Tevessül: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmemiş revizyon] |
→Maksad: Bir mürşid, pir ya da şeyh ''vesilesiyle'' Allah-u Teâlâ'ya yakınlaşmaktır. |
İbn-i Teymiyyee göre, |
||
| 54. satır: | 54. satır: | ||
|heading5 = [[Şablon:Şiilik mezhepleri|Şi‘î]] [[İslam mezhepleri|Mezhepler]] |
|heading5 = [[Şablon:Şiilik mezhepleri|Şi‘î]] [[İslam mezhepleri|Mezhepler]] |
||
|content5 = |
|content5 = |
||
* |
* [[Zeyd’îyye]] |
||
* |
* [[İsnâ‘aşer’îyye]]<small> ''([[Câferîler]] {{dot}} [[Gâl’îyye]] ([[Hurûfî]]-[[Bektaşi inancı|Bektaş’îyye]] {{dot}} [[Nusayrî]]-[[Alavîyyeh]]) {{dot}} [[Alev’îyye|Bâtınî]]-[[Anadolu Alevîliği]])''</small> |
||
* |
* [[İsmâil’îyye]] ''<small>([[Pamir Alevîliği]] {{dot}} [[Mustalilik|Mustâ‘li]]-[[Tâyyîb’îyye|Tâyyîbî]] {{dot}} [[Nizârî]]-[[İmâmet (Nizârî i'tikadı)|İsmâ‘îlî]] {{dot}} [[Dûrz’îyye]])''</small> |
||
|heading6 = [[Ehl-i Abâ Hadisi|Ehl-i Abâ]] |
|heading6 = [[Ehl-i Abâ Hadisi|Ehl-i Abâ]] |
||
| 96. satır: | 95. satır: | ||
== Maksad == |
== Maksad == |
||
Bir [[mürşid]], [[pir]] ya da [[şeyh]] ''vesilesiyle'' [[Allah-u Teâlâ]]'ya yakınlaşmaktır. |
Bir [[mürşid]], [[pir]] ya da [[şeyh]] ''vesilesiyle'' [[Allah-u Teâlâ]]'ya yakınlaşmaktır. |
||
Tevessülü uygulayan Müslümanlar bunu [[Kur'an]]a dayandırdıklarını söylerler. Çoğu bunun onları Allaha yaklaştırdığına inanırlar.<ref name=tomorrow>[http://www.islamtomorrow.com/wasila/1.asp Sunni Hanbali Position from Islam Tomorrow]</ref> [[Sünnî]] [[İslam mezhepleri|İslâm mezhepler]]ince de, [[Onikiciler]] [[İslam mezhepleri|İslâm mezhebi]]nde olduğu gibi [[Allah]]a bir [[peygamber]], [[Imamah (Shi'a doctrine)|imam]] ya da ölü veya sağ bir [[Sufi|Sufi Veli]] aracılığıyla yalvarma ve ricacı olma durumu mevcuttur. Allahın Kurandaki ifadesine göre İslamda şehitler ölmezler. <ref>[http://www.islamic.pwp.blueyonder.co.uk/Fiqh/tawassul.htm Tawassul (Supplicating Allah through an intermediary).]</ref> [[Zakir Naik]] gibi diğerlerine göre ise ölüler aracılığıyla ricacı olunamaz. [[Hamza Yusuf]] aynı görüşte olmamakla birlikte bunun fitneye sebep olabilecek kadar büyük bir mesele olmadığını ifade etmekte. Meselenin kaynağının ilk defa [[İbn-i Teymiyye]] tarafından ortaya çıkarıldığını ve büyütüldüğünü ifade etmektedir. |
|||
== Kullanılan tabirlerden bazıları == |
== Kullanılan tabirlerden bazıları == |
||
| 105. satır: | 105. satır: | ||
Kimlerin aracı ve şefaatçi olabilecekleri hususu tartışmalı bir konu olup, [[tarikat]]tan [[tarikat]]a değişmektedir.<ref>http://central-mosque.com/index.php/Aqeedah/tawassul-and-its-position-in-islam.html Tawassul and its position in Islam by Ebrahim Desai</ref> Genelikle, [[Ali]], [[Abdülkâdir Geylânî]] gibi hayatta olmayan bir [[pir]] ya da [[tarikat]] [[şeyh]]inden medet umulmakta ve onların şefaatlerine nail olmak için dua edilmektedir. |
Kimlerin aracı ve şefaatçi olabilecekleri hususu tartışmalı bir konu olup, [[tarikat]]tan [[tarikat]]a değişmektedir.<ref>http://central-mosque.com/index.php/Aqeedah/tawassul-and-its-position-in-islam.html Tawassul and its position in Islam by Ebrahim Desai</ref> Genelikle, [[Ali]], [[Abdülkâdir Geylânî]] gibi hayatta olmayan bir [[pir]] ya da [[tarikat]] [[şeyh]]inden medet umulmakta ve onların şefaatlerine nail olmak için dua edilmektedir. |
||
=== |
=== İbn-i Teymiyye'nin tutumu === |
||
[[ |
[[İbn-i Teymiyye]]e göre, [[dua]]lar esnasında [[İslâm]] [[Dîn]]i'nin [[Peygamber]]i [[Muhammed]]'den başka şefaatçi ya da aracılardan medet umulması [[Ehl-i Sünnet vel Cemaat]] [[Akide (din)|akide]]sine göre [[Allâh’û-Celle-Celâle’hû]]'ya ortak koşulması manasına gelir ki, bu [[şirk]] olarak nitelendirilmektedir. Medet ve şefaat ''sadece ve sadece'' [[Allâh’ûr-Râhman’ûr-Râhîym]]'dendir. |
||
== Kaynakça == |
== Kaynakça == |
||
Sayfanın 06.25, 17 Haziran 2014 tarihindeki hâli
İslâm Dîni ile ilgili bir dizindir. |
|---|
 |
| İnanç esasları |
| Fikir kaynakları |
| Kutsal günler |
| Tarihçe |
| Şi‘î Mezhepler |
| Ehl-i Abâ |
| Dört Sadık Sahabe |
| Kutsal kadınlar |
Tevessül (Şablon:Lang-ar) ya da Vesile Şiilik ve Sufilik'te rastlanılan bu hadise, Allah'a yakarmakta araya bazı aracı ve şefaatçilerin konulması anlamına gelir. Kişi burada kendi şeyh ya da mürşidinin kendi günahlarının affı için şefaatçi olmasını dilemektedir. Allah'a her yakaracağı anda aşırı saygı beslediği mürşid, pir ya da şeyhinin adını zikreder.
Maksad
Bir mürşid, pir ya da şeyh vesilesiyle Allah-u Teâlâ'ya yakınlaşmaktır. Tevessülü uygulayan Müslümanlar bunu Kur'ana dayandırdıklarını söylerler. Çoğu bunun onları Allaha yaklaştırdığına inanırlar.[1] Sünnî İslâm mezheplerince de, Onikiciler İslâm mezhebinde olduğu gibi Allaha bir peygamber, imam ya da ölü veya sağ bir Sufi Veli aracılığıyla yalvarma ve ricacı olma durumu mevcuttur. Allahın Kurandaki ifadesine göre İslamda şehitler ölmezler. [2] Zakir Naik gibi diğerlerine göre ise ölüler aracılığıyla ricacı olunamaz. Hamza Yusuf aynı görüşte olmamakla birlikte bunun fitneye sebep olabilecek kadar büyük bir mesele olmadığını ifade etmekte. Meselenin kaynağının ilk defa İbn-i Teymiyye tarafından ortaya çıkarıldığını ve büyütüldüğünü ifade etmektedir.
Kullanılan tabirlerden bazıları
- Medet yaa Seyyid Abdülkâdir Geylânî
- Medet yaa Ali
gibi tabirler kullanılarak onlardan kendi adlarına ricacı olmaları beklenmektedir.
Aracılar ve şefaatçilerin nitelikleri
Kimlerin aracı ve şefaatçi olabilecekleri hususu tartışmalı bir konu olup, tarikattan tarikata değişmektedir.[3] Genelikle, Ali, Abdülkâdir Geylânî gibi hayatta olmayan bir pir ya da tarikat şeyhinden medet umulmakta ve onların şefaatlerine nail olmak için dua edilmektedir.
İbn-i Teymiyye'nin tutumu
İbn-i Teymiyyee göre, dualar esnasında İslâm Dîni'nin Peygamberi Muhammed'den başka şefaatçi ya da aracılardan medet umulması Ehl-i Sünnet vel Cemaat akidesine göre Allâh’û-Celle-Celâle’hû'ya ortak koşulması manasına gelir ki, bu şirk olarak nitelendirilmektedir. Medet ve şefaat sadece ve sadece Allâh’ûr-Râhman’ûr-Râhîym'dendir.
Kaynakça
- ^ Sunni Hanbali Position from Islam Tomorrow
- ^ Tawassul (Supplicating Allah through an intermediary).
- ^ http://central-mosque.com/index.php/Aqeedah/tawassul-and-its-position-in-islam.html Tawassul and its position in Islam by Ebrahim Desai