Ebû'l-Hattâb el-Esedî: Revizyonlar arasındaki fark

Vikipedi, özgür ansiklopedi
[kontrol edilmemiş revizyon][kontrol edilmemiş revizyon]
İçerik silindi İçerik eklendi
Değişiklik özeti yok
{{Batıniyye|collapsed=1}}
1. satır: 1. satır:
'''Ebû’l-Hattâb el-Esedî''' [[İbaha]] ve [[hulûl]] [[i'tikad]]larını [[İslâm]]'a sokan, ''“[[Ezoterizm|gizemli]]”'' Cifr İlmi’ni tasarlayan [[Ghulat-i Şîʿa]] [[Hattâb’îyye]] [[mezheb]]inin kurucusu olan şâhsiyettir.
'''Ebû’l-Hattâb el-Esedî''' [[İbaha]] ve [[hulûl]] [[i'tikad]]larını [[İslâm]]'a sokan, ''“[[Ezoterizm|gizemli]]”'' Cifr İlmi’ni tasarlayan [[Ghulat-i Şîʿa]] [[Hattâb’îyye]] [[mezheb]]inin kurucusu olan şâhsiyettir.
{{Batıniyye|collapsed=1}}

== Kimliği ve şâhsiyeti ==
== Kimliği ve şâhsiyeti ==
{{ana|ʿAbd Allâh İbn-i Sebe|Sebe’îyye|Ghulat-i Şîʿa|Hattâb’îyye|hulûl}}
{{ana|ʿAbd Allâh İbn-i Sebe|Sebe’îyye|Ghulat-i Şîʿa|Hattâb’îyye|hulûl}}

Sayfanın 16.54, 24 Eylül 2016 tarihindeki hâli

Ebû’l-Hattâb el-Esedî İbaha ve hulûl i'tikadlarını İslâm'a sokan, gizemli Cifr İlmi’ni tasarlayan Ghulat-i Şîʿa Hattâb’îyye mezhebinin kurucusu olan şâhsiyettir.

Kimliği ve şâhsiyeti

Arap ruhunu kendi içinden ağır bir şekilde yaralamağa yönelik çok önemli bir projenin uygulanmasında rôl üstlenen “Ebû’l-Hattâb Mehmed bin Zeyneb” adında çok zeki bir köle, gelecekte vuku bulacak hâdiseleri önceden kestirebilmeye olanak sağlayan bir ilmîn esrarına vâkıf olduğu iddiasıyla, müphem ve esrarlı fikirler üzerinde merak uyandırmağa pek müsait bir muhitte, “Benî Esed" havalisinde ortaya çıktı. “Ebû’l-Hattâb Mehmed bin Zeyneb” elinde bulundurduğu bir kuzu derisinin üzerinde yazılı birtakım işaret ve harfler vasıtasıyla gizemli bir ilmin keşf ve istihracından yararlandığını anlatmakta ve bu ilmin kendisine İmâm Câʿfer-i Sadık tarafından öğretildiğini de eklemekteydi. İşte doğuda hurûf ilminin temelleri arasında yer alan esrarlı bilgilerin başında gelen “Cifr İlmî” esasta bu kuzu derisine yazılı olan şeylerden meydana gelmekteydi. Bu karmakarışık ilimden hiç kimse bir şey anlamadığı gibi İmâm Câʿfer-i Sadık ta hâdiseden bihâberdi. Durum berraklığa kavuşur kavuşmaz Ehl-i Beyt’in riyâsetini temsil eden Câʿfer derhal “Ebû’l-Hattâb” ile hiçbir alâkası bulunmadığını ilân etti.[1]

Dış bağlantılar

Kaynakça

  1. ^ Balcıoğlu, Tahir Harimi, Türk tarihinde mezhep cereyanları – Türkler arasında İslâmiyet’in intişarı ve Şiîlik cereyanları: İlm’û-Cifr’in icâdı, Sayfa: 42, Kanaat Yayınları, Ahmet Sait baskısı, 1940.