Kur'an ve Kitab-ı Mukaddes kıssaları

Kur'an İslam'ın birinci kaynağı, Kitâb-ı Mukaddes ise Hristiyanlığın birinci kaynağıdır. Her iki kutsal kitapta da sık sık birbiriyle paralel giden kıssalar vardır.

Tevrat (Eski Antlaşma'nın ilk beş kitabı) kıssaları

Adem ve Havva

Ana maddeler: Adem ve Havva

Kitâb-ı Mukaddes'in Yaratılış kitabındaki kıssasına göre, Tanrı başlangıçta "yerdeki topraktan" insanı şekillendirdi ve "burun deliklerinden yaşama enerjisini vererek" Adem adındaki ilk insanı yarattı; bundan sonra Tanrı Adem'in kaburga kemiklerinden biriyle Havva adında bir kadın yarattı. Tanrı onları cennetvari Aden bahçesine yerleştirdi ve onlara tek bir ağaç dışında istedikleri her şeyi yiyebileceklerini söyledi, o ağaç "iyiyi ve kötüyü bilme ağacı"ydı, onları ağaçtan yememeleri konusunda uyardı, eğer yerlerse öleceklerdi. Hikayeye göre, bir Yılan (genelde Şeytan olduğuna inanılır) ağaçtaki meyveden yediklerinde Tanrı gibi olacaklarını söyleyip onları kışkırttı ve bundan dolayı ikisi de o meyveden yedi. Bundan hemen sonra, birbirlerinden utandılar ve yapraklarla çıplak yerlerini kapadılar. Daha sonra Tanrı onları ne yaptıkları konusunda sorguladı ve ağaçtan yememeleri konusundaki emrini hatırlattı. Daha sonra kadınla yılanın, insanlarla ayartıcıların (şeytanların) arasına düşmanlık soktu ve Adem ve Havva'yı bahçeden çıkardı.

Kur'an'daki yaratılış kıssasına göre Tanrı Adem'i topraktan yaratmak için "Ol" demeden önce Tanrı melekleri yeryüzünde bir temsilci yaratacağı konusunda bilgilendirdi. Bunun üzerine melekler "Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz sana hamdederek daima seni tesbih ve takdis ediyoruz." dediler. Bunun üzerine Tanrı da "Ben sizin bilmediğinizi bilirim" diye cevap verdi. Adem'i yarattıktan sonra Tanrı ona Meleklerinki de dahil olmak üzere her şeyin adını öğretti, Adem de onları kusursuzca tekrar etti, daha sonra Tanrı meleklere Adem'e öğrettiği adları sordu ve melekler yanıt veremediler. Tanrı daha sonra kendi yaptıklarını onurlandırmak için meleklere kendisine secde etmelerini buyurdu. İblis (Şeytan) dışında hepsi secde etti, çünkü Adem topraktan, kendisi ise ateşten yaratıldığı için Adem'i kendisinden aşağı görüyordu. Şeytan daha sonra insanoğlunu "Tanrı'nın doğru yolu"ndan saptıracağına yemin etti, ve Tanrı yaptıklarının karşılığı olarak onu Cennetten kovdu.

Her iki kıssa arasında göze çarpan bazı farklar:

• Kitâb-ı Mukaddes'te Tanrı Adem'e hayvanlara ad koymasını ister. Kur'an'da ise Tanrı Adem'e her şeyin adını öğretir.
• Kitâb-ı Mukaddes'in daha sonraki kıssalarında Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığı belirtilir. Kur'an'da ise Havva'nın sadece adı geçer.
• Kitâb-ı Mukaddes'te yasak ağacın adının "İyiyi ve Kötüyü Bilme Ağacı" olduğu belirtilir. Kur'an'da ise ağacın herhangi bir adı yoktur.
• Kitâb-ı Mukaddes'te insanın Tanrı'nın görünüşünde yaratıldığı belirtilir. Kur'an'da ise Tanrı hakkında "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur" denir.

Kabil ve Habil

Ana madde: Kabil ve Habil

Kitâb-ı Mukaddes'e göre Adem ve Havva'nın iki çocuğu oldu. Büyük olan Kabil ve onun kardeşi Habil. Her ikisi de Tanrı'ya adaklar sundular fakat Tanrı sadece Habil'inkini kabul etti