Kur'ancılık

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Atla: kullan, ara

Kur'ancılık (Arapça: قرآنيون‎ Qurʾāniyūn) ya da Kur'an Müslümanlığı sadece Kur'anı İslam'ın ana kaynağı olarak kabul edip diğer İslami kaynakları (Hadis, İcma, Kıyas, vb.) reddeden düşünce sistemi.[1]

Kur'ancılar genel manada Kur'anın herhangi bir açıklamaya ihtiyaç olmaksızın anlaşılabileceğini, bunun yanında hadislerin korunmadığını, korunan kitabın ve sözün yalnız Kur'an olduğunu ve sağlam kabul edilen hadislerin dahi şüphe taşıdığını ve şüphe taşıyan hiç bir metnin dini kaynak olamayacağını iddia ederler.[2] Kur'ancılar bu düşüncüleriyle İslam'ın iki ana mezhebi olan Sünnilik ve Şiilik'ten ayrılırlar.[1]

Kur'ancı akımlar[değiştir | kaynağı değiştir]

Abdullah Chakralawi'nin öncülüğündeki "Ehli Kur’an"[3][4], Ghulam Ahmed Pervez öncüğündeki Tolu-e-Islam [5] Hindistan ve Pakistan'daki önemli Kurancı akımlardandır. Bu akımlar Hadisi referans kabul etmemekle birlikte hadisleri de tamamen reddetmezler.[6][7]

Reşad Halife'nin kurduğu United Submitters International (Uluslararası Müslümanlar Cemaati [8]) grubu ise hadis ve sünneti tamamen reddeder, namaz ve dualarda Muhammed'in adını anmayı Allah'a ortak koşma (şirk) olarak kabul ederler. Bu grup, Reşad Halife'yi "Tanrı'nın vaadedilen son elçisi" [9] Muhammed'i ise "Tanrı'nın son peygamberi (kitap gönderilen elçisi)" olarak kabul eder. [10] Türkiye doğumlu Edip Yüksel, Reşad Halife'nin öğrencisi ve bu grubun önemli kişilerindedir.[11]

Türkiye'de Kur'ancılık[değiştir | kaynağı değiştir]

İhsan Eliaçık, Yaşar Nuri Öztürk, Edip Yüksel gibi öncüler gurubun teorisyen-rehberliğini yürütür. Türkiye'de Kur'ancılık akımının en önemli kuruluşlardan biri Kur'an Araştırmaları Grubudur. Hüseyin Atay, Muhammed Nur Doğan, Ferec Hüdür diğer öne çıkan isimlerdir.[12]

Dış okuma[değiştir | kaynağı değiştir]

[1] Kur'ancılık, eleştirel yazı

Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]

  1. ^ a b "The Quranist Path". http://www.quranists.com/. Erişim tarihi: 14 December 2011. 
  2. ^ Edip Yuksel, Layth Saleh al-Shaiban, Martha Schulte-Nafeh, Quran: A Reformist Translation, Brainbow Press, 2007
  3. ^ http://www.albalagh.net/prophethood/response_rejecters.shtml
  4. ^ http://www.aboutquran.com/ba/ba.htm
  5. ^ Bazm-e-Tolu-e-Islam
  6. ^ http://www.quranists.com/pillars.html
  7. ^ Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought - Page 38, Daniel W. Brown - 1999
  8. ^ Masjid Tucson
  9. ^ Khalifa, Rashad (2007). Appendix 2, from Quran : The Final Testament : Authorized English version. Tucson, [Arizona]: United Submitters International. ss. 536. ISBN 978-1-890825-00-3. http://www.masjidtucson.org/quran/appendices/appendix2.html. 
  10. ^ Khalifa, Rashad (2007). Introduction, from Quran : The Final Testament : Authorized English version. Tucson, [Arizona]: United Submitters International. ss. 536. ISBN 978-1-890825-00-3. http://www.masjidtucson.org/quran/appendices/introduction.html. 
  11. ^ Edip Yuksel, Layth Saleh al-Shaiban, Martha Schulte-Nafeh, Quran: A Reformist Translation, Brainbow Press, 2007
  12. ^ http://www.kriter.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1546&Itemid=48