Kürt milliyetçiliği: Revizyonlar arasındaki fark
| [kontrol edilmemiş revizyon] | [kontrol edilmiş revizyon] |
İçerik silindi İçerik eklendi
Bilgi Etiketler: Mobil değişiklik mobil uygulama değişikliği |
Gerekçe: + yorum içeren katkı + yapıcı olmayan değişiklik |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
{{kaynaksız}} |
{{kaynaksız}} |
||
{{Özgün araştırma}} |
{{Özgün araştırma}} |
||
“Kürt Milliyetçiliği" olarak adlandırılan siyasi hareketin esasen,tarihsel,kültürel ve bilimsel hiçbir kaynak ve dayanağı bulunmamaktadır.Zaten milliyetçilik yapabilmek için bir millete ihtiyaç vardır.Bugün dağınık olarak yaşayan,kültür ve dilleri dahi birbirlerine benzemeyen insanların çok büyük bir bilimsel yanlış ve siyasi emperyalist emellerinde bu insanları kullanabilmek için sömürgeci devletler tarafından hepsine “Kürt" denmektedir.Bu topluluklar bir millet özelliği gösterememektedirler.Bir de Zazalar konusu vardır ki bunların uzaktan yakından Kürtlerle hiç ilgisi olmadığı halde “Zazalar Kürttür" denilmektedir.Zazalar her ortamda kendilerinin Kürt olmadıklarını belirtmektedirler.Hatta derin devlet adamı olarak bilinen Türk Milliyetçisi Yeşil kod adıyla tanınan Mahmut Yıldırım'da bir Zaza'dır ve Bingöl Solhan'lıdır ancak Doğu'da PKK ile mücadelede bölücü örgüte kan kusturmuştur.Birçok Zaza'nın bu Ülkücü olarak bilinen Yeşil kod adlı kişiden gururlanarak söz ettikleri gizli bir durumda değildir.Ayrıca bugün ki siyasal Kürtçülerin diğer bir çıkmazı da Türkiye'de Milliyetçi Hareket Partisi'nin ve bu partinin gençlik örgütlenmesi olan Ülkü Ocakları'nın en etkin üyelerinin Kürtlerden oluşması ve Ermeni kökenli olarak gördükleri Halkların Demokratik Partisi'ne kan kusturmalarıdır.Ayrıca Kürtler içinde PKK'ya karşı çıktığı için Doğu ve Güneydoğu bölgelerin hunharca katledilen Kürt ve Zaza Ülkü Ocakları ve MHP üyeleri vardır.PKK yıllarca bölgede kundaktaki bebeklere dahi kurşun sıkan kanlı bir örgüttür. Sözde Kürtlerin hakkını korumak için ortaya çıkmıştır ancak en çok Kürtlere zarar vermiştir.Bilim adamlarınca ve ünlü filologların çalışmalarında ortaya çıkan sonuç:“Millet olabilmenin birinci şartı kendine ait sayı sistemi bulunan bir dile sahip olunması" gerektiğidir.Kürtçe denilen ağız dil özelliği gösterememektedir.Arapça,Farsça ve Türkçe'nin karışımıdır.Sayı sistemi ise tamamen Farsça'dır ve hatta günlerde böyledir.Ancak işin ilginç yanı bugün Türklerin dahi kullanmadığı öz Türkçe sözcüklerin bugün Kürtçe'de yaygın bir şekilde kullanılıyor olmasıdır,bir diğeri ise bugün siyasal Kürtçülüğün ayrılıkçı amaçlarla kullandığı sarı,kırmızı ve yeşil renklerin Türkler için dini anlamları olan ve arkeolojik kazılarda Göktanrı inancına sahip olunan dönemlere ait mezarlardaki mumyaların üzerinde bu renklerle kefen bulunması ve bugün hâlâ en öztürk olarak kabul edilen Türkmenlerin Ertuğrul Gazi Şenlikleri'ne çocuklarını ve develerini bu renklerle bezeyerek katılmalarıdır.“Kürt Milliyetçiliği " son yüzyıllarda öncelikle Rus emperyalizmi tarafından desteklenen ve sonrasında Ortadoğu olarak isimlendirilen bölgedeki petrol başta olmak üzere yeraltı,yerüstü kaynaklarını sömürmek isteyen emperyal güçler tarafından var edilmiş,beslenilmiş, büyütülmüştür.Kürtler tarihin her devrinde başka milletlerin maşası olarak kullanılmaktan kurtulamamışlardır.Son dönemlerine doğru Ermenilere karşı kullanılmışlardır.Ancak tarihe gerçekçi olarak yaklaşacak olursak koruması altında yaşadıkları devletler içinde en iyi yaşam olanaklarını sağlayanın Osmanlı Devleti olduğunu çok açık bir biçimde görebiliriz.Ardından İngiliz ve Fransızlar tarafından Türklere karşı kullanılmışlardır.Hem Osmanlı hemde Türkiye Cumhuriyeti zamanında tamamı dış güç destekli birçok isyan çıkarmışlar ve bir hiç uğruna ölmüşlerdir.Tabi burada olaylara nesnel yaklaşmak gereklidir.Ünlü bir tarihçinin de dediği gibi “hiçbir isyan gül atılarak bastırılamaz."Sonrasında İran-Irak savaşında İran devleti tarafından kullanılan Kürtler,vatanlarına ihanet ederek İran safında yer almışlar ve devrik lider Saddam Hüseyin tarafından cezalandırılmışlardır.Bugün ise Amerika ve İsrail tarafından en büyük tehlike olarak görülen Türk Milleti'ne karşı Amerikan yanlısı tutum ve politikalarıyla PKK'yı devlet yapma ve ülkeyi bölme amacı güden Adalet ve Kalkınma Partisi işbirliğiyle kullanılmaktadır.Ayrıntılı bilgi için Ali Rıza Özdemir'in “101 Soruda Kürtler" ve Abdülhaluk Çay'ın “Her Yönüyle Kürt Dosyası " kitaplarına bakınız |
|||
'''Kürtlük''' ya da '''Kürt kimliği''' ([[Kurmançça]]: ''Kurdayetî'', [[Soranice]]: '''کوردایەتی'''), [[Kürtler]]de [[halk]] olma bilincinin [[kültür]]el ve [[siyasal]] eyleme yönlendirilmesini ifade eden [[kavram]]dır.<ref>Franz, Erhard. ''Kurden und Kurdentum: Zeitgeschichte eines Volkes und seiner Nationalbewegungen''. Hamburg: Deutsches Orient-Institut, 1986. Sayfa 19.</ref><ref>Hassanpour, Amir. ''The Language Factor in National Development: The Standardization of the Kurdish Language, 1918-1985.'' University of Illinois, 1989. Sayfa 60.</ref> |
'''Kürtlük''' ya da '''Kürt kimliği''' ([[Kurmançça]]: ''Kurdayetî'', [[Soranice]]: '''کوردایەتی'''), [[Kürtler]]de [[halk]] olma bilincinin [[kültür]]el ve [[siyasal]] eyleme yönlendirilmesini ifade eden [[kavram]]dır.<ref>Franz, Erhard. ''Kurden und Kurdentum: Zeitgeschichte eines Volkes und seiner Nationalbewegungen''. Hamburg: Deutsches Orient-Institut, 1986. Sayfa 19.</ref><ref>Hassanpour, Amir. ''The Language Factor in National Development: The Standardization of the Kurdish Language, 1918-1985.'' University of Illinois, 1989. Sayfa 60.</ref> |
||
Sayfanın 13.15, 9 Aralık 2015 tarihindeki hâli
 | Bu madde hiçbir kaynak içermemektedir. (Bu şablonun nasıl ve ne zaman kaldırılması gerektiğini öğrenin) |
 | Bu maddenin veya bölümün özgün araştırma, doğrulanamaz veya yoruma dayalı ifadeler içerdiği düşünülmektedir. Lütfen iddiaları kontrol ederek ve yeni kaynaklar ekleyerek geliştirin. Özgün araştırmadan oluşmuş ifadeler kaldırılabilir. Ayrıntılar maddenin tartışma sayfasında bulunabilir. |
Kürtlük ya da Kürt kimliği (Kurmançça: Kurdayetî, Soranice: کوردایەتی), Kürtlerde halk olma bilincinin kültürel ve siyasal eyleme yönlendirilmesini ifade eden kavramdır.[1][2]
Kurdayetî kavramı 1930'lu yıllarda ilk kez KDP-Irak üyeleri tarafınca kulanılmıştır. Kurdayetî'nin siyasi referansları ilk başlarda 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında patlak veren kaotik Kürt isyanlarıydı. Mahabad Cumhuriyeti Kurdayetî'nin (Kürt milliyetçiliğinin) geçici doruk noktası olur. Yıkılması ise Kurdayetî'nin içerik olarak daraltılmasına sebep olur. Bu kavram etrafında oluşan yeni ideoloji, daha çok otantik kürt kimliğini vurgu yapar, ve buna ilham veren ise Ahmedi Hani, Haci Kadire Koyi ve Goran gibi kürtlüğü siyasi bir kimlikten öte gören vatanperver şairlerdir. Özelikle Koyi Kürtlüğü, Kürt milliyetçilerinin aksine Osmanlı (Türk), Arap ve Fars milli kimliklerine muhalif değil, onlarla aynı düzeyde ve rekabet edebilecek bir özne olarak tanımlar. Bu açıdan bakıldığında Kurdayayetî Kürt milliyetçiliğiyle (Kürtçe: Neteweperestî Kurd) anlam olarak bağdaşmıyor, hatta bazı bakımlarda karşıt olarak algılanabilir.[kaynak belirtilmeli]
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Franz, Erhard. Kurden und Kurdentum: Zeitgeschichte eines Volkes und seiner Nationalbewegungen. Hamburg: Deutsches Orient-Institut, 1986. Sayfa 19.
- ^ Hassanpour, Amir. The Language Factor in National Development: The Standardization of the Kurdish Language, 1918-1985. University of Illinois, 1989. Sayfa 60.
Dış bağlantılar
- Encyclopædia Britannica: The Kurds and the State: Evolving National Identity in Iraq, Turkey, and Iran, Denise Natali
- Google books: The Kurds and the State: Evolving National Identity in Iraq, Turkey, and Iran, Denise Natali
- Dr. Nuri Dersimi, Kürt Gençliğine Hitabesi