırmaktadır. Boudry, sahte bilimi "gerçek bilimin bir taklidi" olarak nitelendirmektedir. De naakte Keizers van de Psychoanalyse (Psikanalizin Çıplak İmparatorları) başlıklı yüksek lisans tezinde, psikanalizi neden bir sahte bilim olarak sınıflandırdığını ve bu düşünce okulunun eleştirilere karşı koymak için yıllar içinde hangi bağışıklama stratejilerini geliştirdiğini açıklıyor. Filozof Johan Braeckman ile birlikte, para bilimi ve sözde bilim, kör inanç, hüsnükuruntu, astroloji, mantıksızlık, psikokinezi ve su arama gibi şeylere karşı argümanlar sundukları De ongelovige Thomas heeft een punt ( Thomas'tan şüphe duymak haklıdır ) kitabını yazdı. bu fikirlerin mantıksal safsatalara dayandığını düşünün. Başlık, kendisine İsa'nın diriltildiği söylendiğinde başlangıçta şüpheci olan Havari Tomas'ın tavrına atıfta bulunuyor. Boudry bir röportajda şunları söyledi:

[...] [it] is also interesting for philosophers to take a closer look at pseudoscience, because it also teaches us something about the difference between good science and pseudoscience, and thus indirectly about how science works as well.[7]

Boudry, yayınlarında ve tartışmalarında dini, akıllı tasarımı ve teolojiyi de eleştirmektedir. 2014 yılında, Dutch Nationale Religiedebat (Ulusal Din Tartışması) sırasında, filozoflar Maarten Boudry ve Herman Philipse (ikisi de ateisttir), bir tanrıya inancın makul olup olmadığı ve inançsızlığın ahlak üzerine etkisinin ne olduğu sorusu üzerine Stefan Paas ve Rik Peels'i tartıştılar. [17] Boudry ayrıca Denkcafé tartışması sırasında Hıristiyan filozof Emanuel Rutten'i tartıştı "Tanrı Var mı?" Aralık 2012'de şunları söyledi:

Of course we can't exclude the existence of God. But you can say the same about the Loch Ness Monster. We could also introduce another all-knowing being: the Unicorn, an intelligent ungulate. That animal knows everything, also that God doesn't exist. Or maybe God is the victim of an evil demon. He may know that he himself exists, but there could be a demon who tricked him into thinking he's the creator of heaven and earth.[18]

Ödüller

Seçilmiş yayınları

Philosophy of Pseudoscience'nin kapağı.

Maarten Boudry, hem hakemli felsefi dergilerde hem de halka açık yazılı basında (gazeteler ve dergiler) önemli sayıda makale yayınladı. Konferans sunumlarından bazıları da halka açıktır. [24]

Bibliyografya

Kaynakça

Dış bağlantılar

  1. ^ "dr. Maarten Boudry". Website UGent. Ghent University. Erişim tarihi: 22 December 2014. 
  2. ^ "People: Maarten Boudry". Ghent University Academic Bibliography. Universiteit Gent. Erişim tarihi: 22 December 2014. 
  3. ^ Frederic Vansteenkiste (27 March 2009). ""Iedereen heeft zijn logica"; Maarten Boudry (24) stelt zich als filosoof kritisch op tegenover het paranormale". Krant van West-Vlaanderen (Felemenkçe). 
  4. ^ "Member Publications". Website SSSR. Society for the Scientific Study of Religion. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  5. ^ Maarten Boudry. "Curriculum Vitae". Website Maarten Boudry. Erişim tarihi: 29 December 2014. 
  6. ^ "Boudry, Maarten". Epistemic Innocence. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  7. ^ a b Jozef Van Giel (9 November 2014). "Maarten Boudry over Freud en De Naakte Keizers van de Psychoanalyse". Kritisch Denken. Russells Theepot. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  8. ^ a b "The Future of Creation Order" (PDF). Program book Christian Philosophy Conference 2011. Vrije Universiteit Amsterdam. 2011. Erişim tarihi: 22 December 2014. 
  9. ^ a b Robin de Wever (2 October 2012). "VU in verlegenheid: theologisch betoog blijkt gebazel". Trouw (Felemenkçe). Erişim tarihi: 22 December 2014.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "gebazel" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  10. ^ a b c Maarten Meester (4 October 2012). "VU voor schut met namaakartikel". Filosofie.nl (Felemenkçe). Filosofie Magazine. Erişim tarihi: 22 December 2014. 
  11. ^ "A Sokal-style hoax by an anti-religious philosopher « Why Evolution Is True". Why Evolution Is True. Erişim tarihi: September 15, 2014.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  12. ^ a b c "Filosofen herkenden onzin niet". Trouw. 3 October 2012. Erişim tarihi: 24 December 2014.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "herkenden" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  13. ^ "VU door grap Belgische filosoof in verlegenheid". Reformatorisch Dagblad (Felemenkçe). 2 October 2012. 
  14. ^ "Een schelmenstreek in theologisch jargon". Trouw. 5 October 2012. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  15. ^ a b Aaldert van Soest (2 October 2012). "Christelijke filosofen aanvaarden onzintekst". Nederlands Dagblad (Felemenkçe). Erişim tarihi: 24 December 2014.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "onzintekst" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: Kaynak gösterme)
  16. ^ "Christelijke filosofen in de maling genomen". Nederlands Dagblad (Felemenkçe). 2 October 2012. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  17. ^ KlaasJan Baas (30 January 2014). "Nationaal Religiedebat: Dansen om de hete brij" (Felemenkçe). Evangelische Omroep. Erişim tarihi: 18 February 2017. 
  18. ^ "Video Denkcafé: Bestaat God?". Congres- & debatcentrum Arminius. 19 December 2012. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  19. ^ "SKEPP looft thesisprijs uit van € 1.000". Website SKEPP (Felemenkçe). SKEPP. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  20. ^ Stijn Debrouwere (30 April 2007). "SKEPPticus Maarten Boudry over psychoanalyse". Schamper (452). Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  21. ^ "Maarten Boudry en Johan Braeckman schreven Liberales-boek 2011". Website Liberales (Felemenkçe). Liberales. 16 December 2011. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  22. ^ "Shortlist Socrates Wisselbeker 2012 bekend". Filosofie.nl (Felemenkçe). Filosofie Magazine. 8 March 2012. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  23. ^ "Onderscheiding Wetenschapscommunicatie voor Francis wyffels en 7 andere UGent-ers". Website UGent (Felemenkçe). Universiteit Gent. 8 July 2013. Erişim tarihi: 24 December 2014. 
  24. ^ "Maarten Boudry". ugent.be. 
  25. ^ "Irreducible Incoherence and Intelligent Design – a look into the conceptual toolbox of a pseudoscience - Maarten Boudry". google.com. 
  26. ^ "How not to attack Intelligent Design Creationism: Philosophical misconceptions about Methodological Naturalism - Maarten Boudry". google.com. 
  27. ^ "In Mysterious Ways: On petitionary prayer and subtle forms of supernatural causation - Maarten Boudry". google.com. 
  28. ^ "Immunizing Strategies & Epistemic Defense Mechanisms - Maarten Boudry". google.com. 
  29. ^ "Where the design argument goes wrong: Auxiliary assumptions and unification - Maarten Boudry". google.com. 
  30. ^ "How Convenient! The Epistemic Rationale of Self-validating Belief Systems - Maarten Boudry". google.com.