Poitiersli Hilaire
| Poitiersli Hilaire | |
|---|---|
 | |
| Kilise Babası - Kilise Doktoru | |
| Doğum | c. 315 Poitiers, Galya/Fransa |
| Ölüm | c. 367 Poitiers, Galya/Fransa |
| Kutsayanlar | Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Lüteryan Kilisesi, Anglikan Komünyonu |
| Türbe | Saint-Hilaire le Grand Kilisesi - Poitiers - Fransa |
| Yortu | 13 Ocak |
Poitiersli Hilaire (c. 315, Poitiers - c. 367, Poitiers) Ariusçuluk’a karşı İznik İnancı'nı ile tanınan bir Kilise Babası ve Doktoru. 1851 yılında Papa IX. Pius tarafından Kilise Doktoru ilan edilmiştir. Yortusu 13 Ocak.[1]
Hayatı[2][değiştir | kaynağı değiştir]
Hilaire, saygın bir Gallo-roman ailede doğmuştur, ebeveynleri padangı. İyi bir pagan eğitimi almış bu sayede iyi derecede Yunanca da öğrenmiştir. Eski ve Yeni Antlaşma üzerine çalışmaları kendisi, eşi ve kızının Hristiyan olmasında etki etmiştir. Poitiers’li Hristiyanlar arasında gördüğü hürmetten ötürü 350 ya da 353 yılında oybirliği ile piskopos seçilmiştir.
İznik İnancı ve Atanasius’u kınanmasına katılmayı reddettiği için Ariusçuluk taraftarı olan İmparator II. Konstantius tarafından Frigya’ya sürgüne gönderilmiş, 356-360 yılları arasında sürgünde kalmıştır[3]. Bu süreçte 325 yılında sonuçlanmış İznik konsili'nin tüm bilgisine erişmiş ve büyük eserlerinden ikisini yazmıştır.
Eserleri[değiştir | kaynağı değiştir]
Hilaire bir sanatkar gibi yazmaktadır. Özenli bir latincesi vardır.[4] Augustinus'dan önce en büyük Latin ilahiyatçısı olmuştur.[5]
- Üçlük Birlik Üzerine (15 kitaptan oluşur ve Hilaire, Arius’cıların reddettiği Üçlü Birlik içindeki eşitsizlik ve Oğul’un ilahiliği konularını yalanlamaktadır. Bu kitaplarda ayrıca Hilaire; Sabellian’cıların iddialarının aksine Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un aynı ilahi varlığın üç ayrı ismi olmadığını fakat üç ilahi kişinin her eylemde ayrışmaz biçimde birlikte çalıştığını gösterir).[6]
- Konsiller Üzerine (Bu kitapta Hilaire Üçlü Birliğin üç kişiliğinin ‘töz’ü üzerine Kilise içinde devam eden bazı teolojik tartışmalara açıklık kazandırır).[7]
Hilaire Batı Kilisesi içinde Matta İncili'nin ilk sistematik yorumlamasını yapan Kilise Babasıdır. Aynı zamanda tapınma sırasında kullanılması için latince ilahiler yazan da ilk kişidir.[8]
Augustinus ve Thomas Aquinas kendi Üçlü-Birlik çalışmalarında onun konu üzerindeki otoritesine atıf yapmışlardır.[9]
Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]
- ^ Encyclopedia of Early Christianity - Second Edition. Mary T. Clark (İngilizce). Garland Publishing INC. 1998. s. 528 ISBN 0-8153-3319-6.
- ^ New Catholic Encyclopedia – New Edition. S. J. McKenna (İngilizce). Thomson and Gale. 2003. s. 828 Cilt: 6 ISBN 0-7876-4010-7.
- ^ Hıristiyanlık Tarihi. Yeni Yaşam Yayınları. 2004. s. 173. ISBN 975 8318 86 1.
- ^ Kilise Babalarından ve Yazarlarından Alıntılar. Kaya Basım Yayın Dağıtım Tic. Ltd. Şti. 1997. s. 333 ISBN 975-7065-03-X.
- ^ İdem. s. 334.
- ^ Encycloopedia of Early Christianity. s. 527.
- ^ İdem. s. 527.
- ^ A Dictionary of Christian Spirituality. Gordon S. Wakefield (İngilizce). SCM Press LTD. 1983. ss. 190-191.
- ^ New Catholic Encyclopedia - Second Edition. s. 829 - Cilt 6.
- 315 doğumlular
- 367 yılında ölenler
- Kilise Babaları
- Kilise doktorları
- Hristiyan ilahiyatçılar
- Katolik ilahiyatçılar
- Hristiyan aziz ve azizeleri
- Katolik aziz ve azizeleri
- Doğu Ortodoks aziz ve azizeler
- Roma döneminde aziz ve azizeleri
- 4. yüzyıl Hristiyan aziz ve azizeleri
- 4. yüzyıl Romalıları
- 4. yüzyıl başpiskoposları
- Fransız aziz ve azizeler