Ramon Llull

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Ramon Llull
Ribalta-lulio.jpg
Doğum 1232
Palma de Mallorca, Majorca Krallığı
Ölüm 1316 (83-84 yaşında)
Akdeniz
Mezun olduğu okul(lar) Montpellier Üniversitesi
Meslek Filozof, misyoner ve ilahiyatçı
Tanınma nedeni Blanquerna (1283-1285)
Arbre de ciència (1295-1296)
İmza
Lullus-Autograph 1256.png

Ramon Llull(1232–1316), bir Mallorca yazar, filozof, mistik, ilahiyatçı, profesör ve segle misyoneriydi. Katalanca, Oksitanca, Latince ve Arapça yazdığı kapsamlı yazılı çalışmalarıyla tanınır.[1]

Katalan dilindeki edebi üretimiyle öne çıkıyor ve bilimsel eserler yazmak için kaba bir dil kullanan ilk yazar olarak kabul ediliyor. Ansiklopedik anlayışıyla mantık, çilecilik, felsefe ve hukuk üzerine 150 kadar arapça, latince ve katalanca kitap yazdı.[2] Dinsel amaçlarla Akdeniz'in müslüman kesimine, Fransa'ya, İtalya'ya ve Kıbrıs'a yolculuklar yaptı. Bu sayede dünyanın dinsel birliğini sağlamak için değişik dinlerden bilginleri bir araya getirebileceğini umuyordu.[3] Başlıca yapıtları: Libre del çentil e los tres savis (Dinsizin ve üç bilgenin kitabı) [1270]; Ars Magna (Büyük sanat) [1275]; Arbre de sciância (Bilim ağacı) [1295]; Arbre de filosofia d'amor (Aşk felsefesi ağacı) [1296]; El Desconhort (1300). Ölümünden birkaç yıl sonra, Ars magna'nın çeşitli biçimlerde değişikliklere uğratılmasından kaynaklanan pek çok simya yapıtı ona atfedildi.[4]

Ramon Llull, otuz yaşında dini bir dönüşüm geçirene kadar dünyevi hayatın bir saray mensubuydu; bundan sonra hayatını, özellikle Yahudiler ve Müslümanlar arasında Hristiyan proselitizmine ve Hristiyan siyasi ve dini güçlerini bir misyoner planına dahil etmeye adadı. Hristiyan olmayanların dönüşümü. Kutsal metinlerin otoritesine dayanan geleneksel evanjelleştirme yöntemlerinin sonuçlarını iyileştirme stratejisi, onun düşüncesini yazarak, öğreterek, teolojik otoritelerle tartışarak, papalara ve krallara dilekçe vererek ya da misyoner eğitim merkezleri kurarak yaymasına neden oldu. Hedeflerine ulaşmak için hayatının çoğunu seyahat etmeye, mesajını yaymaya ve test etmeye adadı.[5] Ansiklopedik anlayışıyla mantık, çilecilik, felsefe ve hukuk üzerine 150 kadar Arapça, Latince ve Katalanca kitap yazdı.[6] Dinsel amaçlarla Akdeniz'in müslüman kesimine, Fransa'ya, İtalya'ya ve Kıbrıs'a yolculuklar yaptı.[7] Bu sayede dünyanın dinsel birliğini sağlamak için değişik dinlerden bilginleri bir araya getirebileceğini umuyordu. Başlıca yapıtları: Libre del çentil e los tres savis (Dinsizin ve üç bilgenin kitabı) [1270]; Ars Magna (Büyük sanat) [1275]; Arbre de sciância (Bilim ağacı) [1295]; Arbre de filosofia d'amor (Aşk felsefesi ağacı) [1296]; El Desconhort (1300). Ölümünden birkaç yıl sonra, Ars magna'nın çeşitli biçimlerde değişikliklere uğratılmasından kaynaklanan pek çok simya yapıtı ona atfedildi.[8]

Llull, dini, felsefeyi, bilimi, ahlakı ve sosyal düzeni tutarlı bir bütün halinde birleştiren, Hristiyanlığın üstünlüğünü göstermek zorunda olan anlaşılabilir ve aktarılabilir mekanik doğrulamalar sistemine dayanan Arsadlı bir felsefi sistem yarattı ve böylece Hristiyanlığın dönüşümünü kolaylaştırdı. diğer dinlerin uygulayıcıları. Lullian programının hırsı, muazzam yazılı üretiminin ve erişiminin ansiklopedikliğinin nedenlerinden biridir, çünkü sistemi, insan bilgisinin herhangi bir alanında doğrulanabilir ve farklı ifade karmaşıklık derecelerinde iletilebilir olmalıdır. ve dil, alıcının özelliklerine göre. Ansiklopedik anlayışıyla mantık, çilecilik, felsefe ve hukuk üzerine 150 kadar arapça, latince ve katalanca kitap yazdı. Dinsel amaçlarla Akdeniz'in müslüman kesimine, Fransa'ya, İtalya'ya ve Kıbrıs'a yolculuklar yaptı. Bu sayede dünyanın dinsel birliğini sağlamak için değişik dinlerden bilginleri bir araya getirebileceğini umuyordu. Başlıca yapıtları: Libre del çentil e los tres savis (Dinsizin ve üç bilgenin kitabı) [1270]; Ars Magna (Büyük sanat) [1275]; Arbre de sciância (Bilim ağacı) [1295]; Arbre de filosofia d'amor (Aşk felsefesi ağacı) [1296]; El Desconhort (1300). Ölümünden birkaç yıl sonra, Ars magna'nın çeşitli biçimlerde değişikliklere uğratılmasından kaynaklanan pek çok simya yapıtı ona atfedildi.[9]

Bu kapsamlı edebi üretimin 260 eseri korunur: Bunların arasında Libre del çentil e los tres savis (Dinsizin ve üç bilgenin kitabı) [1270]; Ars Magna (Büyük sanat) [1275]; Arbre de sciância (Bilim ağacı) [1295]; Arbre de filosofia d'amor (Aşk felsefesi ağacı) [1296]; El Desconhort (1300) öne çıkar. Ölümünden birkaç yıl sonra, Ars magna'nın çeşitli biçimlerde değişikliklere uğratılmasından kaynaklanan pek çok simya yapıtı ona atfedildi.

Ramon Llull'un mirası, Lullizm adı verilen ve onun efsane noktasına kadar yüceltilmesini teşvik eden felsefi ve dini bir destekçi akımıydı. Llull'un ayrıca, özellikle Lullian karşıtı bir akım yaratan, çalışmasının içeriği için ona saldırmanın yanı sıra, simya veya Kabala üzerine yanlış Lullian metinlerine dayanarak ona heterodoks konumlar atfeden Dominikliler arasında rakipleri vardı. Bu yüzleşme, onun gerçek kişiliğine ilişkin halk algısını çarpıtmış ve kanonlaşma sürecini olumsuz etkilemiştir. Şu anda, dini olarak, Tanrı'nın bir hizmetkarıdır, ancak halk arasında beat olarak kabul edilir ve unvanı verilir.[10] Ansiklopedik anlayışıyla mantık, çilecilik, felsefe ve hukuk üzerine 150 kadar Arapça, Latince ve Katalanca kitap yazdı. Dinsel amaçlarla Akdeniz'in müslüman kesimine, Fransa'ya, İtalya'ya ve Kıbrıs'a yolculuklar yaptı. Bu sayede dünyanın dinsel birliğini sağlamak için değişik dinlerden bilginleri bir araya getirebileceğini umuyordu. Başlıca yapıtları: Libre del çentil e los tres savis (Dinsizin ve üç bilgenin kitabı) [1270]; Ars Magna (Büyük sanat) [1275]; Arbre de sciância (Bilim ağacı) [1295]; Arbre de filosofia d'amor (Aşk felsefesi ağacı) [1296]; El Desconhort (1300). Ölümünden birkaç yıl sonra, Ars magna'nın çeşitli biçimlerde değişikliklere uğratılmasından kaynaklanan pek çok simya yapıtı ona atfedildi.

Ramon Llull'un Seyahatleri

    Rocamador ve Compostela'ya hac (1265)
    İlk diplomatik temaslar. Roma, Paris, Cenova, Napoli'ye ilk gezi. Tunus ile ilk temas. (1287-1294)
    Yeni Papa ve Fransa Kralı ile Roma ve Paris'te yeni diplomatik temaslar. Kıbrıs, Ermenistan ve Kudüs'e müjdeleme gezisi. (1297-1302)
    Aragon kralları ile Cenova, Paris, Montpellier'de kalır ve Lyon'da Clement V'nin tahta çıkması. Kuzey Afrika'ya ikinci gezi, Bugia. Pisa'daki gemi enkazları. (1303-1307)
    Son gezi. Pisa, Paris, Montpellier, Messina. Tunus'a ikinci gezi. Palma'ya dönüşünde ölüm. (1308-1316)

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

  1. ^ Badia, Lola (2016). Ramon Llull as a vernacular writer : communicating a new kind of knowledge. Barselona: Tamesis. ISBN 9781855663015. 
  2. ^ Badiella, Jordi (2007). Raimundus, christianus arabicus : Ramon Llull i l'encontre entre cultures. Barselona: Institut Europeu de la Mediterrània. ISBN 9788439374169. 
  3. ^ Hillgarth, J. N. (2001). Diplomatari lul·lià : documents relatius a Ramon Llull i a la seva família. Barselona: Universitat de Barcelona. ISBN 84-8338-254-7. 
  4. ^ Bonner, Anthony (1988). Ramon Llull: vida, pensament i obra literària (1a bas.). Barselona: Empúries. ISBN 978-84-7596-168-2. 
  5. ^ Janer & octubre 2012.
  6. ^ Llull, Ramón (2002). Darrer llibre sobre la conquesta de Terra Santa (1. bas.). Barcelona: Proa. ISBN 978-84-84375-09-8. 
  7. ^ Soler, Albert (2015). Ramon Llull i els diàlegs mediterranis = Ramon Llull and the Mediterranian dialogues. Barselona: Institut Europeu de la Mediterrània. ISBN 9788439393962. 
  8. ^ Riquer, Martín de, conde de Casa Dávalos (1984). Història de la literatura catalana (4. bas.). Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-7600-2. 
  9. ^ Şablon:Ref-notícia
  10. ^ "Ramon Llull". Hagiography circle. 30 Mayıs 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 abril 2016.  Tarih değerini gözden geçirin: |erişimtarihi= (yardım)