İçeriğe atla

Dilbilim tarihi

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Dilbilim
dizisinin bir parçası
Genel dilbilim
Uygulamalı dilbilim
Teorik çerçeveler
Konular

Dilbilim tarihi; dilin yapısı ve işleyişine yönelik çalışmaların tarihsel gelişimini, farklı dönemlerde ortaya çıkan dilbilim teorilerini ve bu alana katkıda bulunan önemli düşünürleri kapsayan bir araştırma alanıdır.[1][2]

Dil üzerine yapılan sistematik çalışmalar ilk kez Mezopotamya'da belgelenmiştir. MÖ 3 ve 2. binyıllara tarihlenen kelime listeleri, Sümerce çivi yazısının kullanımını ve anlamını açıklayan sözlüklerin yanı sıra, yabancı dillerin fonetik kelime dağarcığını da içermektedir.[3][4] Daha sonra Pāṇini (MÖ 6-4. yüzyıl), Sanskritçeyi sistematik olarak analiz etmiş ve dilin kurallarını tanımlamıştır.[5][6] MÖ 4. yüzyıldan itibaren Çin'de de bağımsız gramer gelenekleri gelişmiştir.[7][kaynak belirtilmeli]

Batı dünyasında Aristoteles, dilbilimi retorik çalışmaları çerçevesinde ele almış ve Poetika adlı eserinde (MÖ 335 civarı) bu alanın temellerini atmıştır.[8] Orta Çağ'da Arapça ve İbranice gramer gelenekleri, Sanskritçenin dini bağlamdaki dilbilgisi çalışmalarına benzer şekilde gelişmiştir.

Modern dilbilim yaklaşımları 18. yüzyılda şekillenmeye başlamış ve 19. yüzyılda psikoloji ve biyoloji gibi disiplinlerle ilişkilendirilmiştir. Bu bakış açısı, özellikle Anglo-Amerikan dilbiliminin temelini oluşturmuştur.[9] Ancak İngiltere'de, Henry Sweet gibi dilbilimciler daha çok filolojik yaklaşımları benimsemiştir.

20. yüzyılın başlarında Ferdinand de Saussure dilbilimi bağımsız bir sosyal bilim olarak tanımlamış ve yapısalcı yaklaşımıyla alana yeni bir perspektif kazandırmıştır.[6] Saussure'ün kavramsallaştırmasına göre, genel dilbilim, dili göstergebilimsel bir sistem olarak ele alır ve şu alt dallara ayırır: Fonoloji, morfoloji, sözdizimi, anlambilim. Bu alanlar, dilin eşzamanlı (senkronik) veya artzamanlı (diyakronik) olarak incelenmesiyle ele alınabilir.

Günümüzde dilbilim; uygulamalı dilbilim, psikolinguistik, sosyolinguistik ve hesaplamalı dilbilim gibi çeşitli alt dallara ayrılarak çok disiplinli bir yapıya kavuşmuştur.

Antik Çağ

[değiştir | kaynağı değiştir]

Farklı kültürlerde, dilbilimin erken tarihi genellikle söylemin anlamını netleştirme ihtiyacıyla ilişkilidir; özellikle de ritüel metinler veya tartışmalar söz konusu olduğunda. Bu durum çoğunlukla ses ve anlam arasındaki ilişkilerin keşfedilmesine ve bu sembollerin geleneksel mi yoksa doğal mı olduğu tartışmasına yol açmıştır. Son olarak, bu süreç, küçük birimlerden daha büyük yapılar oluşturma yollarına kadar uzanmıştır.

Babil

[değiştir | kaynağı değiştir]

En eski dilbilimsel metinler – kile tabletlere çivi yazısıyla yazılmış belgeler – günümüzden yaklaşık dört bin yıl öncesine tarihlenmektedir.[10] MÖ ikinci binyılın ilk yüzyıllarında, Güney Mezopotamya'da 2.500 yıldan uzun süre devam eden bir dilbilimsel gelenek ortaya çıkmıştır. Bu geleneğin en eski dönemlerinden günümüze ulaşan dilbilimsel metinler, Sümerce (bilinen hiçbir dil ailesine ait olmayan, yani dil adası niteliğinde bir dil) isim listelerinden oluşuyordu. Sümerce, o dönemde dini ve hukuki metinlerin diliydi.

Ancak günlük konuşmada, tamamen farklı (ve ilişkili olmayan) bir dil olan Akadcanın yerini almaya başlamıştı. Buna rağmen Sümerce, prestijli bir dil olarak varlığını sürdürmüş ve dini ve hukuki bağlamlarda kullanılmaya devam etmiştir. Bu nedenle Sümerce, bir yabancı dil olarak öğretilmek zorundaydı ve bu süreci kolaylaştırmak amacıyla Akadca konuşan katipler tarafından Sümerce hakkında yazılı bilgiler kaydedilmiştir.

Yüzyıllar içinde bu listeler standart hale gelmiş ve Sümerce kelimelerin Akadca çevirileri eklenmiştir. Sonunda, yalnızca tek tek kelimelerin karşılıklarını değil, kelimelerin farklı biçimlerine ilişkin tüm çekim paradigmalarını veren metinler ortaya çıkmıştır. Örneğin, bir metin, ĝar ("yerleştirmek") fiilinin 227 farklı biçimini içermektedir.

Hindistan

[değiştir | kaynağı değiştir]

Antik Hindistan'da dilbilim, Veda metinlerini doğru şekilde okumak ve yorumlamak ihtiyacından doğmuştur. En eski Hint metni olan Rigveda'da, vāk ("konuşma") tanrılaştırılmıştır. MÖ 1200 yılına gelindiğinde,[11] bu metinlerin sözlü aktarımı standart hale gelmiş ve ritüel okuma üzerine yazılan metinler, Sanskrit bileşik kelimelerinin sözcüklere, köklere ve fonetik birimlere ayrılmasını önermiştir. Bu durum, morfoloji ve fonetik alanlarına olan ilgiyi artırmıştır.

Dilbilimin tanımlanması konusundaki en eski çalışmalardan bazıları, Hintli dilbilimci Pāṇini'ye (MÖ 6. yüzyıl)[12][13] atfedilmektedir. Pāṇini, Aṣṭādhyāyī adlı eserinde Sanskritçenin kurallara dayalı bir tanımını yapmıştır.[14]

Sonraki yüzyıllarda ses birimlerinin düzenlenmesi konusuna daha fazla açıklık getirilmiş ve durdurucu ünsüzler (plosive) (MÖ 800 dolaylarında, Pratisakhyas) 5x5 kare içinde düzenlenerek sistematik bir alfabe oluşturulmuştur. Bu süreç, MÖ 3. yüzyıla gelindiğinde Brāhmī alfabesinin ortaya çıkmasına yol açmıştır.[15]

Anlambilim alanında, erken dönem Sanskrit dilbilimcisi Śākaṭāyana (MÖ 500'den önce), fiillerin ontolojik olarak öncelikli kategoriler olduğunu ve tüm isimlerin eylemlerden türediğini öne sürmüştür. Etimolog Yāska (MÖ 5. yüzyıl civarı), anlamın cümlede bulunduğunu ve kelime anlamlarının cümle içindeki kullanıma göre belirlendiğini belirtmiştir. Ayrıca, kelimeleri dört kategoriye ayırmıştır: isimler, fiiller, ön ekler ve değişmez parçacıklar. Soyut ve somut isimleri ayırt etmek için "şu" zamiri ile gösterilebilen kelimelerin isim olduğunu öne sürmüştür.[kaynak belirtilmeli]

Pāṇini, Yāska'nın "cümlelerin öncelikli olduğu" görüşüne karşı çıkarak, morfem köklerinden anlambilim oluşturmak için bir dilbilgisi geliştirmiştir. Ritüel metinlerin ötesine geçerek yaşayan dili ele alan Pāṇini, yaklaşık 4000 özlü kuraldan (sutra) oluşan kapsamlı bir sistem oluşturmuştur:

  1. Fiil argüman yapılarının tematik rollere (thematic relation) eşlenmesi.
  2. Fiil ve isim biçimlerini oluşturan morfosentaktik kuralların belirlenmesi. Yedi hâli içeren karaka sisteminin tanımlanması (bu sistem hâl eklerine benzer).
  3. Morfolojik yapıların işlenmesi ve son fonolojik biçimi belirleyen sesbilimsel süreçlerin açıklanması.

Pāṇini'nin sisteminin kısa ve öz olması, yüzyıllar boyunca çeşitli yorumlar ve genişletmeler yapılmasına yol açmıştır. Fonolojik yapısı, modern fonem kavramına benzer şekilde ses evrensellerini tanımlar. Ayrıca, ünsüzleri ağız içindeki daralmaya ve ünlüleri yükseklik ve süreye göre sistematik olarak sınıflandırmıştır.

Pāṇini'den sonraki dilbilimciler arasında Kātyāyana (MÖ 3. yüzyıl civarı) ve Patañjali (MÖ 2. yüzyıl) yer almaktadır. Kātyāyana, Pāṇini'nin kurallarını açıklayan Varttika adlı eserini yazmıştır. Patañjali ise hem Kātyāyana'nın hem de Pāṇini'nin kurallarını yorumlayan Mahabhasya adlı çalışmayı kaleme almıştır. Bazı kaynaklara göre, Patañjali aynı zamanda Yoga Sutraları'nın da yazarıdır. Diğer önemli bir isim olan Pingala, vezin üzerine matematiksel bir yaklaşım getirmiştir.

Yüzyıllar boyunca, kelime-anlam ilişkilerinin geleneksel (Vaiśeṣika-Nyāya) mi yoksa ebedi (Kātyāyana-Patañjali-Mīmāṃsā) mi olduğu konusunda tartışmalar sürmüştür. Nyāya Sutraları üç tür anlam tanımlamıştır: bireysel (bu inek), tür evrenseli (inek kavramı) ve imgesel (bir inek çiz).

Sesin de bir sınıf oluşturduğu fikri Bhartṛhari (MS 500 civarı) tarafından geliştirilmiştir. Bhartṛhari, dil evrensellerinin düşünce birimleri olduğunu savunarak nominalizme ve hatta dilsel belirlenimcilik kavramına yaklaşmıştır. Ayrıca, kelime anlamlarının cümle içindeki kullanımlarına göre öğrenildiğini ve cümlenin ontolojik olarak öncelikli olduğunu ileri sürmüştür.

MÖ 1. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Brahman eğitiminin temelini oluşturan altı klasik metinden dördü dil ile ilgilidir:

Bhartṛhari, MS 500 civarında sphoṭa doktrini ile anlam felsefesine katkıda bulunmuştur.[kaynak belirtilmeli]

Pāṇini'nin dilbilgisi yöntemi, Batı dilbiliminde uzun süre bilinmezken, Franz Bopp 1807'de Sanskrit dilbilgisi çalışmasında Pāṇini'yi kaynak olarak kullanmış ancak yöntemini benimsememiştir.[16]

Kaynakça

[değiştir | kaynağı değiştir]
  1. ^ Halliday, Michael A.K.; Jonathan Webster (2006). On Language and Linguistics. Continuum International Publishing Group. s. vii. ISBN 978-0-8264-8824-4. 
  2. ^ Martinet, André (1960). Elements of General Linguistics. Studies in General Linguistics, vol. i. Elisabeth Palmer Rubbert tarafından çevrildi. Londra: Faber. s. 15. 
  3. ^ Smith, Sidney; Gadd, C. J.; Peet, T. Eric (1925). "A Cuneiform Vocabulary of Egyptian Words". The Journal of Egyptian Archaeology. 11 (3/4). ss. 230-240. doi:10.2307/3854146. ISSN 0307-5133. JSTOR 3854146. 8 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Mart 2025. 
  4. ^ "Sumerian Lexicon". www.sumerian.org. 16 Ocak 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ocak 2022. 
  5. ^ Bod, Rens (2013). A new history of the humanities: the search for principles and patterns from Antiquity to the present. 1st. Oxford University Press. ISBN 9780191757471. OCLC 868068245. 
  6. ^ a b François & Ponsonnet (2013).
  7. ^ William S-Y., Wang (1989). "LANGUAGE IN CHINA: A CHAPTER IN THE HISTORY OF LINGUISTICS / 汉语语言学发展的历史回顾". Journal of Chinese Linguistics. 17 (2). ss. 183-222. JSTOR 23757139. 2 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Şubat 2024. 
  8. ^ Swiggers, Pierre; Wouters, Alfons (2001). "Philosophie du langage et linguistique dans l'Antiquité classique". Haspelmath, Martin (Ed.). Language Typology and Language Universals, Vol. 1. De Gruyter. ss. 181-192. ISBN 978-3-11-019403-6. 
  9. ^ Joseph, John E. (2002). From Whitney to Chomsky: Essays in the History of American Linguistics. John Benjamins. ISBN 9789027275370. 
  10. ^ McGregor, William B. (2015). Linguistics: An Introduction. Bloomsbury Academic. ss. 15-16. ISBN 978-0567583529. 
  11. ^ Staal, J. F., The Fidelity of Oral Tradition and the Origins of Science. North-Holland Publishing Company, 1986. s. 27
  12. ^ Bod, Rens (2014). Beşeri Bilimlerin Yeni Tarihi: Antik Çağdan Günümüze İlkeler ve Modellerin Araştırılması. Oxford University Press. ISBN 978-0199665211. 
  13. ^ Sanskrit Edebiyatı, The Imperial Gazetteer of India, cilt 2 (1909), s. 263.
  14. ^ S.C. Vasu (Tr.) (1996). Panini'nin Aṣṭādhyāyī'si (2 Cilt). Vedic Books. ISBN 9788120804098. 27 Mart 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Mart 2025. 
  15. ^ "Brāhmī Alfabesi". Omniglot. 12 Temmuz 2001 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Eylül 2023. 
  16. ^ The Science of Language, Chapter 16, in Gavin D. Flood, ed. The Blackwell Companion to Hinduism, Blackwell Publishing, 2003, ISBN 0-631-21535-2
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Dilbilim_tarihi&oldid=35261084" sayfasından alınmıştır