Samuel Clarke: Revizyonlar arasındaki fark

[kontrol edilmiş revizyon]

← Önceki sürümle aradaki fark Sonraki sürümle aradaki fark →

İçerik silindi İçerik eklendi

Satır içi

Sayfanın 09.51, 5 Ocak 2014 tarihindeki hâli

Şablon:Bilgi kutusuz Samuel Clarke. 1675-1729. Newton'un önce öğrencisi, sonra dostu ve savunucusu olmuş olan İngiliz filozof ve ilahiyatçı. Tanrı'nın varlığını, "matematiksel yönteme yakın" bir yöntemle kanıtlamaya çalışmış olan Clarke, ahlak ilkelerinin matematiksel önermeler kadar kesin olduğunu; bundan dolayı inancın yardımı olmadan, yalnızca akıl aracılığıyla bilinebileceklerini öne sürmüştür.Fakat bu siyasi olaydan sonra kendisi gelmiştir.

Bir İngiliz'in biyografisi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz.

Felsefe ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz.

Sayfanın 10.28, 26 Mart 2013 tarihindeki hâli değiştir Yzkoc (mesaj \| katkılar) Devriyeler 128.351 değişiklik Değişiklik özeti yok ← Önceki sürümle aradaki fark		Sayfanın 09.51, 5 Ocak 2014 tarihindeki hâli değiştir geri al Nebra (mesaj \| katkılar) Devriyeler 35.608 değişiklik Değişiklik özeti yok Sonraki sürümle aradaki fark →
1. satır:		1. satır:
			{{bilgi kutusuz}}
	'''Samuel Clarke'''. [[1675]]-[[1729]]. [[Isaac Newton\|Newton]]'un önce öğrencisi, sonra dostu ve savunucusu olmuş olan [[İngiliz]] filozof ve ilahiyatçı. Tanrı'nın varlığını, "matematiksel yönteme yakın" bir yöntemle kanıtlamaya çalışmış olan Clarke, ahlak ilkelerinin matematiksel önermeler kadar kesin olduğunu; bundan dolayı inancın yardımı olmadan, yalnızca akıl aracılığıyla bilinebileceklerini öne sürmüştür.Fakat bu siyasi olaydan sonra kendisi gelmiştir.		'''Samuel Clarke'''. [[1675]]-[[1729]]. [[Isaac Newton\|Newton]]'un önce öğrencisi, sonra dostu ve savunucusu olmuş olan [[İngiliz]] filozof ve ilahiyatçı. Tanrı'nın varlığını, "matematiksel yönteme yakın" bir yöntemle kanıtlamaya çalışmış olan Clarke, ahlak ilkelerinin matematiksel önermeler kadar kesin olduğunu; bundan dolayı inancın yardımı olmadan, yalnızca akıl aracılığıyla bilinebileceklerini öne sürmüştür.Fakat bu siyasi olaydan sonra kendisi gelmiştir.