İçeriğe atla

Miken uygarlığı

Vikipedi, özgür ansiklopedi
(Miken Uygarlığı sayfasından yönlendirildi)
Miken uygarlığı
(MÖ y. 1750-1050)
Miken uygarlığı'in yayılımını gösteren harita.
MÖ y. 1400-1100 yıllarında Miken Yunanistanı haritası; sarayları, başlıca kentleri ve diğer yerleşim yerlerini göstermektedir. Agios Vasileios, Menelaion ve Midea saray merkezleri gösterilmemiştir.[1]
Alternatif adlarıMiken Yunanistanı
Coğrafi aralıkKıta Yunanistan, İyon Adaları, Ege Adaları, Batı Anadolu
ÇağTunç Çağı
Ana sitMiken
Önemli sitlerPylos, Tiryns, Midea, Orkhomenos, İolkos
Nitelikler
ÖncülGirit uygarlığı, Korakou kültürü, Tiryns kültürü
ArdılYunan Karanlık Çağı

Miken uygarlığı (veya Miken Yunanistanı), MÖ yaklaşık 1750-1050 yılları arasında antik Yunanistan'da Tunç Çağı'nın son evresinde hüküm sürmüş olan uygarlıktır.[2] Saray devletleri, şehir örgütlenmesi, sanat eserleri ve gelişmiş yazı sistemiyle Kıta Yunanistan'daki ilk gelişmiş Yunan uygarlığını temsil eder.[3][4] Mikenler, muhtemelen Minos uygarlığı ve diğer Akdeniz kültürleriyle temaslarından etkilenerek daha gelişmiş kendi sosyopolitik kültürlerini oluşturan Kıta Yunan halklarıydı.[5] En belirgin önemli yerleşim yeri, uygarlığa da adını veren Mikenai kentidir. Ortaya çıkan diğer güç merkezleri arasında Peloponessos'taki Pylos, Tiryns ve Midea, Orta Yunanistan'daki Orkhomenos, Thebai ve Atina ile Tesalya'daki İolkos yer almaktadır. Miken yerleşimleri ayrıca Epirus,[6] Makedonya,[7] Ege Denizi'ndeki adalar,[8] Anadolu'nun güneybatı kıyısı,[8] ve Kıbrıs'ta[9] görülmüş; Levant[10] ve İtalya'da[11] ise Miken etkisindeki yerleşimler ortaya çıkmıştır.

Miken Yunanları mühendislik, mimari ve askeri altyapı alanlarında birçok yenilik getirmişlerdir; Akdeniz'in geniş alanlarına yayılan ticaret ise Miken ekonomisi için hayati önem taşıyordu. Geliştirdikleri hece tabanlı yazı sistemleri Lineer B, Yunanca'nın ilk yazılı kayıtlarını sunarken, dinleri de Olimpos panteonunda bulunan birçok tanrıyı içeriyordu. Miken Yunanistanı, savaşçı bir seçkin toplum tarafından yönetilmiş ve katı hiyerarşik, siyasi, toplumsal ve ekonomik sistemler geliştiren saray merkezli devletler ağı şeklinde örgütlenmiştir. Bu toplumun başında, wanax olarak bilinen kral bulunuyordu.

Miken Yunanistanı, Doğu Akdeniz'deki Bronz Çağı kültürünün çöküşüyle birlikte yok olmuş; ardından saray merkezli sosyo-ekonomik yapıdan (demir kullanımının yaygınlaşması da dahil olmak üzere) merkezî olmayan sosyo-ekonomik örgütlenme biçimlerine önemli geçişlerin yaşandığı, yazılı kaydın bulunmadığı bir geçiş dönemi olan Yunan Karanlık Çağları gelmiştir.[12] Bu uygarlığın sonu için, aralarında Dor istilası veya "Deniz Halkları" ile bağlantılı faaliyetlerin de yer aldığı çeşitli teoriler öne sürülmüştür. Doğal afetler ve iklim değişiklikleri gibi ek teoriler de önerilmiştir. Miken dönemi, Truva Epik Döngüsü de dahil olmak üzere antik Yunan edebiyatı ve mitolojisinin önemli bir kısmının tarihsel arka planını oluşturmuştur.[i]

Kronoloji

[değiştir | kaynağı değiştir]
Mikenai'deki Aslan Kapısı

Kıta Yunanistan'da Tunç Çağı, modern arkeologlar tarafından genellikle Yunanistan'ın Yunanca adı olan Hellas'tan esinlenerek "Hellas dönemi" olarak adlandırılır. Bu dönem kendi içinde üç alt döneme ayrılır: Erken Hellas (EH) dönemi (MÖ y. 3200-2000)[13] metallerin kullanıldığı, teknoloji, ekonomi ve toplumsal örgütlenmedeki geliştiği bir refah dönemiydi. Orta Hellas (OH) dönemi (MÖ y. 2000-1700/1675)[14] daha yavaş bir gelişim hızının yanı sıra ve megaron tipi konutların ve sanduka tipi mezarların (kist) evrimine sahne oldu.[15] Orta Hellas'ın Orta Hellas III (MÖ y. 1750-1675) olarak bilinen son evresi ve Miken Yunanistanı çağına karşılık gelen Geç Hellas (GH) döneminin (MÖ yaklaşık 1700/1675-1050) başlangıcıyla kabaca örtüşür.[14]

Geç Hellas dönemi, Miken Yunanistanı'nın (MÖ y. 1700/1675–1420) orta evresine denk gelen GHI ve GHII; ve Miken uygarlığının genişleme ve gerileme dönemini kapsayan GHIII (MÖ y. 1420-1050) olmak üzere üç bölüme ayrılır.[16] Yunanistan'da Bronz Çağı'ndan Demir Çağı'na geçiş dönemi ise Alt-Miken dönemi (MÖ yaklaşık 1050-1000) olarak bilinir.[17]

Alex Knodell (2021), son araştırmalara dayanarak Peloponessos'taki Miken varlığının başlangıcını Orta Hellas III (MÖ y. 1700-1675) dayandırır ve Miken çağının tamamını üç kültürel döneme ayırır: Erken Miken dönemi (MÖ yaklaşık 1750-1400), Saraylı Tunç Çağı (MÖ yaklaşık 1400-1200) ve Saray Sonrası Tunç Çağı (MÖ yaklaşık 1200-1050).[18]

Erken Miken dönemi (MÖ y. 1750-1400)
Seramik dönemi MÖ Tarihleri
Orta Hellas III 1750/1720–1700/1675
Geç Hellas I 1700/1675–1635/1600
Geç Hellas IIA 1635/1600–1480/1470
Geç Hellas IIB 1480/1470–1420/1410
Saraylı Tunç Çağı (MÖ y. 1400-1200)
Seramik dönemi MÖ Tarihleri
Geç Hellas IIIA1 1420/1410–1390/1370
Geç Hellas IIIA2 1390/1370–1330/1315
Geç Hellas IIIB 1330/1315–1210/1200
Saray Sonrası Tunç Çağı (MÖ y. 1200-1050)
Seramik dönemi MÖ Tarihleri
Geç Hellas IIIC (Erken) 1210/1200–1170/1160
Geç Hellas IIIC (Orta) 1170/1160–1100
Geç Hellas IIIC (Geç) 1100–1070/1040

Kimlik

[değiştir | kaynağı değiştir]
Atina Akropolisi'ndeki Miken dönemine ait bir oda mezarından çıkarılan, yaban domuzu dişinden miğfer takan savaşçı heykeli, MÖ 14.-13. yüzyıl.

Geç Tunç Çağı'nın Hint-Avrupa kökenli Yunan diline kullanımına uyarlanmış bir yazı sistemi olan Miken Lineer B yazısının çözülmesi,[19] Yunanca konuşma dilinin MÖ 2. binyıldan, Fenike kökenli yeni bir alfabenin ortaya çıktığı MÖ 8. yüzyıla kadar olan sürekliliğini kanıtlamıştır.[20] Ayrıca, Miken kültürünün taşıyıcısı olan halklarla, bu kültürel dönemin sona ermesinden sonra Yunan yarımadasında yaşayan halkların etnik olarak bağları olduğu ortaya konmuştur.[21] Son olarak bu yazı sistemi, komşu bölgelerde konuşulan ve birbiriyle ilişkisi olmayan önceki dillerin aksine, Ege bölgesinde bir Hint-Avrupa dilinin ortaya çıkışını belgelemektedir.[22]

Homeros, MÖ 8. yüzyılda yazdığı Truva Savaşı'nı konu alan İlyada destanında, Troya kentini kuşatan Miken Yunanistanı sakinleri için[23] "Akhalar", "Danaolar" ve "Argoslular" etnonimlerini dönüşümlü olarak kullanmıştır.[24] Bu isimlerin, fiilen kullanıldıkları dönemlerden devralınarak destanda kullanıldığı döneme kadar aktarıldığı anlaşılmaktadır.[25] Girit'teki Knossos'ta bulunan ve MÖ yaklaşık 1400 yılına tarihlenen Lineer B kayıtlarında, muhtemelen Yunan anakarasındaki bir Miken (Akha) devletine atıfta bulunan bir a-ka-wi-ja-de adı geçmektedir.[26]

Mısır kayıtlarında, T(D)-n-j veya Danaya (Tanaju) topraklarından ilk kez yaklaşık olarak MÖ yaklaşık 1437 yılında Firavun III. Thutmose'nin (MÖ 1479-1425) hükümdarlığı döneminde bahsedilir. III. Amenhotep dönemine (MÖ yaklaşık 1390-1352 arasında) ait bir yazıtta, Yunanistan'ın güneyinde büyük bir bölümünü kapsayan bir dizi Danaya kentinden söz edilir.[27] Bunlar arasında Miken, Nauplion ve Tebe (Thebai) kesin olarak teşhis edilmiştir. Danaya isminin, Argos bölgesinde hüküm süren mitolojik bir hanedanın adı olan ve Homeros tarafından Yunan halkını ifade etmek için kullanılan Danaoi (Yunanca: Δαναοί) etnonimine özdeş olduğu düşünülmüştür.[27][28]

Bir diğer Tunç Çağı imparatorluğu olan Anadolu'daki Hititlerin resmi kayıtlarında, MÖ yaklaşık 1400-1220 yılları arasına ait çeşitli belgelerde Ahhiyawa adlı bir ülkeden bahsedilir.[29][30] Yazılı kanıtlara, Hitit yazıtlarının güncel yorumlarına ve bu dönemdeki Miken-Anadolu temaslarına dair güncel arkeolojik yüzey araştırmalarına dayanan modern çalışmalar, Ahhiyawa teriminin Miken dünyasına (Akhaların ülkesi) veya en azından onun bir kısmına atıfta bulunmak için kullanılmış olması gerektiği sonucuna varmaktadır.[31][32] Bu terim bazı metinlerde daha geniş anlamlar da taşımış olabilir; Mikenlerin yerleştiği tüm bölgeleri veya doğrudan Miken siyasi kontrolü altındaki toprakları ifade ediyordu.[29] MÖ 12. yüzyıl Mısır yazıtlarında Deniz Kavimlerinin bir grubu olarak bahsedilen ve benzer bir etnonim olan "Ekveşler" de, yaygın olarak Ahhiyavalılar ile özdeşleştirilmiştir.[33]

Tarihçe

[değiştir | kaynağı değiştir]

Erken Miken ve Kuyu Mezarı Dönemi (MÖ yaklaşık 1750–1400)

[değiştir | kaynağı değiştir]
Ölüm maskesi (Agamemnon maskesi olarak da bilinir), Mezar Çemberi A, Miken, MÖ 16. yüzyıl, muhtemelen Miken Yunanistanı'nın bilinen en ünlü eseri.[34]

Araştırmacılar, Mikenlerin kökenleri hakkında farklı teoriler öne sürmüşlerdir.[35] Bir teoriye göre Miken uygarlığı, Avrasya steplerinden gelen arkaik Hint-Avrupalıların Miken öncesi yerel halk üzerine dışarıdan dayattığı bir egemenliğin ürünüdür.[35] Ancak bu teorinin zayıf yönü, Tunç Çağı boyunca Ege ile kuzey step halkları arasındaki maddi ve kültürel ilişkinin son derece yetersiz olmasıdır.[35] Başka bir teori, Yunanistan'daki Miken kültürünün, çoğunlukla ıssız bir bölgeye giren Hint-Avrupa göçmenleriyle birlikte MÖ 3000 civarına dayandığını öne sürmektedir; diğer hipotezler ise bu tarihi MÖ 7. binyıl kadar eskiye (tarımın yayılması) ya da MÖ 1600 kadar yakına (savaş arabası teknolojisinin yayılması) çekmektedir.[35] 2017 yılında yapılan bir genetik çalışmaya göre "Minoslular ve Mikenler genetik olarak benziyordu, [ancak] Mikenler, Avrasya stepleri veya Ermenistan sakinleriyle ilişkili yakın bir kaynak aracılığıyla aktarılan ve kökeni Doğu Avrupa ve Sibirya'nın avcı-toplayıcılarına dayanan nihai bir kaynaktan gelen ek bir soy taşımaları bakımından Minoslulardan ayrılıyordu."[35] Buna rağmen araştırmada, Miken kökenleri hakkındaki "tartışmanın çözülmediği" kabul edilmektedir.[35] Tarihçi Bernard Sergent, arkeolojinin tek başına bu sorunu çözmeye yetmediğini ve Helenistlerin (Yunan dili uzmanlarının) büyük çoğunluğunun, Lineer B'nin 1952'de deşifre edilmesinden önce Mikenlerin Hint-Avrupa kökenli olmayan bir Minos dili konuştuğuna inandığını belirtir.[36]

Mezar Çemberi A, stel

Yukarıdaki akademik tartışmalara rağmen çağdaş Mikenologlar arasındaki yaygın görüş birliği, Miken uygarlığının kuyu Mezarları döneminden de önce,[37] MÖ 1750 civarında başladığı[38] ve Minos uygarlığının etkileriyle Kıta Yunanistan'da Erken ve Orta Tunç Çağı'nın yerel sosyo-kültürel ortamından doğup evrildiği yönündedir.[39][40] Orta Tunç Çağı'nın sonlarına doğru (MÖ y. 1700/1675),[38] nüfusta ve yerleşim yerlerinin sayısında ciddi bir artış meydana geldi.[41] Kıta Yunanistan'ın güneyinde savaşçı elit bir toplumun egemen olduğu bir dizi güç merkezi ortaya çıktı.[42][39] Bu dönemin tipik konutları erken bir megaron tipi yapı iken, daha karmaşık bazı yapılar sonraki sarayların öncüleri olarak sınıflandırılmaktadır. Birçok yerleşim yerinde savunma duvarları da inşa edilmiştir.[43]

Bu arada, içinde çok çeşitli lüks eşyalar barındıran yeni ve daha görkemli mezar türleri açığa çıkarılmıştır.[44][45] Bunlar arasında kuyu mezarı, seçkinlerin en yaygın mezar biçimi haline gelmiş ve Miken Yunanistanı'nın erken dönemine adını vermiştir.[44] Miken seçkinlerinde ölen erkekler genellikle altın maskeler ve cenaze zırhlarıyla, kadınlar ise altın taçlar ve altın süslemelerle parıldayan giysilerle defnedilirdi.[46] Miken akropolünün yanındaki kraliyet kuyu mezarları, özellikle de A ve B Mezar Çemberleri, ekonomik gücü uzun mesafeli deniz ticaretine dayanan yerli ve Yunanca konuşan bir kraliyet hanedanının yükselişini gösteriyordu.[47]

Bu dönemde Miken merkezleri dış dünya ile, özellikle de Kiklad Adaları ve Girit adasındaki Minos merkezleriyle olan temaslarını artırdı.[48][49] Miken varlığı, Thera (Santorini) adasındaki Akrotiri'de bulunan ve muhtemelen Miken savaş tarzının tipik bir özelliği olan yaban domuzu dişi miğferli birçok savaşçının sergilendiği bir freskte de kendini göstermektedir.[50] MÖ 16. ve 15. yüzyılın başlarında ticaret yoğunlaştı; güney İtalya adaları Lipari ve Vivara'da, Anadolu'nun batı ve güney kıyılarında (Milet, Troya ve Aulae gibi), Kıbrıs'taki Agia Eirini'de, Filistin'deki Lahiş ve Acul Höyüğü'nde, Lübnan'daki Biblos'ta ve Mısır'daki Sakkara ve Gurob'da Miken seramikleri bulundu.[51]

Kuyu Mezarı dönemindeki erken Miken uygarlığı, sanat, altyapı ve semboller açısından genellikle Girit Minos kültürünün yoğun etkisini gösterirken, bazı Helladik unsurları, yenilikleri ve Batı Asya etkilerini de korumuştur. Miken ve Minos uygarlıkları arasındaki fark karmaşıklık ve anıtsallıktır; Miken işçiliği ve mimarisi, Minos örneklerinin daha basitleştirilmiş versiyonları olsa da boyut olarak daha anıtsaldır. Miken uygarlığının sonraki aşamaları daha fazla gelişmişlik sergilemiş ve birkaç yüzyıl sonra nihayetinde Minos kültürünü geride bırakmıştır.[52]

Kuyu Mezarı döneminin sonunda, seçkinler için yeni ve daha görkemli bir mezar türü olan tholos (kubbe mezar) ortaya çıktı. Bunlar, yüksek tonozlu çatılara ve taşla örülü düz bir giriş koridoruna (dromos) sahip büyük, dairesel mezar odalarıydı.[53]

Koine dönemi veya Saraylı Tunç Çağı (MÖ yaklaşık 1400–1200)

[değiştir | kaynağı değiştir]
Kadın figürünü tasvir eden fresk, Miken Akropolü, MÖ 13. yüzyıl.

MÖ 15. yüzyıldan itibaren Mikenler, Ege ve Batı Anadolu'da etkilerini yaymaya başladılar. MÖ y. 1450 yüzyıla gelindiğinde Knossos sarayı, Minos ve Miken kültürlerinin birleşiminden oluşan melez bir yapı kuran Mikenli seçkinler tarafından yönetiliyordu. Mikenler ayrıca Rodos'a kadar uzanan diğer birçok Ege adasını da kolonize etmişlerdir.[54][55] Bölgenin baskın gücü haline gelen Mikenlerin bu yükselişi, Yunanistan anakarası ve Ege'de son derece homojen bir kültürün yayıldığı Miken Koine çağının (Yunanca: Κοινή; "ortak") başlangıcı oldu.[56]

MÖ 14. yüzyılın başlarından itibaren Miken ticareti, Minos'un çöküşünün ardından Akdeniz'deki yeni ticari fırsatlardan yararlanmaya başladı.[57] Ticaret yolları daha da genişletilerek Kıbrıs'a, Yakın Doğu'daki Amman'a, İtalya'daki Apulia bölgesine ve İspanya'ya kadar ulaştı.[57] O dönemden itibaren (MÖ y. 1400) Knossos sarayı, Minosluların önceki Lineer A yazısına dayanan Yunan Lineer B yazısının en eski kayıtlarını ortaya çıkarmıştır. Bu yeni yazının kullanımı Kıta Yunanistan'da da yaygınlaşmış ve saray merkezlerinin idari ağına dair değerli bilgiler sunmuştur. Bununla birlikte, gün yüzüne çıkarılan kayıtlar Tunç Çağı Yunanistanı'nın siyasi yapısını yeniden inşa etmek için oldukça parçalı durumdadır.[58]

Miken zırh takımı, Argolis'teki Dendra'da bulundu, MÖ y. 1400 civarı.

Güneybatı Anadolu'daki Milet'te yapılan kazılar, MÖ y. 1450'den itibaren, Miken yerleşiminin önceki Minos yerleşimlerinin yerini aldığını gösterir.[59] Bu yerleşim yeri, MÖ 12. yüzyıla kadar önemli ve müreffeh bir Miken merkezi haline geldi.[60] Arkeolojik kanıtların yanı sıra, bu durum Hitit kayıtlarında da doğrulanmaktadır; metinlerde, Milet'in (Hititçe "Milavata") Anadolu'daki Miken faaliyetlerinin en önemli üssü olduğu anlaşılmaktadır.[61] Miken varlığı, komşu İasos ve Efes yerleşimlerine de ulaşmıştır.[62]

Bu sırada, anakaradaki başlıca Miken merkezlerinde görkemli saraylar inşa edildi. En eski saray yapıları Sparta'daki Menelaion gibi megaron tipi binalardı.[63] Asıl saraylar ise yaklaşık MÖ 1400'den itibaren, Miken ve yakınındaki Tirins'te Kiklopik surların yükseldiği dönemde inşa edildi.[64] Peloponessos'taki Midea ve Pilos'ta, Orta Yunanistan'daki Atina, Eleusis, Thebai ve Orkhomenos'ta ve en kuzeydeki Miken merkezi olan Tesalya'daki İolkos'ta ek saraylar inşa edildi. Girit'teki Knossos da bir Miken merkezi haline geldi ve burada eski Minos kompleksi, bir taht odasının eklenmesi de dahil olmak üzere bir dizi düzenlemeye tabi tutuldu.[65] Bu merkezler, idari yetkinliklerin iş ve ticaret uzmanlığına göre çeşitli birim ve makamlara ayrıldığı katı bir bürokrasi ağına dayanıyordu. Bu toplumun başında, Miken Yunancasında wanax (Lineer B: wa-na-ka) olarak bilinen kral bulunuyordu. Ana toprak sahibi, ruhani ve askeri lider olarak tüm yetkiler onda toplanmıştı. Kral aynı zamanda bir girişimci ve tüccardı ve üst düzey yetkililerden oluşan bir ağ tarafından destekleniyordu.[66]

Anadolu'ya müdahale

[değiştir | kaynağı değiştir]

MÖ yaklaşık 1400 ile 1220 yılları arasına tarihlenen çeşitli Hitit belgelerinde, Batı Anadolu'da bir Ahhiyawa adlı bir siyasi gücün varlığından bahsedilmektedir.[67] Ahhiyawa, genel kabul gördüğü üzere Hititlerin Miken Yunanistanını (Homeros Yunancasındaki Akhalar) tanımlamak için kullandığı bir terimdir; ancak metinlerden Ahhiyava'nın kesin coğrafi sınırlarını çizmek mümkün değildir.[68] Bu dönemde, Ahhiyawa krallarının Hititli mevkidaşlarıyla hem diplomatik hem de askeri düzeyde muhatap olabilecek güçte oldukları açıkça görülmektedir.[69] Dahası Ahhiyawa, genellikle Hitit karşıtı ayaklanmaları teşvik ederek ve yerel vasal yöneticilerle iş birliği yaparak Batı Anadolu'nun bazı bölgelerinde önemli bir siyasi nüfuz elde etmiştir.[70]

MÖ 14. yüzyılda Doğu Akdeniz ve Orta Doğu; Miken Yunanistanı mor renkte gösterilmiştir.

MÖ y. 1400 yıllarına tarihlenen Hitit kayıtlarında, muhtemelen mitolojik Atreus karakteriyle bağlantılı olan Attarsiya adlı Ahhiyawalı bir savaş ağasının askeri faaliyetlerinden bahsedilir. Attarsiya, aralarında Madduwatta'nın da bulunduğu Batı Anadolu'daki Hitit vasallarına saldırdı.[71] Daha sonra, yaklaşık MÖ y. 1315'te, bir Hitit vasal devleti olan Arzawa önderliğindeki Hitit karşıtı isyan, Ahhiyawa'dan destek buldu.[72] Bu esnada Ahhiyava'nın, Ege'deki bir dizi adanın kontrolünü elinde tuttuğu anlaşılmaktadır ki bu durum arkeolojik kanıtlarla da desteklenmektedir.[73] Hitit kralı III. Hattuşili'nin (MÖ y. 1267-1237) hükümdarlığı sırasında, Ahhiyawa kralı bir "Büyük Kral" olarak tanınmış ve dönemin diğer büyük Tunç Çağı hükümdarlarıyla (Mısır, Babil ve Asur kralları) eşit statüde kabul edilmiştir.[74] O dönemde, Piyama-Radu önderliğinde yeni bir Hitit karşıtı hareket patlak vermiş ve bu hareket de Ahhiyawa Kralı tarafından desteklenmiştir.[75] Piyama-Radu, Wilusa bölgesine kadar uzanmış olabilecek büyük bir karışıklığa yol açmış ve daha sonra Lesbos adasını işgal ederek adanın Ahhiyawa kontrolüne geçmesini sağlamıştır.[76]

Araştırmacılar, Truva Savaşı'na dair mitolojik anlatıların, bu çağdaki siyasi çalkantılara dayanan tarihsel bir temeli olabileceğini öne sürmüşlerdir.[77] Bu istikrarsızlığın bir sonucu olarak Hitit kralı, Ahhiyawa'daki mevkidaşını bölgede barışı yeniden sağlamaya ikna etmek amacıyla diplomatik yazışmalar başlatmıştır. Hitit kayıtlarında, Ahhiyawa kralının kardeşi olarak Yunanca Eteokles isminin Hititçe karşılığı olması muhtemel olan Tavagalawa adında birinden de bahsedilmektedir.[78][79]

Çöküş veya Saray Sonrası Tunç Çağı (MÖ yaklaşık 1200–1050)

[değiştir | kaynağı değiştir]

İlk gerileme ve yeniden canlanma

[değiştir | kaynağı değiştir]
Savaşçı Vazosu üzerindeki yürüyen askerler, MÖ y. 1200, Miken'den bir krater

MÖ 1250 civarında, arkeologlar tarafından kesin olarak belirlenemeyen nedenlerle, Kıta Yunanistan'ın çeşitli merkezlerinde ilk yıkım dalgası meydana geldi. Böotya'da Thebai bu dönemde yerle bir edildi.[80] Yakındaki Orkhomenos bu dönemde yıkılmasa da terk edildi; Gla'nın Böotya surları ise alan terk edilmeden önce sadece dört kapının ve Melathron adı verilen anıtsal binanın yakılması sebebiyle hedeflenmiş bir yıkımın kanıtlarını sergilemektedir.[81] Peloponessos'ta, Miken kalesini çevreleyen bir dizi bina saldırıya uğradı ve yakıldı.[82]

Bu olayların, çeşitli yerleşimlerdeki surların büyük ölçüde güçlendirilmesini ve genişletilmesini tetiklediği görülmektedir. Bazı durumlarda, yeraltı sarnıçlarına giden yeraltı geçitlerinin oluşturulması için de düzenlemeler yapılmıştır. Tiryns, Midea ve Atina, yeni Kiklopik tarzda surlarla savunmalarını genişletti.[83] Miken'deki genişletme programı, kalenin surlarla çevrili alanını neredeyse iki katına çıkardı. Miken akropolünün ana girişi olan etkileyici Aslan Kapısı da bu genişletme evresine aittir.[83]

Bu ilk yıkım dalgasından sonra Miken kültüründe kısa süreli bir canlanmanın yaşandığı anlaşılmaktadır.[84] Miken Yunanistanı, özellikle Hitit kayıtlarında olmak üzere uluslararası ilişkilerde anılmaya devam etmiştir. MÖ 1220 civarında Ahhiyawa kralının, Batı Anadolu'da Hitit karşıtı bir ayaklanmaya yeniden karıştığı bildirilmektedir.[85] Bu döneme ait bir başka Hitit kaydı, Asur'a uygulanan ticaret ambargosunun bir parçası olarak Ahhiyawa gemilerinin Asur kontrolündeki limanlardan kaçınması gerektiğini bildirir.[86] Genel olarak, MÖ 13. yüzyılın ikinci yarısında Doğu Akdeniz'deki ticaret, büyük olasılıkla bölgedeki istikrarsız siyasi ortam nedeniyle gerileme göstermekteydi.[87]

Nihai çöküş ve farklı güzergahlar

[değiştir | kaynağı değiştir]

Savunma önlemlerinin hiçbiri, Miken devletlerinin nihai yıkımını ve çöküşünü engelleyememiş gibi görünmektedir. Miken, MÖ 1190 civarında veya kısa bir süre sonra ikinci bir yıkıma uğradı. Bu olay, Miken'in büyük bir güç olarak sonunu getirdi. Daha sonra bölge daha küçük bir ölçekte eniden iskân edildi.[88] Yakın tarihli bir çalışma, Tiryns veya Midea'daki sarayların hiçbirinin depremle yıkılmadığını öne sürmektedir.[89] İleri araştırmalar, Midea'daki yıkım kalıntılarında elliden fazla ok ucunun dağılmış halde bulunduğunu göstermiştir ki bu da yıkımın bir saldırıdan kaynaklanmış olabileceğini gösteriyor olabilir.[90] Güneybatı Peloponessos'taki Pylos Sarayı MÖ 1180 civarında yıkıldı.[91][92] Sarayı yıkan yangının ısısıyla günümüze ulaşan buradaki Lineer B arşivleri, saldıran kuvvet hakkınnda hiçbir ayrıntı vermeksizin yaklaşan bir saldırı nedeniyle aceleci savunma hazırlıklarından bahsetmektedir.[93]

Bu karışıklığın sonucu olarak, Kıta Yunanistan'daki özellikle Böotya, Argolis ve Messenya gibi belirli bölgelerde nüfusta büyük çaplı bir azalma görüldü.[94] Mikenli mülteciler Kıbrıs'a ve Levant kıyılarına göç etti.[95] Yine de Miken dünyasının sınırındaki İyon Adaları, kuzeybatı Peloponessos, Attika'nın bazı kısımları ve bir dizi Ege adası gibi diğer bölgeler refah içinde yaşamaya devam etti.[94] Atina Akropolisi ise garip bir şekilde yıkımdan kurtulabilmiş gibi görünmektedir.[94]

Atina ve Attika'nın doğu kıyıları MÖ 12. yüzyılda hala yerleşim yeriydi ve yıkılmamış veya terk edilmemişti. Bu durum, burada merkezi olmayan yeni kıyı ve denizcilik ağlarının varlığına işaret etmektedir. Bir yüzyıl boyunca işlevini sürdüren ve Kiklad Adaları, On İki Ada, Girit, Kıbrıs, Mısır ve Suriye'den ithal edilen eşyaları içeren Perati mezarlığının yanı sıra Perati'nin 2 km batısında yer alan Geç Hellas IIIC (MÖ y. 1210-1040) dönemine ait Porto Rafti'deki Drivlia mezarlığı ile bu durum doğrulanmaktadır. Bu kanıtlar, Attika'nın uzun mesafeli ticarete katıldığını ve aynı zamanda anakara odaklı bir ağa da dahil olduğunu göstermektedir.[96]

Miken yerleşimi siyasi ve ekonomik statüsünü kademeli olarak kaybederken, Argolis bölgesinde bulunan Tiryns yerleşimin alanını genişletti ve MÖ 1200-1050 yılları arasındaki saray sonrası dönemde (Geç Hellas IIIC) bölgenin en büyük yerel merkezi haline geldi.[97]

Çöküşe ilişkin hipotezler

[değiştir | kaynağı değiştir]
Tunç Çağı Çöküşü sırasında yaşanan istilalar, yıkımlar ve olası nüfus hareketleri, MÖ y. 1200

Miken kültürünün sonunun nedenleri bilim insanları arasında hararetli bir şekilde tartışılmaktadır. Şu anda Miken saray sistemlerinin çöküşüne dair tatmin edici bir açıklama bulunmamaktadır. En yaygın iki teori nüfus hareketleri ve iç çatışmalardır. Bunlardan ilki, Miken yerleşimlerinin yıkımını dışarıdan gelen işgalcilere bağlamaktadır.[98]

Antik Yunan geleneğinde bu şekilde bilinen ve Miken Yunanistanı'nın sonunu getiren bir Dor istilası hipotezi, özellikle sanduka mezarlar olmak üzere yeni mezar türleri ve yeni bir Yunanca lehçesi olan Dor lehçesinin kullanımı gibi münferit arkeolojik kanıtlarla desteklenmektedir. Dorların yıllar içinde kademeli olarak güneye doğru ilerledikleri ve Miken merkezlerinde yerleşmeyi başarıncaya kadar bölgeyi tahrip ettikleri anlaşılmaktadır.[99] Kuzeyden gelen istilacılara atfedildiği için "Barbar Seramiği" olarak adlandırılan yeni bir seramik türü de ortaya çıktı.[100] Öte yandan Miken Yunanistanı'nın çöküşü, Doğu Akdeniz'deki Deniz Kavimleri'nin faaliyetleriyle de aynı zamana denk gelmektedir. Anadolu ve Levant'ta geniş bir yıkıma neden olan bu topluluklar, MÖ 1175 civarında Firavun III. Ramses tarafından nihayet yenilgiye uğratıldılar. Bu halkları oluşturan etnik gruplardan biri de, Hitit yazıtlarındaki Ahhiyawa ile bağlantılı olabileceği düşünülen bir isim olan Ekveşler idi.[101]

Alternatif senaryolar, Miken Yunanistan'ının çöküşünün, katı hiyerarşik sosyal sistem ve wanax ideolojisinin sonucu olarak Miken devletleri arasında iç savaşlara veya bir dizi devlette sivil huzursuzluklara yol açan iç karışıklıkların sonucu olduğunu öne sürmektedir.[102] Genel olarak, MÖ 12-11. yüzyıl Yunanistan'ındaki belirsiz arkeolojik tablo nedeniyle, Miken saray devletlerinin yerini alan yoksul toplumların dışarıdan yeni gelenler mi yoksa zaten Miken Yunanistan'ında ikamet eden nüfuslar mı olduğu konusunda bilim insanları arasında devam eden bir tartışma vardır. Son arkeolojik bulgular ikinci senaryoyu destekleme eğilimindedir.[103] İklim değişikliği, kuraklıklar veya depremler gibi doğal faktörlerle ilgili ek teoriler de öne sürülmüştür.[102] Başka bir teori ise Miken uygarlığının çöküşünü, birçok antik uygarlığın (Minos, Harappa ve Batı Roma İmparatorluğu) çöküşü için ortak bir kalıbın tezahürü olarak değerlendirmektedir: gerilemenin sebebi aşırı nüfus nedeniyle yaşanan göçlerdir.[104] Miken Yunanistanı'nın sona ermesini takip eden dönem (MÖ y. 1100-800), genellikle "Yunan Karanlık Çağı" olarak adlandırılır.[105]

Siyasi örgütlenme

[değiştir | kaynağı değiştir]

Saray devletleri

[değiştir | kaynağı değiştir]
Güney Yunanistan anakarasındaki siyasi manzaranın yeniden inşası, MÖ y. 1400–1250

Miken saray devletleri ya da merkezi olarak örgütlenmiş saray merkezli yönetimler, Antik Yunan edebiyatı ile mitolojisinde (örneğin İlyada, Gemiler Kataloğu) kaydedilmiş ve Heinrich Schliemann gibi modern arkeologların keşifleriyle de doğrulanmıştır. Her Miken krallığı, kendi sınırları içerisindeki sanayi kollarının hepsi olmasa dahi çoğunu kontrol eden saraydan yönetilmekteydi. Saray toprakları, her birinin başında bir vilayet merkezinin bulunduğu birkaç alt bölgeye ayrılmıştı. Her vilayet damoi denen daha küçük bölgelere bölünmüştü.[106] Bir dizi saray ve tahkimatın daha geniş bir krallığın parçası olduğu görülmektedir. Örneğin Böotya bölgesinde yer alan Gla, yakındaki Orkhomenos devletine aitti.[107] Dahası Miken sarayının, Tunç Çağı Yunanistan'ındaki diğer saray devletlerinin iki ila üç katı büyüklüğünde bir alana hükmettiği anlaşılmaktadır. Bu alan, Miken'in yönetici hanedanının bir üyesi tarafından yönetilmesi muhtemelen görünen Tiryns ve Nafplion dahil komşu merkezleri de kapsıyor olmalıydı.[108]

Kazı çalışmalarında ortaya çıkarılan Lineer B metinleri, Miken Yunanistanı'ndaki siyasi manzaranın yeniden inşası için oldukça parçalı bir yapıdadır ve daha büyük bir Miken devletinin varlığını ne desteklemekte ne de reddetmektedir.[109][110] Öte yandan, dönemin Hitit ve Mısır kayıtları, bir "Büyük Kral" yönetimindeki tek bir devletin varlığına işaret etmektedir.[111] Ek olarak, arkeolojik verilere bakıldığında birkaç saray devleti arasındaki bir tür konfederasyonun varlığı da mümkün görünmektedir.[109] Eğer bir tür birleşik siyasi varlık mevcut idiyse, hakim merkez muhtemelen ya Tebai'de ya da daha muhtemelen Miken'de bulunuyordu.[112]

Toplum ve yönetim

[değiştir | kaynağı değiştir]

Neolitik tarım köyü (MÖ 6000), Yunanistan'da Tunç Çağı siyasi kültürünün temelini oluşturmuştur.[113] Günümüze ulaşan Lineer B kayıtlarının büyük çoğunluğu idari konularla ilgilidir ve Miken saray yönetiminin son derece sistemli olduğu, tamamen tutarlı bir dil, terminoloji, vergi hesaplamaları ve dağıtım lojistiğine sahip olduğu izlenimini vermektedir.[114][115] Bu tekdüzelik duygusu göz önünde bulundurulduğunda, Miken dünyasında en iyi korunan arşiv olan Pylos arşivi genellikle temsilci nitelikte kabul edilir.[114]

Pilos'tan bir fresk üzerinde iki Mikenli savaş arabası savaşçısı (solda; MÖ y. 1350) ve Tirins'ten iki kadın savaş arabası sürücüsü (sağda; MÖ 1200)

Devlet, dini ve muhtemelen askeri ve adli görevleri de olan bir kral, wanax (ϝάναξ) tarafından yönetiliyordu.[116] Wanax, dini ziyafetlerden ve adaklardan malların, zanaatkarların ve birliklerin dağıtımına kadar saray hayatının neredeyse tüm yönlerini kontrol ediyordu.[117] Onun altında, rolü esasen dini olduğu anlaşılan lāwāgetas ("halkın lideri") bulunuyordu. Faaliyetleri muhtemelen wanax ile örtüşüyordu ve genellikle ikinci komutan olarak görülüyordu.[117] Hem wanax hem de lāwāgetas, eqeta ("yoldaşlar" veya "takipçiler") olarak bilinen askeri bir aristokrasinin başındaydı.[116][118] Pilos'ta bulunan yazılı kayıtlarda unvansız görünen ancak modern araştırmacılar tarafından muhtemelen kral olarak değerlendirilen Enkhelyawon adından bir kişinin en az bir örneği de bulunmaktadır.[119]

Wanax tarafından görevlendirilen bir dizi yerel memurun bölgelerden sorumlu olduğu anlaşılıyor: örneğin, ko-re-te (koreter, "vali"), po-ro-ko-re-te (prokoreter, "vali vekili") ve muhtemelen yerel topluluğun sorumluluğunu üstlenmek üzere atanan da-mo-ko-ro (damokoros, "damos ile ilgilenen kişi"). Yaşlılardan oluşan bir konseye ke-ro-si-ja (krş. γερουσία, gerousía) başkanlık ediyordu. Daha sonraki Yunan toplumunda kralı anlamına gelen basileus ise yerel memurlara karşılık geliyordu.[120]

Genel olarak, Miken toplumunun iki özgür insan grubuna ayrıldığı görülmektedir: sarayda idari görevleri yürüten kralın maiyeti ve halk, yani da-mo.[121] Halk, kraliyet görevlileri tarafından gözetim altında tutuluyor ve saraya hizmet etmek ve vergi vermekle yükümlüydüler.[122] Sarayda bulunanlar arasında, muhtemelen Miken saraylarının yakınında bulunan geniş konutlarda yaşayan varlıklı yüksek rütbeli memurların yanı sıra, işleri nedeniyle saraya bağlı olan zanaatkarlar, çiftçiler ve belki de tüccarlar gibi da-mo üyelerinden zorunlu olarak daha iyi durumda olmayan diğer kişiler de vardı. Toplumsal piramidin daha alt basamaklarında köleler, do-e-ro (krş. δοῦλος, doúlos) yer alıyordu.[123] Bunlar metinlerde ya saray için ya da belirli tanrılar için çalışanlar olarak kaydedilmiştir.[122]

Ekonomi

[değiştir | kaynağı değiştir]

Organizasyon

[değiştir | kaynağı değiştir]
Argolis'te bulunan Miken saray amforası
Doğu Akdeniz'deki Ugarit Akropolü'nde bulunan Miken dönemine ait üzengi kulplu vazo (MÖ y. 1400-1300)

Miken ekonomisi, paranın olmadığı, malların, emtianın ve emeğin merkezi bir yönetim tarafından yeniden dağıtımına odaklanan bir saray ekonomisiydi. Pylos ve Knossos'ta korunmuş Lineer B kayıtları, sarayların çeşitli endüstrileri ve emtiayı, arazi yönetiminin organizasyonunu ve kendisine bağımlı personele verilen erzakları yakından takip ettiğini göstermektedir.[124][125] Miken sarayları, saray bünyesindeki endüstriler üzerinde sağladığı dikkatli denetim, edinim ve dağıtım aracılığıyla ve üretilen malların dökümünü tutarak, hane dışı üretim alanları üzerinde kapsamlı bir kontrol sağladı.[126][127] Örneğin Knossos tabletlerinde, Orta Girit'te otlatılan yaklaşık 80.000-100.000 arası koyundan ve bu koyunlardan ve yavrularından beklenen yün miktarı ve bu yünün nasıl tahsis edildiğinden bahsetmektedir.[127] Pylos arşivleri, her işçinin çok net bir kategoriye ait olduğu ve özellikle tekstil olmak üzere üretim aşamalarında belirli bir göreve atandığı uzmanlaşmış bir iş gücünü göstermektedir.[128]

Yine de sarayın kaynaklar üzerindeki kontrolünün, mekânsal açıdan ve farklı endüstrilerin nasıl yönetildiği bakımından oldukça seçici olduğu görülmektedir.[129] Örneğin, kokulu yağ ve tunç malzeme üretimi gibi sektörler doğrudan saraydan denetlenirken, seramik üretimi yalnızca dolaylı olarak denetleniyordu.[130] Saraylar arasındaki bölgesel alışverişler de nadiren kaydedilmiştir.[131]

Büyük ölçekli altyapı

[değiştir | kaynağı değiştir]

Saray merkezleri, tarım ve sanayi alanlarındaki büyük ölçekli projelerin inşası için iş gücünü ve kaynaklarını organize etmiştir.[132] Bazı projelerin büyüklüğü, bunun birden fazla saray merkezinin ortak çabasının sonucu olduğunu göstermektedir. Bunların en dikkat çekici olanları Böotya'daki Kopais havzasının drenaj sistemi, Tiryns dışındaki büyük bir barajın inşası ve Nemea vadisindeki bataklığın kurutulmasıdır.[133] Ayrıca, Uluburun'da bulunan gibi Tunç Çağı'na ait büyük gemileri barındırabilecek kapasitede olan Pylos limanı gibi limanların inşası da dikkat çekicidir.[133] Miken ekonomisinde, keşfedilen atölye komplekslerinin kapsamıyla da kanıtlandığı üzere büyük ölçekli imalat da yapılıyordu; bugüne kadar bilinen en büyüğü, Atina'nın bitişiğindeki Euonymeia'da bulunan ve ihracat ile gemi yapımı için sofra takımı, tekstil, yelken ve halat üreten seramik ve hidrolik tesislerdir.[134]

Miken döneminin en ünlü projesi Peloponessos'taki yol ağıydı.[135] Bu durum, birliklerin daha hızlı bir şekilde konuşlandırılmasını kolaylaştırmış gibi görünmektedir. Örneğin, Korint Kıstağı'nda bulunan Miken dönemine ait bir yolun kalıntıları ve Miken dönemine ait bir savunma duvarı olduğu düşünülen yapılar bu durumu destekler niteliktedir. Miken dönemi, Yunanistan'da altyapı mühendisliğinin zirvesine tanıklık etmiştir ve bu durum Argolis ovasıyla sınırlı kalmamış gibi görünmektedir.[136]

Ticaret

[değiştir | kaynağı değiştir]
Altın küpe, MÖ y. 1600, Louvre Müzesi
Miken gemisi rekonstrüksiyonu

Akdeniz'in geniş bölgelerine yayılan ticaret, Miken Yunanistanı ekonomisi için hayati önem taşıyordu. Miken sarayları, metaller, fildişi ve cam gibi hammaddeleri ithal ediyor ve bu malzemelerden ürettikleri işlenmiş malları ve eşyaları, ayrıca yağ, parfüm, şarap, yün ve çömlek gibi yerel ürünleri ihraç ediyordu.[137] O dönemdeki uluslararası ticaret yalnızca saray elçileri tarafından değil, bağımsız tüccarlar tarafından da yürütülüyordu.[138]

Yakın Doğu'daki somut kalıntılar, metinsel referanslar, yazıtlar ve duvar resimleri gibi arkeolojik bulgulara dayanarak, Miken Yunanlılarının bu bölgede yaşayan Kenanlılar, Kassitler, Mitanniler, Asurlular ve Mısırlılar gibi Tunç Çağı halklarının çoğuyla güçlü ticari ve kültürel etkileşim kurduğu görülmektedir.[139][140][141] Güney Anadolu kıyılarında bulunan MÖ 14. yüzyıla ait Uluburun batığı, tunçtan yapılma ürünlerin üretimi için gerekli olan bakır ve kalay gibi Miken Yunanistanı ekonomisinin ihtiyaç duyduğu tüm hammaddeleri ve ürünleri sağlayan yerleşik ticaret yollarını sergilemektedir.[142] Mikenlerin başlıca ihracat ürünlerinden biri, çok amaçlı bir ürün olan zeytinyağıydı.[143]

Kıbrıs, adada Miken mallarının belirgin ölçüde daha fazla miktarda bulunmasına dayanarak, Miken Yunanistanı ile Orta Doğu arasında başlıca ara istasyon gibi görünmektedir.[144] Öte yandan, Orta Anadolu'daki Hitit topraklarıyla ticaretin sınırlı olduğu anlaşılıyor.[145][146] Troya ile yapılan ticaret de iyi belgelenmiştir; Miken ticaret yolları İstanbul Boğazı'na ve Karadeniz kıyılarına kadar genişlemiştir.[147] Karadeniz'in doğu kıyısındaki Gürcistan'a kadar uzanan bölgelerde bile Miken kılıçları bulunmuştur.[148]

İtalya Yarımadası ve Batı Akdeniz ile ticari etkileşim de yoğundu. Başta seramikler olmak üzere çeşitli Miken ürünleri, Güney İtalya'ya, Sicilya'ya ve Eolie Adaları'na ihraç ediliyordu. Miken ürünleri ayrıca Sardinya'nın[149][150] yanı sıra Güney İspanya'nın[151] içlerine kadar nüfuz etmiştir.

Miken yapımı tek tük nesnelere, Orta Avrupa'da[152] Lineer B sembolleriyle yazılmış bir kehribar nesnenin ortaya çıkarıldığı Bavyera, Almanya gibi çeşitli uzak noktalarda da rastlanmıştır.[153] İrlanda'da ve İngiltere'nin Wessex ve Cornwall bölgelerinde, MÖ 13. yüzyıla tarihlenen Miken çift taraflı tunç baltalar ve diğer nesneler bulunmuştur.[154][155]

Antropologlar Miken seramik vazolarında afyon izlerine rastlamışlardır.[156] Miken Yunanistanı'ndaki uyuşturucu ticaretinin izleri, Doğu Akdeniz'de haşhaş ticaretinin yapıldığı MÖ 1650-1350 yıllarına kadar uzanmaktadır.[157][158]

Din

[değiştir | kaynağı değiştir]
Fillakopi Hanımı; Filakopi'deki Batı Tapınağı'ndan bir tanrıça veya rahibeyi tasvir eden, çömlekçi tekerleğinde yapılmış seramik figür; Geç Hellas IIIA, MÖ 14. yüzyıl, Milos Arkeoloji Müzesi.

Miken arkeolojik sit alanlarında tapınak ve kutsal yerlere şaşırtıcı derecede az rastlanır. Miken hariç, saray merkezlerinin hiçbirinde anıtsal kült yapıları bulunmamaktadır. Ancak Miken'deki kült merkezinin de daha geç bir dönemde (MÖ 13. yüzyıl) ortaya çıktığı anlaşılmaktadır.[159] Asine, Berbati, Malthi ve Pilos'ta küçük sunak yerleri,[160] Mykenai, Delfi ve Amiklae yakınlarında ise bir dizi kutsal alan çevrelemesi tespit edilmiştir.[161] Lineer B kayıtlarında, en azından Pylos ve Knossos'ta, çeşitli tanrılara adanmış bir dizi tapınaktan bahsedilmektedir. Ayrıca, adakların sunulduğu çeşitli dini şenliklerin varlığını göstermektedirler.[162] Miken yazılı belgelerinde, belirli kutsal yerler ve tapınaklardan sorumlu çeşitli rahip ve rahibelerden bahsedilir.[163] Bunlar toplumda öne çıkan kişilerdi ve Miken kadınlarının dini şenliklerdeki rolü de, tıpkı Minos Girit'inde olduğu gibi önemliydi.[164]

Miken panteonu, daha sonra Klasik Yunanistan'da karşılaşılan birçok tanrıyı zaten içeriyordu;[165] ancak bu tanrıların daha sonraki dönemlerde kendilerine atfedilecek olan nitelik ve sorumluluklara sahip olup olmadıklarını belirlemek güçtür.[166] Genel olarak, aynı tanrılara Miken saray dünyasının tamamında tapınılıyordu. Özellikle Girit'te olmak üzere çeşitli yerlerde yerel tanrıların varlığına dair bazı emareler de olabilir. Miken dininin homojenliği, Geç Tunç Çağı Yunanistan'ının her yerinde bulunan phi- ve psi- figürinleriyle arkeolojik kanıtlara da yansımaktadır.[167]

Poseidon'un (Lineer B: Po-se-da-o ) ayrıcalıklı bir yere sahip olduğu anlaşılmaktadır. Kendisi depremlerle ilişkilendirilen (E-ne-si-da-o-ne: Yer Sarsıcı) bir yeraltı tanrısıydı; ancak aynı zamanda yeraltı dünyasının nehir ruhunu da temsil ediyor gibi görünmektedir.[168] Paean (Pa-ja-wo), muhtemelen Homeros'un İlyada'sındaki tanrıların hekimi olan Yunan tanrısının öncüsüdür. O, hastayı "iyileştireceği" beklenen sihirli şarkının kişileştirilmiş haliydi.[169] Miken yazıtlarında geçen bazı tanrıların kimliği, ancak antik çağın daha sonraki dönemlerinden kullanılan epitetlerinden (sıfat) anlaşılmıştır. Örneğin, Qo-wi-ja ("inek gözlü"), Hera'nın tipik bir Homeros epitetidir.[170] Ares, Enyalios adı altında ortaya çıkmıştır (Enyalios'un ayrı bir tanrı olmadığı varsayılırsa).[171] Sonraki dönemlerde de rastlanan diğer tanrılar arasında Hefaistos, Erinya, Artemis (a-te-mi-to ve a-ti-mi-te) ve Dionisos (Di-wo-nu-so) yer almaktadır.[172][173][174][175] Zeus, Miken panteonunda da yer alır, ancak kesinlikle baş tanrı değildi.[176]

Miken yazıtlarında Potnia (Po-ti-ni-ja; "hanımefendi" veya "hanım") adı geçmektedir. Bu bağlamda Athena (A-ta-na), daha sonraki bir Homeros ifadesine benzer şekilde Knossos'taki bir yazıtta Athena potnia olarak geçmektedir, ancak Pylos tabletlerinde herhangi bir kelime eşlik etmeden anılmaktadır.[177] Si-to po-ti-ni-ja, muhtemelen antik çağın sonraki dönemlerindeki Demeter'le ilişkili bir tarım tanrıçası gibi görünmektedir;[178] Knossos'ta ise bir "Labirentin Hanımı" bulunmaktadır.[179] Pilos'ta "iki kraliçe ve kral"dan (wa-na-ssoi, wa-na-ka-te) bahsedilir.[180][181] Adı geçen Tanrıça Pe-re-swa, Persefoni ile ilişkili olabilir.[178][177] Marineus, Diwia ve Komawenteia gibi Miken tanrılarından bazılarının daha sonraki dönemlerde herhangi bir eşdeğeri yok gibi görünmektedir.[182]

Kadınlar

[değiştir | kaynağı değiştir]

Günlük yaşam

[değiştir | kaynağı değiştir]
Miken dönemine ait kolye yapımında kullanılan boncuklar.

Miken duvar resimlerini inceleyen araştırmacılar, bu dönemde kadınların sıklıkla uzun elbiseler giydiğini, saçlarını uzattığını ve başta boncuklar olmak üzere takılar taktığını tespit etmişlerdir.[183] Miken boncukları, Miken kültürünün uzun zamandır büyük ölçüde gizemli bir yönü olmuştur. Erkeklerin, kadınların ve çocukların bunları neden taktıkları veya kültür için neden önemli göründüğü kesin olarak bilinmemekle birlikte, akik, lapis lazuli gibi taşlardan yapılmış boncukların kadınlar tarafından bileziklerde, kolyelerde ve pelerin düğmelerinde kullanıldığı ve sıklıkla ölenlerle birlikte gömüldüğü bilinmektedir.[184]

Yunan tarihinin daha sonraki dönemlerinde, kadınların ev içinde erkeklerden tecrit edilmesi yaygın bir uygulamaydı; ancak araştırmacılar Miken döneminde bu uygulamaya dair hiçbir kanıt bulamamış ve erkekler ile kadınların düzenli olarak bir arada ve birbirleriyle etkileşim halinde çalıştıklarına inanmaktadırlar. Kadınların evdeki görevleri veya bu görevlerin erkeklerinkinden farklı olup olmadığı hakkında çok az şey biliniyor. Erkekler savaş ve avcılıkla uğraşıyor olsa da, kadınların bu iki faaliyete katıldığına dair hiçbir kanıt bulunmamaktadır; ancak kadınların avcılığa katılıp katılmadığı bazı tarihçiler arasında tartışma konusu olmuştur. Bu ataerkil toplumda erkek ve kadınların bazı açılardan eşit görüldüğüne dair kanıtlar mevcuttur. Miken uygarlığında vatandaşlara erzak dağıtımı sistemi uygulanıyordu ve kanıtlar kadınların erkeklerle aynı miktarda erzak payı aldığını göstermektedir.[185]

Eğer kadınlar kült yetkilileri arasında yer almıyorlarsa veya yüksek rütbeli erkek memurlarla evli değillerse, muhtemelen düşük rütbeli işçilerdi. Lineer B kayıtları, "çalışma grupları" olarak adlandırılan uzmanlaşmış kadın işçi gruplarını detaylandırır. Bu kadınlar diğer kadınlarla ve çocuklarıyla birlikte çalışıyor ve genellikle sarayın yakınlarında bulunuyorlardı. Çalışma gruplarına mensup kadınlar bağımsız hanelere ait değildi; saray katipleri tarafından yönetiliyor ve iaşeleri sağlanıyordu. Bir çalışma grubundaki tüm kadınlar, tekstil gibi aynı meslek kolunda çalışırlardı. Bu kadınların toprak sahibi olabildiklerine veya herhangi bir ekonomik bağımsızlığa sahip olduklarına inanılmamaktadır; hatta tartışmalı olsa da bazı araştırmacılar tarafından köle oldukları düşünülmektedir. Sıradan kadınların toprak edinip ekonomik güç kullanıp kullanamayacakları konusunda araştırmacılar emin olmasalar da, kadınların rahibelik gibi güç pozisyonları elde edebildiklerine dair kanıtlar vardır; bu unvan onlara toprak mülkiyeti, elit bağlantılar ve yüksek sosyal statüye sahip olma olanağı tanıyordu. Miken toplumunun büyük ölçüde ataerkil olduğuna inanılmaktadır; fakat kadınlar, rahibe gibi unvanlar ve iktidar pozisyonları aracılığıyla sosyal ve ekonomik güç kullanabiliyorlardı.[186] Ancak din, bir kadının sosyal otorite sahibi olabileceği tek yer değildi. Yetenekli bir ebe veya zanaatkar kadın gibi özel yetenek veya becerilere sahip kadınlar, köylerinde sosyal otorite edinebiliyorlardı; ancak yine de toprak mülkiyeti elde edebildikleri düşünülmemektedir. Seçkin kadınlar (seçkin erkeklerle evli olanlar) yüksek sosyal konumlarına uygun ayrıcalıklardan yararlanıyordu; fakat seçkinlerin eşleri dahi ne toprak sahibi ne de ekonomik bağımsızlığa sahip olabiliyordu.[187] Bazı bilim insanları, Knossos'un toplumsal cinsiyet konusunda Pilos'a kıyasla muhtemelen daha eşitlikçi olduğunu düşünse de buna dair kanıtlar azdır ve oldukça tartışmalıdır.[188]

Din

[değiştir | kaynağı değiştir]

Hem erkekler hem de kadınlar kült etkinliklerinde yer alıyorlardı. Bazı kadınlar rahibe olarak hukuki açıdan bağımsız bir konuma yükselebiliyordu ve bu unvan, hem erkek hem de kadın soyu üzerinden veraset yoluyla aktarılıyor gibi görünmektedir. Miken'de bu dönemde hiçbir kadının toprağa doğrudan "sahip" olamayacağı düşünülse de rahibeler yasal olarak toprak edinebilen kadınlardı. Topraklar onlara mülkiyet olarak verilmek yerine kült aracılığıyla "kiralanıyordu". Toprak tutma ayrıcalıklarının yanı sıra, rahibelerin genellikle üst sınıf seçkinlerle bağları vardı ve genellikle kendileri de varlıklı kimselerdi.[189] Miken'de sadece az sayıda kadın rahibe olabiliyordu, ancak kadınların elde etmeyi arzulayabileceği Anahtar Taşıyıcı gibi başka kült unvanları da vardı. Anahtar taşıyıcıları, belirli bir tanrının kutsal hazinesi üzerinde yetkiye sahip olan ve ihtiyaç anlarında bunu dağıtabilen kadınlar gibi görünmektedir. Araştırmacılar, tüm Anahtar Taşıyıcılarının toprak sahibi olabileceğini ve yüksek bir sosyal statüde olduklarını öne sürmek için yeterli kanıta sahip olmasalar da, toprak sahibi olan ve seçkinlerle bağlantıları bulunan bir Anahtar Taşıyıcısından bahseden bir Lineer B kaydı bulunmaktadır; dolayısıyla, rahibelerle benzer ayrıcalıklara sahip olmaları muhtemeldir. Kadınların üstlendiği diğer dini roller arasında üç tür kutsal kölelik de vardı: Tanrı'nın kölesi, Rahibe'nin kölesi ve Anahtar Taşıyıcısı'nın kölesi. "Anahtar Taşıyıcı Rahibe " kadar görkemli bir unvan olmasa da, kutsal kölelere kült içindeki konumlarına uygun bazı ayrıcalıklar tanınmıştı. Bu kültte kadınların üstlendiği belgelenmiş bir diğer pozisyon ise ki-ri-te-wi-ja olarak adlandırılıyordu. Belgelenmiş olmasına rağmen, bilim insanları bu rolün sorumluluklarının tam olarak neleri kapsadığından veya bu görevi hangi tür kadınların üstlendiğinden emin değiller. Ancak bildikleri şey, bu dini rollerin, bu rolleri üstlenen kadınlara belirli bir ekonomik özerklik sağladığıdır.[190]

Mimari

[değiştir | kaynağı değiştir]

Saraylar

[değiştir | kaynağı değiştir]
Tiryns, sarayın ve çevresindeki surların haritası.

Miken, Tiryns ve Pilos'taki saray yapıları, yakın çevrelerine hakim tepelerin veya kayalık çıkıntıların zirvelerine inşa edilmiştir.[191] En iyi korunmuş örnekler Pylos ve Tirins'te bulunurken, Mikenai ve Menelaion'un kalıntıları yalnızca kısmen korunmuştur. Orta Yunanistan'da Thebai ve Orkhomenos'taki sarayların sadece bir kısmen ortaya çıkarılmıştır. Öte yandan, Atina Akropolisi'nde inşa edilen saray neredeyse tamamen yıkılmıştır. Tesalya'daki Dimini'de, muhtemelen antik İolkos'ta[192] yer alan önemli bir yapının, bir dizi arkeolog tarafından saray olduğu düşünülmektedir.[191] Lakonya'daki Agios Vasileios'ta da bir Miken sarayı ortaya çıkarılmıştır.[193][194]

Pylos megaronunun ocağı

Kıta Yunanistan'daki saray yapıları bir dizi ortak özelliğe sahiptir.[195] Bir Miken sarayının sosyo-politik yönünün odak noktası, taht odası olan megarondu.[196] Merkezinde etrafını dört sütunun çevrelediği dairesel bir ocak yer alıyordu. Taht genellikle odaya girerken sağ tarafta bulunurdu. Megaronun içi hükümdarın siyasi ve dini gücünü sergilemek üzere tasarlanmış gösterişli resimlerle süslüydü.[197] Megarona erişim, bir propilondan ulaşılan bir avlu aracılığıyla sağlanıyordu.[195] Saray odalarındaki ikonografi, Yunanistan genelinde dikkat çekici derecede tekdüzedir. Örneğin, Pylos ve Tirins'te resimler deniz motiflerine odaklanmış olup ahtapotlar, balıklar ve yunusların tasvirlerini sunmaktadır.[198] Megaronun etrafında, her biri depolar ve atölyeler gibi farklı boyutlardaki çeşitli odalara, ayrıca kabul salonlarına ve yaşam alanlarına açılan bir dizi avlu bulunuyordu.[195] Genel olarak Miken sarayları, zengin bir arkeolojik kalıntı ve parçalı bir fresk koleksiyonu ortaya çıkarmıştır.[195]

Pylos, Mykenai ve Tiryns saraylarının paylaştığı diğer ortak özellikler şunlardır:[199] merkezde yer alan megaronun hemen önünde sütunlu büyük bir avlu bulunur,[200] bu yapıların içinde daha küçük, ikinci bir megaron daha bulunur.[199] Pylos sarayındaki merdivenler, sarayların iki katlı olduğuna işaret etmektedir.[201] Kraliyet ailesi üyelerinin özel yaşam alanlarının birinci katta bulunduğu tahmin edilmektedir.[202]

Tahkimat

[değiştir | kaynağı değiştir]
Tiryns'teki Kiklopik duvar işçiliği

Savunma yapılarının inşası, Kıta Yunanistan'da sarayların kurulmasıyla yakından bağlantılıydı. Başlıca Miken merkezleri iyi tahkim edilmişti ve genellikle Atina Akropolü, Tiryns ve Mykenai'deki gibi yüksek bir arazide veya Gla örneğinde olduğu gibi kıyı ovalarında yer alıyordu.[203] Miken Yunanlıları genel olarak, savunma mimarisinde ifade bulan savaş sembolizmine değer veriyorlardı; bu da kalelerinin görsel etkileyiciliğine yansıyordu.[203]

Tiryns surları içindeki galerilerin bir bölümü.

Genellikle Miken tahkimat sistemlerinin duvarcılık özelliklerini ifade eden "kiklopik" terimi, birkaç ton ağırlığındaki işlenmemiş devasa kayalardan inşa edilmiş 8 metreden kalın duvarları tanımlar.[204] Parçalar, birbirine bağlamak için harç veya kil kullanılmadan kabaca bir araya getirilmiş ve aralardaki boşluklar daha küçük kireç taşı parçalarıyla doldurulmuştu. Taşların yerleşimi, kale surlarına düzensiz ama heybetli bir görünüm kazandıran çokgen şeklinde bir desen oluşturuyordu. Surların üst kısmı, dış kenarında dar bir koruyucu parapet ve kasnak benzeri mazgallar bulunan bir yürüyüş yolu için yeterince geniş olurdu.[205] Kiklop terimi, yalnızca mitolojik devler olan Kiklopların bu tür megalitik yapıları inşa edebileceğine inanan Klasik Çağ Yunanlıları tarafından türetilmiştir.[206] Öte yandan, kesme taş duvar örgüsü yalnızca giriş kapılarında ve etrafında kullanılmıştır. Miken megalitik yapılarının bir diğer tipik özelliği de, lento bloğunun üzerinde bulunan ve genellikle üçgen şeklinde olan, kiriş üzerindeki ağırlığı azaltmak için tasarlanmış bir açıklık olan tahfif üçgeninin kullanılmasıydı. Bu boşluk daha hafif taşlarla doldurulmuştu.[205]

Kiklopik duvarlar, özellikle Miken, Tiryns, Argos, Crisa ve Atina kalelerinde Miken surlarının tipik özelliklerindendi; Midea'da daha küçük kaya parçalarına, Gla'da ise büyük kireçtaşı levhalara rastlanır.[207] Epirus ve Kıbrıs'ta bulunan Miken yerleşimlerinde[208][209] ve Batı Anadolu'da da[210] Kiklopik tarzda duvarlar mevcuttur. Kalelerin yanı sıra, çeşitli stratejik noktalara da münferit kaleler inşa edilmiştir. Tahkimat sistemleri ayrıca gizli su sarnıçları, galeriler, huruç kapıları ve geçitlerin korunması için çıkıntılı burçlar gibi teknik incelikleri de içeriyordu.[211] Öte yandan, Pylos Sarayı, önemli bir güç merkezi olmasına rağmen, paradoksal bir şekilde herhangi bir savunma duvarı olmadan bırakılmış gibi görmektedir.[212]

Diğer mimari özellikler

[değiştir | kaynağı değiştir]

Miken sivil mimarisi esas olarak hem biçim hem de yerleşim konumu bakımından daha önceki Orta Hellas (MÖ y. 2000) geleneklerine dayanmaktadır. Sivil mimaride gözlemlenen tekdüzelik, muhtemelen Miken Koinesinin kültürel yayılmasının bir sonucu olmaktan ziyade, Kıta Yunanistanı toplulukları arasındaki ortak geçmişin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır.[213] Üstelik binaların yapımında çeşitli boyutlarda kerpiç tuğlalar kullanılmıştır.[214]

Yaygın inanışın aksine, Gla ve Midea'da olduğu gibi bazı örnek Miken yapılarında pişmiş kiremitten yapılmış çatılar zaten bulunuyordu.[215]

Savaş

[değiştir | kaynağı değiştir]
Miken kılıçlarının ve kupalarının replikaları
Yanak koruyucuları ve üst kısmında çift kemik kancası bulunan yaban domuzu dişi miğfer. Miken, MÖ 14.-13. yüzyıllar.

Miken Yunanlılarının askeri doğası, ortaya çıkarılan çok sayıda silahtan, çağdaş sanatta savaşçı ve savaş tasvirlerinin kullanımından ve korunmuş Yunanca Lineer B kayıtlarından anlaşılmaktadır.[216][217] Mikenliler, askeri üretim ve lojistiğin doğrudan saray merkezlerinden denetlendiği askeri altyapının geliştirilmesine yatırım yaptılar.[217][218] Pylos sarayındaki Lineer B kayıtlarına göre her kırsal topluluk (damos), orduda hizmet edecek belirli sayıda adam sağlamakla yükümlüydü. Benzer bir hizmet aristokrasi tarafından da yerine getirilirdi.[219]

Miken orduları başlangıçta mızraklar, büyük kalkanlar ve bazı durumlarda zırhlarla donatılmış ağır piyadelere dayanıyordu.[220] MÖ 13. yüzyılın sonlarında Miken ordusunda hem taktik hem de silahlanma açısından büyük değişiklikler yaşandı ve silahlar küçülüp hafiflerken silahlı birlikler tektipleşip daha esnek hale geldi.[221] Miken savaşçıları arasında mızrak ana silah olmaya devam ederken, kılıç çatışmada ikincil bir rol oynamıştır.[222] Kullanılan diğer saldırı silahları arasında yaylar, gürzler, baltalar, sapanlar ve ciritler vardı.[222][223] Savaş alanındaki savaş arabalarının kesin rolü ve katkısı, yeterli kanıt bulunmadığı için tartışma konusu olmaya devam etmektedir.[224] Görünüşe göre savaş arabaları başlangıçta MÖ 16. ila 14. yüzyıllar arasında savaş aracı olarak kullanılmış, daha sonra MÖ 13. yüzyılda rolleri savaş alanı ulaşımıyla sınırlı kalmıştır.[225]

Yaban domuzu dişi miğfer, Miken kültürünün başlangıcından çöküşüne kadar kullanılan Miken zırhının en tanınabilir parçasıydı. Ayrıca dönemin Yunanistan ve Akdeniz sanatındaki çeşitli tasvirlerden de bilinmektedir.[226][227] Miken zırhının temsili bir örneği de, birtakım tunç unsurlara sahip eksiksiz bir zırh takımının göğüslüğünden meydana gelen Dendra panopliası (zırh takımı; MÖ y. 1450-1400).[228] Genel olarak, klasik Yunan antik çağının geç dönem hoplit zırh takımının çoğu özelliği, Miken Yunanistanı'nda zaten biliniyordu.[229] "Sekiz şeklindeki" kalkanlar, Mikenlerin en yaygın kalkan biçimiydi.[230] Geç Miken döneminde, tamamen dairesel şekilli ya da alt kenarından bir kısmı kesilmiş, neredeyse dairesel olan daha küçük kalkan türleri benimsenmiştir.[231]

Defin uygulamaları

[değiştir | kaynağı değiştir]
Mykenai yakınlarındaki MÖ 13. yüzyıla tarihlenen Atreus Hazinesi'nin dışından ve içinden birer görünüm.

Bu dönemde yaygın olan gömme şekli, cesedin toprak altına gömülmesi (inhumasyon) idi.[232] En erken Miken mezarları çoğunlukla taşla örülü bir sanduka (kist) veye çukur şeklinde tekil mezarlardan oluşuyordu ve sunulan adaklar çömlek ve ara sıra mücevher eşyalarıyla sınırlıydı.[233] Topluluğun seçkin üyelerini içeren çukur veya sanduka mezar grupları bazen Orta Hellas döneminden beri uygulanan şekilde bir tümülüs (höyük) ile örtülürdü.[234] Çukur ve sanduka tipi mezarlar, Miken dönemi boyunca daha gösterişli aile mezarlarının yanı sıra tekil definler için kullanılmaya devam etmiştir.[235] Mykenai'deki A ve B mezar çemberleri içinde yer alan ve aynı döneme ait olan kuyu mezarları, seçkin gömülerinin alternatif bir gruplandırma yöntemini temsil eder. Ölen kişilerin yanında, tam silah takımları, süslü asalar, altın ve gümüş kupalar ve sosyal statülerine işaret eden diğer değerli eşyalar bulunmuştur.[236] Ayrıca Lerna ve Asine'deki bazı çocuk mezarlarında kemik, obsidyen ve taştan yapılmış aletler bulunmuş olup, bu durum muhtemelen çocuğun üstlendiği işe işaret etmektedir.[237]

Geç Hellas döneminden itibaren dikdörtgen biçimli toplu mezarlar da görülmeye başlar. Bununla birlikte, eskiden düşünüldüğü gibi farklı defin biçimlerinin toplumsal bir hiyerarşiyi temsil edip etmediğini belirlemek zordur; eskiden "tholos" tipi mezarların seçkin yöneticilere, tekil mezarların soylu sınıfa ve toplu mezarların ise halka ait olduğu varsayılırdı. Cesetlerin yakılması (kremasyon) uygulaması ise bu dönemde giderek artmış ve Miken döneminin son evresinde oldukça yaygın hale gelmiştir.[238] Miken döneminin en etkileyici mezarları, şüphesiz şehrin kraliyet ailesi için tasarlanmış olan Mykenai bölgesindeki anıtsal kraliyet mezarlarıdır. Bunların en ünlüsü, bir tholos olan Atreus Hazinesi'dir. Mykenai'de bu türden toplam dokuz tholos mezarı bulunmuş olup bunlardan altısı tek bir döneme (Geç Hellas IIA, MÖ y. 1400–1300) tarihlenir.[239] Farklı hanedanların veya grupların, gösterişli anıt mezarlar aracılığıyla birbirleriyle rekabet etmiş olabileceği ileri sürülmüştür.[240]

Yazı

[değiştir | kaynağı değiştir]
Lineer B tabletleri (Miken Yunanistanı)

MÖ 1600 civarında Miken Yunanları, Minos uygarlığından hece tabanlı yazı sistemini (Lineer A) ödünç alarak Lineer B olarak bilinen kendi hece yazısını geliştirmiştir.[241] Lineer B yazısı, Yunanistan'daki Miken saraylarında idari amaçlarla kullanılmış; ekonomik işlemler kil tabletler ve bazı çömlekler üzerine Miken Yunancası lehçesinde kaydedilmiştir.[241] Lineer B tabletleri ilk olarak 1900 civarında İngiliz arkeolog Sir Arthur Evans tarafından Girit'te keşfedilmiş ve daha sonra 1952'de İngiliz mimar ve kriptograf Michael Ventris tarafından deşifre edilmiştir.[242][243] Ventris'in Lineer B tabletlerinde arkaik bir Yunan lehçesini keşfetmesi Miken Yunancasının, "unsurları uzun bir sözlü destan geleneğinin sonucu olarak Homeros'un dilinde varlığını sürdüren, bilinen en eski Yunan lehçesi olduğunu" göstermiştir.[241] Miken uygarlığının her bölgesinin yazılı kayıtları benzerlik gösteriyordu, ancak katipler bazen muhtemelen yerel lehçelerinin bir parçası olan sözcükler de kullanıyorlardı. Ortak bir dilin varlığı, muhtemelen paylaştıkları bürokratik sistem ve yazı dizgesiyle açıklanabilir.[244]

Mutfak

[değiştir | kaynağı değiştir]

Gla, Miken ve Pilos'ta şiş tepsileri keşfedilmiştir.[245] Miken Yunanlılarının kullandığı bu tepsiler (veya taşınabilir ızgaralar), et şişlerinin altına konulan dikdörtgen seramik kaplardı.[245] Bu tepsilerin doğrudan ateşin üzerine mi yerleştirildiği yoksa mangal gibi işlev görerek içine sıcak kömürler mi konduğu belli değildir.[245][246]

Mirası

[değiştir | kaynağı değiştir]

MÖ 8. yüzyılda, Yunan Karanlık Çağları olarak adlandırılan dönemin sona ermesinden sonra Yunanistan, en büyüğü Truva Epik Döngüsü olan bir mit ve efsaneler ağıyla yeniden sahneye çıktı.[247] Genel olarak, Klasik Antik Çağ Yunanlıları Miken dönemini kahramanların, tanrılara yakınlığın ve maddi zenginliğin hüküm sürdüğü görkemli bir çağ olarak idealize etmişlerdir.[248] Homeros'un destanlarındaki efsaneler genel olarak Yunan geçmişinin bir parçası olarak kabul ediliyordu ve araştırmacıların Homeros'un tarihsel gerçekliğini sorgulamaya başlaması ancak 19. yüzyılda gerçekleşmiştir.[247] Bu dönemde Alman arkeolog Heinrich Schliemann, 1876'da Yunanistan'daki Mykenai antik kentinde ilk modern arkeolojik kazıları başlattı.[249] Böylece Schliemann, Homeros'un tarif ettiği yerleri tespit ederek İlyada'nın tarihsel doğruluğunu kanıtlamak üzere yola çıktı.[247]

Günümüze ulaşan Miken mirasının bir parçası olarak, Miken Yunanistanı'nın tanrı ve tanrıçalarının isimleri, daha sonraki antik çağın Olimpos Panteonunun önemli figürleri haline geldi.[250] Üstelik Miken dili, Yunanca'nın ilk yazılı kanıtını sunmaktadır[251] ve Miken sözcük dağarcığının önemli bir kısmı modern İngilizcede bulunmaktadır.[252]

Miken Yunanlıları aynı zamanda mühendislik alanında da öncüydüler; kaleler, köprüler, menfezler, su kemerleri, barajlar ve tekerlekli araç trafiğine uygun yollar gibi Avrupa'da Roma dönemine kadar eşi benzeri görülmemiş ölçekte projeler hayata geçirdiler. Ayrıca tahfif üçgeni gibi çeşitli mimari yenilikler de yaptılar.[253] Özellikle Minos kökenli olmak üzere, çok çeşitli sanat ve zanaatların aktarılmasından da sorumluydular. Miken uygarlığı, genel olarak Avrupa'nın geri kalanındaki Geç Tunç Çağı kültürlerine kıyasla daha gelişmişti.[254] Miken uygarlığına ait birçok özellik ve başarı daha sonraki dönemlerde ödünç alınmış veya büyük saygı görmüştür; bu nedenle Miken Yunanistanı'nı bir uygarlık beşiği olarak değerlendirmek abartı olmayacaktır.[253]

Yakın Doğu'ya göç eden Deniz Kavimlerini Miken Yunanlıları olarak tanımlayan bilim insanları vardır.[255][256] Polonyalı tarihçi Łukasz Niesiołowski-Spanò'nun 2020 yılında yaptığı bir çalışmada, İncil'den bilinen bir grup olan Levililer, dilbilimsel olarak Yunanca "halk" veya "silahlı adamlar" anlamına gelen *la-wo (daha sonraki Yunancada laoi) terimiyle özdeşleştirildi.[257] Niesiołowski-Spanò, Levililerin Kenan bölgesine yerleşmeyi ve kendi adlarını koruyarak yerel halkla bütünleşmeyi başaran bir grup Mikenli Yunan paralı asker olduğu sonucuna varmıştır.[257]

Ayrıca bakınız

[değiştir | kaynağı değiştir]

Kaynakça

[değiştir | kaynağı değiştir]
  1. ↑ Galaty, Michael L. (2018). "Mycenaean Glocalism: Greek Political Economies and International Trade". Kristiansen, Kristian; Lindkvist, Thomas; Myrdal, Janken (Ed.). Trade and Civilisation: Economic Networks and Cultural Ties, from Prehistory to the Early Modern Era. Cambridge University Press. ss. 143-171. doi:10.1017/9781108340946.007. ISBN 978-1-108-42541-4.
  2. ↑ Knodell 2021.
  3. ↑ Lazaridis et al. 2017
  4. ↑ Fields 2004.
  5. ↑ "Mycenaean Civilization". World History Encyclopedia (İngilizce). 2 Ekim 2019. Erişim tarihi: 29 Temmuz 2021.
  6. ↑ Hammond 1976; Tandy 2001
  7. ↑ Hatzopoulos 2011; Borza 1992
  8. 1 2 Castleden 2005.
  9. ↑ van Wijngaarden 2002.
  10. ↑ van Wijngaarden 2002; Bietak & Czerny 2007.
  11. ↑ Peruzzi 1980; van Wijngaarden 2002.
  12. ↑ Morris 1996.
  13. ↑ "The Bronze Age on the Greek Mainland: Early Bronze Age – Early Helladic I". Atina: Foundation of the Hellenic World. 1999–2000. 15 Kasım 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi.
  14. 1 2 Knodell 2021.
  15. ↑ Fields 2004.
  16. ↑ Knodell 2021.
  17. ↑ Fields 2004.
  18. ↑ Knodell 2021.
  19. ↑ Chadwick 1976.
  20. ↑ Latacz 2004.
  21. ↑ Latacz 2004.
  22. ↑ Beckwith 2009.
  23. ↑ Latacz 2004.
  24. ↑ Latacz 2004.
  25. ↑ Latacz 2004.
  26. ↑ Hajnal & Posch 2009.
  27. 1 2 Kelder 2010.
  28. ↑ Kelder 2010; Latacz 2004.
  29. 1 2 Beckman, Bryce & Cline 2012.
  30. ↑ Latacz 2004.
  31. ↑ Bryce 2005.
  32. ↑ Latacz 2004.
  33. ↑ Bryce 2005.
  34. ↑ Burns 2010
  35. 1 2 3 4 5 6 Lazaridis et al. 2017
  36. ↑ Sergent 1982.
  37. ↑ Wright 2008
  38. 1 2 Knodell 2021.
  39. 1 2 Dickinson 1977; Dickinson 1999.
  40. ↑ Littauer & Crouwel 1996
  41. ↑ Schofield 2006.
  42. ↑ Fields 2004.
  43. ↑ Schofield 2006.
  44. 1 2 Schofield 2006.
  45. ↑ Schofield 2006.
  46. ↑ Schofield 2006.
  47. ↑ Dickinson 1977; Littauer & Crouwel 1996.
  48. ↑ Fields 2004.
  49. ↑ Schofield 2006.
  50. ↑ Schofield 2006.
  51. ↑ Schofield 2006: "Small quantities of Mycenaean pottery from the sixteenth century (LHI) have also been found further afield, for example to the west on the Aeolian island of Lipari and the island of Vivara opposite Naples, and to the east at Miletos on the coast of Asia Minor. Later in the Shaft Grave Era, in the first half of the fifteenth century (LHIIA), Mycenaean pottery also reached such sites as Troy and Kazanli in Asia Minor, Ayia Irini on the island of Cyprus, Lachish and Tell Ajjul in Palestine, Byblos in the Lebanon and Saqqara and Gurob in Egypt."
  52. ↑ Higgins, Reynold Alleyne (1997). Minoan and Mycenaean art. World of art. Londra: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-20303-3.
  53. ↑ Castleden 2005; Schofield 2006.
  54. ↑ Tartaron 2013.
  55. ↑ Schofield 2006.
  56. ↑ Schofield 2006.
  57. 1 2 Schofield 2006.
  58. ↑ Kelder 2010.
  59. ↑ Tartaron 2013.
  60. ↑ Kelder 2010.
  61. ↑ Bryce 2005.
  62. ↑ Castleden 2005
  63. ↑ Kelder 2010.
  64. ↑ Fields 2004.
  65. ↑ Kelder 2010.
  66. ↑ Kelder 2010; Fields 2004.
  67. ↑ Bryce 2005.
  68. ↑ Beckman, Bryce & Cline 2012.
  69. ↑ Kelder 2010.
  70. ↑ Bryce 2005; Kelder 2010.
  71. ↑ Bryce 2005.
  72. ↑ Bryce 2005.
  73. ↑ Kelder 2010.
  74. ↑ Bryce 2005; Kelder 2010.
  75. ↑ Bryce 2005.
  76. ↑ Kelder 2010.
  77. ↑ Bryce 2005.
  78. ↑ Kelder 2010.
  79. ↑ Bryce 2005.
  80. ↑ Kelder 2010.
  81. ↑ Millek, Jesse (2023). Destruction and Its Impact on Ancient Societies at the End of the Bronze Age. Lockwood Press. ss. 74-75, 139-142. ISBN 978-1-948488-84-6.
  82. ↑ Cline 2014.
  83. 1 2 Castleden 2005.
  84. ↑ Freeman 2014.
  85. ↑ Kelder 2010.
  86. ↑ Kelder 2010.
  87. ↑ Tartaron 2013.
  88. ↑ Cline 2014.
  89. ↑ Hinzen, Klaus-G.; Maran, Joseph; Hinojosa-Prieto, Hector; Damm-Meinhardt, Ursula; Reamer, Sharon K.; Tzislakis, Jana; Kemna, Kilian; Schweppe, Gregor; Fleischer, Claus; Demakopoulou, Katie (27 Mart 2018). "Reassessing the Mycenaean Earthquake Hypothesis: Results of the HERACLES Project from Tiryns and Midea, Greece". Bulletin of the Seismological Society of America. 108 (3A): 1046-1070. doi:10.1785/0120170348. ISSN 0037-1106.
  90. ↑ Millek 2023, pp. 147–156.
  91. ↑ Cline 2014.
  92. ↑ Tartaron 2013.
  93. ↑ Freeman 2014.
  94. 1 2 3 Freeman 2014.
  95. ↑ Tartaron 2013.
  96. ↑ Salavoura, Eleni (2021). "New opportunities in turbulent times: Attica in the 12th c. BC". EAA 2021, Widening Horizons, 8–11 September, Kiel.
  97. ↑ Zeman, Piotr (2021). "Differing trajectories of collapse in the Late Bronze Age Argolid: Mycenae and Tiryns from 1250 BC to 1100 BC". EAA 2021, Widening Horizons, 8–11 September, Kiel.
  98. ↑ Mylonas 1966.
  99. ↑ Mylonas 1966.
  100. ↑ Freeman 2014.
  101. ↑ Drews 1993.
  102. 1 2 Tartaron 2013.
  103. ↑ Freeman 2014.
  104. ↑ Alexakha 2016.
  105. ↑ Freeman 2014.
  106. ↑ Kelder 2010.
  107. ↑ Kelder 2010.
  108. ↑ Kelder 2010.
  109. 1 2 Beckman, Bryce & Cline 2012.
  110. ↑ Kelder 2010.
  111. ↑ Kelder 2010.
  112. ↑ Kelder 2010.
  113. ↑ Thomas 1995.
  114. 1 2 Kelder 2010.
  115. ↑ Kelder 2010.
  116. 1 2 Chadwick 1976.
  117. 1 2 Kelder 2010.
  118. ↑ Fields 2004.
  119. ↑ Chadwick 1976, pp. 71–72.
  120. ↑ Chadwick 1976.
  121. ↑ Grekçe: δῆμος. Liddell, Henry George; Scott, Robert; An Intermediate Greek–English Lexicon at the Perseus Project
  122. 1 2 Chadwick 1976.
  123. ↑ Grekçe: δοῦλος. Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project
  124. ↑ Olsen 2014.
  125. ↑ Cline 2012.
  126. ↑ Cline 2012.
  127. 1 2 Budin 2009.
  128. ↑ Chadwick 1976.
  129. ↑ Olsen 2014.
  130. ↑ Budin 2009.
  131. ↑ Tartaron 2013.
  132. ↑ Cline 2012.
  133. 1 2 Kelder 2010.
  134. ↑ Gilstrap, William; Day, Peter; Kaza, Konstantina; Kardamaki, Elina (9 Mayıs 2013). Pottery Production at the Late Mycenaean site of Alimos, Attica. Materials and Industries in the Mycenaean World: Current Approaches to the Study of Materials and Industries in Prehistoric Greece, University of Nottingham, 9–10 May 2013 (PDF). Nottingham, UK. ss. 13-14.
  135. ↑ Kelder 2010.
  136. ↑ Kelder 2010.
  137. ↑ Cline 2012.
  138. ↑ Cline 2007.
  139. ↑ Cline 2007.
  140. ↑ Stubbings 1951.
  141. ↑ Petrie 1894.
  142. ↑ Cline 2012.
  143. ↑ Castleden 2005
  144. ↑ Tartaron 2013; Kling 1989; Nikolaou 1973; International Archaeological Symposium 1973.
  145. ↑ Cline 2007.
  146. ↑ Cline 2007.
  147. ↑ Cline 2007.
  148. ↑ Boston University – The Historical Society.
  149. ↑ Tartaron 2013; Feuer 2004; Balmuth & Tykot 1998; Runnels & Murray 2001.
  150. ↑ Ridgway 1992; Taylour 1958; Fisher 1998; Runnels & Murray 2001; Vianello 2005; Feuer 2004; van Wijngaarden 2002.
  151. ↑ de la Cruz 1988; Ridgway 1992; Runnels & Murray 2001.
  152. ↑ Castleden 2005.
  153. ↑ "Amber object bearing Linear B symbols" (Almanca). Freising. 1999. 30 Ağustos 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2018.
  154. ↑ Budin 2009
  155. ↑ Feuer 2004.
  156. ↑ "Ancient Drug Trade Unearthed". CBS News. 7 Ağustos 2002. Erişim tarihi: 19 Ocak 2021.
  157. ↑ "Traces of opiates found in ancient Cypriot vessel". University of York. 3 Ekim 2018. Erişim tarihi: 19 Ocak 2021.
  158. ↑ Cockburn, Harry (3 Ekim 2018). "Bronze Age saw flourishing drug trade, opium discovered in ancient vase reveals". Independent. 18 Haziran 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ocak 2021.
  159. ↑ Kelder 2010.
  160. ↑ Castleden 2005.
  161. ↑ Castleden 2005.
  162. ↑ Kelder 2010.
  163. ↑ Castleden 2005.
  164. ↑ Castleden 2005.
  165. ↑ Paul, Adams John (10 Ocak 2010). "Mycenaean Divinities". Northridge, CA: California State University. Erişim tarihi: 25 Eylül 2013.
  166. ↑ Castleden 2005.
  167. ↑ Kelder 2010.
  168. ↑ Nilsson 1940.
  169. ↑ Nilsson 1967; Chadwick 1976
  170. ↑ Chadwick 1976
  171. ↑ Chadwick 1976.
  172. ↑ Nilsson 1967.
  173. ↑ Chadwick 1976.
  174. ↑ Chadwick & Baumbach 1963.
  175. ↑ Kn V 52 (text 208 in Ventris and Chadwick); Chadwick 1976.
  176. ↑ Castleden 2005.
  177. 1 2 Mylonas 1966.
  178. 1 2 Chadwick 1976
  179. ↑ Chadwick 1976.
  180. ↑ Mylonas 1966
  181. ↑ Chadwick 1976.
  182. ↑ Castleden 2005.
  183. ↑ Whittaker von Hofsten 2007.
  184. ↑ Hughes-Brock 1999.
  185. ↑ Whittaker von Hofsten 2007.
  186. ↑ Billigmeier & Turner 1981.
  187. ↑ Olsen 2015.
  188. ↑ Olsen 2014.
  189. ↑ Billigmeier & Turner 1981.
  190. ↑ Olsen 2015.
  191. 1 2 Fields 2004
  192. ↑ Cline 2012
  193. ↑ Ταράντου, Σοφία (28 Nisan 2009). "Βρήκαν μυκηναϊκό ανάκτορο". Ethnos.gr. Erişim tarihi: 25 Eylül 2013.
  194. ↑ Wiersma, C., Bes, P., van IJzendoorn, M. W., Wiznura, A., & Voutsaki, S., "The site of Ayios Vasileios in Laconia from the prehistoric to the early modern period: Results of the pedestrian field survey", 2022, Journal of Greek Archaeology (7), pp. 122–172
  195. 1 2 3 4 Kelder 2010
  196. ↑ Fields 2004
  197. ↑ Fields 2004
  198. ↑ Kelder 2010
  199. 1 2 Kelder 2010
  200. ↑ Fields 2004.
  201. ↑ Fields 2004
  202. ↑ Fields 2004
  203. 1 2 Fields 2004.
  204. ↑ Schofield 2006.
  205. 1 2 Fields 2004.
  206. ↑ Fields 2004.
  207. ↑ Fields 2004.
  208. ↑ Tandy 2001: "In LH IBBB (ca. 1310-1190), Mycenaean material culture spread widely throughout coastal and inland Epirus; in this period Mycenaean engagement in Epirus was strongest, both quantitatively and qualitatively. Though the Kiperi tholos may have gone out of use early in LH IIIB, the Cyclopean wall found there, as well as those at Ephyra, Kastriza, and Ayia Eleni, cannot have been built (and probably after) LH IIIB."
  209. ↑ Iacovou 2013.
  210. ↑ Kelder 2010.
  211. ↑ Fields 2004.
  212. ↑ Fields 2004.
  213. ↑ Kelder 2010.
  214. ↑ Kelder 2010
  215. ↑ Wikander 1990; Shear 2000.
  216. ↑ Cline 2012.
  217. 1 2 Cline 2012.
  218. ↑ Palaima 1999.
  219. ↑ D'Amato & Salimbeti 2011.
  220. ↑ Howard 2011.
  221. ↑ Cline 2012.
  222. 1 2 Howard 2011.
  223. ↑ Schofield 2006; D'Amato & Salimbeti 2011.
  224. ↑ Howard 2011.
  225. ↑ Fields 2004.
  226. ↑ Schofield 2006.
  227. ↑ D'Amato & Salimbeti 2011.
  228. ↑ D'Amato & Salimbeti 2011.
  229. ↑ Kagan & Viggiano 2013
  230. ↑ D'Amato & Salimbeti 2011.
  231. ↑ Cline 2012; Schofield 2006.
  232. ↑ Cavanagh & Mee 1998.
  233. ↑ Taylour, French & Wardle 2007; Alden 2000.
  234. ↑ Pelon 1976.
  235. ↑ Lewartowski 2000.
  236. ↑ Dickinson 1977; Anthony 2007.
  237. ↑ Gallou, Chrysanthi (2010).
  238. ↑ Papadimitriou 2001.
  239. ↑ Kelder 2010.
  240. ↑ Graziado 1991.
  241. 1 2 3 "Linear A and Linear B". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. Erişim tarihi: 3 Mart 2016.
  242. ↑ "Sir Arthur Evans". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. Erişim tarihi: 3 Mart 2016.
  243. ↑ "Michael Ventris". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. Erişim tarihi: 3 Mart 2016.
  244. ↑ Gschnitzer, Fritz; Chaniotis, Angelos (May 2012). Ιστορία της Αρχαίας Ελληνικής Κοινωνίας (Yunanca). National Bank of Greece Cultural Foundation. s. 43. ISBN 978-960-250-480-2.
  245. 1 2 3 Hruby 2017.
  246. ↑ Gannon, Megan (8 Ocak 2014). "Ancient Greeks Used Portable Grills at Their Picnics". Live Science. Erişim tarihi: 5 Şubat 2020.
  247. 1 2 3 Castleden 2005.
  248. ↑ Hansen 2004.
  249. ↑ Sansone 2004.
  250. ↑ Castleden 2005.
  251. ↑ Castleden 2005.
  252. ↑ Vallance, Richard (2015). "Did you Know you Speak Mycenaean Greek? You do!". academia.edu30 Mart 2016. Whether we realize it or not, not only are tens of thousands of English words direct derivatives of ancient Greek, but some are derived even from Mycenaean Greek, which makes them very ancient indeed!
  253. 1 2 Castleden 2005
  254. ↑ Castleden 2005.
  255. ↑ Niesiołowski-Spano, Łukasz (2016). Goliath's Legacy. Philistines and Hebrews in Biblical Times. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
  256. ↑ Yasur-Landau, Asaf (2010). The Philistines and Aegean Migration at the End of the Late Bronze Age. Cambridge: CUP.
  257. 1 2 Niesiołowski-Spano, Łukasz (2020). "The Levites,*ra-wo,λᾶός/λαοί–A new proposal for lexical and historical relationship". Biblica. 101,3 (3): 444-452. doi:10.2143/BIB.101.3.3288731.

 İşbu madde Görkem Kökdemir tarafından CC BY-SA 3.0 lisansı altında yayımlanan metin içermektedir.

Wikimedia Commons'ta Miken Uygarlığı ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur

"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Miken_uygarlığı&oldid=37702466" sayfasından alınmıştır