Atomculuk: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
| 1. satır: | 1. satır: | ||
'''Atomculuk Okulu''', [[Materyalizm|maddeci filozoflar]] [[Empedokles]] ve [[Anaxagoras]]'ın ardından [[Leukippos]] ve onun öğrencisi [[Demokritos]] tarafından benzer bir materyalizm doğrultusunda oluşturdukları ve geliştirdikleri [[atom]] düşüncesiyle anılan felsefe okulu. |
'''Atomculuk Okulu''', [[Materyalizm|maddeci filozoflar]] [[Empedokles]] ve [[Anaxagoras]]'ın ardından [[Leukippos]] ve onun öğrencisi [[Demokritos]] tarafından benzer bir materyalizm doğrultusunda oluşturdukları ve geliştirdikleri [[atom]] düşüncesiyle anılan felsefe okulu. |
||
Atomcu okul bir yandan [[Parmanides]]'ın [[Monizm|monist]] yaklaşımına öte yandan [[Anaxagoras]]'ın [[Çoğulcu Okulu|çoğulcu]] yaklaşımına bir tür tepki olarak gelişmiştir; özellikle de birincisine karşı.Demokritos yalnızca varolanları değil ruhu da atomlardan oluşan bir şey olarak düşünerek materyalizmi ileri noktalara taşımış, felsefe tarihinde materyalizm eğilimi için en güçlü başlangıç noktalarından birini meydana getirmiştir. |
Atomcu okul bir yandan [[Parmanides]]'ın [[Monizm|monist]] yaklaşımına öte yandan [[Anaxagoras]]'ın [[Çoğulcu Okulu|çoğulcu]] yaklaşımına bir tür tepki olarak gelişmiştir; özellikle de birincisine karşı.Demokritos yalnızca varolanları değil ruhu da atomlardan oluşan bir şey olarak düşünerek materyalizmi ileri noktalara taşımış, felsefe tarihinde materyalizm eğilimi için en güçlü başlangıç noktalarından birini meydana getirmiştir. |
||
Atomcu okula göre evren bileşik cisimlerden oluşur, bunlarsa maddenin en küçük ve bölünemez parçası olarak kabul edilen atomlardan meydana gelir. Başka bir açıdan bu okul, evrendeki her şeyin boşluk içindeki hareketleri sonucu meydana geldiğini, dolayısıyla evrende mutlak anlamda bir nedenselliğin varolduğunu, insan ruhunun da daha incelmiş atomların hareketinden oluştuğunu, hatta bir yerde tanrıların bile maddesel olduklarını öne sürer. Atomculuk, materyalizmin bir bicimi olarak daha sonra [[Epiküros]] ve [[Lukretius]] tarafından savunulacak ve uzun bir dönem sonra etkisini kaybedecektir. Onun [[17. yüzyıl]]da bilimsel çalışmalar ve teoriler içinde yeniden canlandığını görüyoruz. |
Atomcu okula göre evren bileşik cisimlerden oluşur, bunlarsa maddenin en küçük ve bölünemez parçası olarak kabul edilen atomlardan meydana gelir. Başka bir açıdan bu okul, evrendeki her şeyin boşluk içindeki hareketleri sonucu meydana geldiğini, dolayısıyla evrende mutlak anlamda bir nedenselliğin varolduğunu, insan ruhunun da daha incelmiş atomların hareketinden oluştuğunu, hatta bir yerde tanrıların bile maddesel olduklarını öne sürer. Atomculuk, materyalizmin bir bicimi olarak daha sonra [[Epiküros]] ve [[Lukretius]] tarafından savunulacak ve uzun bir dönem sonra etkisini kaybedecektir. Onun [[17. yüzyıl]]da bilimsel çalışmalar ve teoriler içinde yeniden canlandığını görüyoruz. |
||
Sayfanın 20.48, 15 Ağustos 2016 tarihindeki hâli
Atomculuk Okulu, maddeci filozoflar Empedokles ve Anaxagoras'ın ardından Leukippos ve onun öğrencisi Demokritos tarafından benzer bir materyalizm doğrultusunda oluşturdukları ve geliştirdikleri atom düşüncesiyle anılan felsefe okulu.
Atomcu okul bir yandan Parmanides'ın monist yaklaşımına öte yandan Anaxagoras'ın çoğulcu yaklaşımına bir tür tepki olarak gelişmiştir; özellikle de birincisine karşı.Demokritos yalnızca varolanları değil ruhu da atomlardan oluşan bir şey olarak düşünerek materyalizmi ileri noktalara taşımış, felsefe tarihinde materyalizm eğilimi için en güçlü başlangıç noktalarından birini meydana getirmiştir.
Atomcu okula göre evren bileşik cisimlerden oluşur, bunlarsa maddenin en küçük ve bölünemez parçası olarak kabul edilen atomlardan meydana gelir. Başka bir açıdan bu okul, evrendeki her şeyin boşluk içindeki hareketleri sonucu meydana geldiğini, dolayısıyla evrende mutlak anlamda bir nedenselliğin varolduğunu, insan ruhunun da daha incelmiş atomların hareketinden oluştuğunu, hatta bir yerde tanrıların bile maddesel olduklarını öne sürer. Atomculuk, materyalizmin bir bicimi olarak daha sonra Epiküros ve Lukretius tarafından savunulacak ve uzun bir dönem sonra etkisini kaybedecektir. Onun 17. yüzyılda bilimsel çalışmalar ve teoriler içinde yeniden canlandığını görüyoruz.
Kaynak
- Materyalizmin Tarihi ve Günümüzdeki Anlamının Eleştirisi, F.A.Lange.