Çaylı, Eskipazar
Vikipedi, özgür ansiklopedi
 Çaylı, Türkiye |
|
|---|---|
 Karabük |
|
| Bilgiler | |
| Nüfus | 67 (2000) |
| Koordinatlar | |
| Posta Kodu | 78400 |
| Alan Kodu | 0370 |
| Yönetim | |
| Coğrafi Bölge | Karadeniz Bölgesi |
| İl | Karabük |
| İlçe | Eskipazar |
Çaylı, Karabük ilinin Eskipazar ilçesine bağlı bir köydür. ÇAYLI KÖYÜ
Çaylı Köyü, Eskipazar İlçe Merkezi'nin batısında olup Eskipazar'a altı kilometre uzaklıktadır. Arazisi sulak olup hayvancılık, tarım, sebze ve meyveciliğe elverişlidir. Gövez adında orman kıyısında bir de mahallesi vardır. İklimi karadeniz iklimidir. Çaylı köyü halkının bir kısmı gurbetçi olsa da bir kısmı da Eskipazar ilçe merkezinde ikâmet etmektedir ve köyleri ile de ilgilenmektedirler. Yöremizin tanınmış ve sevilen şu an hayatta olmayan merhum Davulcu Seyitahmet'te Abduş Lakaplı Yağlı karakucak Güreşçilerinden Abdullah ve Ahmet YENİLMEZ' de bu köyümüzdendir.
Osmanlı Devletinin son zamanlarında yetişen yazar ve ihtilalci Ali Suavi'nin babası Çaylı Köyü'ndendir. 1839 senesinde İstanbul’un Cerrahpaşa semtinde doğdu. Babası İstanbul’da yerleşmiş kağıt mühreciliği (parlatmacılığı) yapan Hüseyin Ağadır. Davutpaşa İskele Rüşdiyesinde bir kaç sene okuyan Suavi, medrese tahsili görmemiş olup, cami dersleriyle kalmıştı. Bu sebeple daha sonraları cami vaizliği yaptığı dönemlerde halkın diliyle ve çok kere de mantıkiyle konuşurdu. Suavi, Sami Paşanın maarif nazırlığı sırasında girdiği imtihanda başarı göstererek, Bursa Rüşdiyesine muallim-i evvel tayin edildi. Ancak ahlaki düşüklüğü dolayısıyla hakkında yapılan şikayetler artınca, bir sene sonra Bursa’dan ayrılmak mecburiyetinde kaldı. Bir müddet Rüşdiyede baş muallimlik vazifesinde bulundu. Bu sırada hacca giden Ali Suavi, dönüşte Sami Paşanın himayesiyle Filibe Rüşdiyesine hoca olarak tayin edildi. Daha sonra Sofya’da ticaret mahkemesi reisliği, Filibe’de tahrirat müdürlüğü yaptı. 1867 senesinde İstanbul’a dönen Suavi, bir taraftan Şehzade Camiinde vaazlar veriyor, diğer taraftan Filip Efendinin Muhbir adlı gazetesinde yazarlık yapıyordu. Bir süre sonra devlet aleyhinde şiirler yazmaya başladı. Bu durum, gazetenin kapatılmasına ve Ali Suavi’nin Kastamonu’da ikamete mecbur edilmesine yol açtı. Kastamonu’dayken Mustafa Fazıl Paşanın daveti üzerine kaçıp Paris’e gitti. Paris’te Mustafa Fazıl Paşa ve arkadaşlarıyla yapılan toplantıdan sonra, burada alınan karar üzerine Muhbir Gazetesini çıkarmak için Londra’ya gitti. Gazetenin daha ilk nüshalarından itibaren kararlaştırılmış hedeflerin dışına çıktığı görüldü. Bu yüzden Yeni Osmanlılar ve diğer erkan ile arası bozuldu. Namık Kemal ve Ziya Beyin desteklerini çekmeleri üzerine gazete kapanmak zorunda kaldı.
Londra’da bir İngiliz kızı ile evlenen Ali Suavi, Sultan Abdülaziz’in tahttan indirilmesinden sonra İstanbul’a geri döndü. Sultan İkinci Abdülhamid Hanın mabeyn feriki olan İngiliz Said Paşanın yardımı ile Galatasaray Sultanisine müdür tayin edildi. Kötü idaresi ile mektebi karıştırması, perişan tavırları ve Türk halkının örf ve adetlerine uymayan davranışları yüzünden kısa zaman sonra bu görevden azl edildi. Bu olaydan sonra Abdülhamid Hana ve idaresine düşman kesilen Ali Suavi, Sultan’ı tahttan indirmeye ve yerine beşinci Murad’ı padişah yapmaya karar verdi. Bu konuda İngilizlerin de desteğini sağladı. Bunun için gizli olarak çalışmaya başladı. Etrafına topladığı beş yüz kadar göçmen ile 20 Mayıs’ta Beşinci Murad’ın bulunduğu Çırağan Sarayı’nı basarak, beşinci Murad’ı dışarı çıkardı. Bu sırada yetişen Beşiktaş muhafızı Hasan Paşanın vurduğu bir sopa darbesiyle Ali Suavi, olay yerinde öldü (1878). Yıldız Sarayı civarında bir yere gömüldü. Bugün yeri kaybolmuştur. İngiliz olan karısı Mary, olay gecesi yalıda bulunan belgeleri yaktıktan sonra derhal kendisini bekleyen gemi ile Londra’ya kaçtı (Bkz. Çırağan Vak’ası).
Ali Suavi daima ön safta bulunmak isteyen, övülmeyi seven, yalan söylemekten çekinmeyen ve dostluğuna güvenilmeyen bir kişiliğe sahipti. Onun bu şahsiyetini iyi değerlendiren İngilizler, kendisini istedikleri biçimde yetiştirmişler ve kullanmışlardır. Nitekim o, rejim meselesinde İngiliz parlamentarizmine benzeyen bir meşrutiyet arzusunu daimi olarak dile getiriyordu.
Diğer taraftan klasik medrese tahsili bile görmeyen Suavi, belli çevrelerce muhaddis ve hatta müctehid gibi gösterilmeye çalışılmıştır. Suavi, dinde reform yapmak gerektiğini, hutbenin her milletin kendi dilinde okunmasını ısrarla savunmuştur. Suavi’nin bu fikirleri daha sonra Cemaleddin Efgani adlı yine bir İngiliz ajanı tarafından geliştirilecektir.
Namık Kemal’in Abdülhak Hâmid’e gönderdiği bir mektubunda, Ali Suavi hakkında söylediği şu sözler bir hayli düşündürücüdür: “Ali Suavi hiç de senin tahminin gibi bir adam değildi. Bir çehre nümayişine aldanmışsın. Onunla iki sene arkadaşlık ettim. O öyle bir adamdı ki, garazkâr ve dünyada misli görülmedik bir şarlatandı. Ben her şeye öyle kolay inanmadığım halde, bana kendini yedi-sekiz dil biliyormuş gibi gösterdi. O kadar cahil, cehaletiyle beraber o kadar mağrurdu. Türkçe üç satır bir şey yazsa, aleme maskara olurdu.”
Çaylı Köyü'müzün çok bilinmeyen ama büyük gurur verici tarihi bir yönü daha vardır. Bu da Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mazlum milletlerin hürriyet ve özgürlüklerinin meşalesi Büyük ATATÜRK'ün bu gün yatmış olduğu ANIT KABRİN yapı taşlarının, Eskipazar Çaylı Köyü sınırları içindeki taşocaklarından çıkmış olması. Eskipazar'lı Türk evlatları olarak hepimizi mutlu eden bu tarihi olayla ilgili şair de diyor ki:
---ANITKABRİN TAŞLARI---
" ESKİPAZAR'IN TAŞLARI,
AKŞAMLARI YAĞIZ YAĞIZ
SABAHLARI TUNCA BAKAR
ESKİPAZAR TAŞLARINI,
BİRAZ DERİNCE YONTSANIZ
YA MEHMET, YA GÜNEŞ ÇIKAR.
ESKİPAZAR'IN TAŞLARI, YANGINDAN ÇIKMIŞ BİR ÇEĞİL KÜLÇE KÜLÇE, DAMAR DAMAR... ESKİPAZAR'IN TAŞLARI, ESKİPAZAR'LARDAN DEĞİL, BİZİM BAĞRIMIZDAN ÇIKAR.
ESKİPAZAR'IN TAŞLARI,
OYLUM OYLUM, DAMAR DAMAR.
BU DAMARLARI DOLDURMAYA
ÇATAL YÜREK İSTER BEĞİM!
EKİPAZAR TAŞLARININ
ANITKABRE KOŞTUĞU,
İŞTE BU YÜZDENDİR BEĞİM!
DEYME ER YÜREĞİ YETMEZ
BU TAŞLARI GÜLDÜRMEYE.
ESKİPAZAR'IN TAŞLARI, KANATLARI KURSAĞINDA, BEKLEŞEN KARTAL KUŞLARI ESKİPAZAR'IN TAŞLARI, BİR ÇİÇEK BOZUĞU YİĞİT; GÖZÜNDEN BOZKIRLAR BAKAR. ESKİPAZAR'IN TAŞLARI, YA GAZİDİR YAHUT ŞEHİT; UCU DESTANLARA ÇIKAR.
ESKİPAZAR'IN TAŞLARI,
AKŞAMLARI YAĞIZ YAĞIZ
SABAHLARI TUNCA BAKAR.
ESKİPAZAR TAŞLARINI,
BİRAZ DERİNCE YONTSANIZ
YA MEHMET, YA GÜNEŞ ÇIKAR"(4).
osmanlı Araştırmaları vakfı Alışveriş-kitap-tarihi setler
4. Çankırı'lı Şair merhum Zeki Ömer DEFNE.
EKLEYEN:İbrahim YENİLMEZ
Konu başlıkları |
[değiştir] Tarihi
Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.
[değiştir] Kültür
Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.
[değiştir] Coğrafya
Karabük iline 40 km, Eskipazar ilçesine 5 km uzaklıktadır.
[değiştir] İklim
Köyün iklimi, Karadeniz iklimi etki alanı içerisindedir.
[değiştir] Nüfus
| Yıllara göre köy nüfus verileri | |
|---|---|
| 2007 | |
| 2000 | 67 |
| 1997 | 84 |
[değiştir] Ekonomi
Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.
[değiştir] Muhtarlık
Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.
Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:
[değiştir] Altyapı bilgileri
Köyde ilköğretim okulu yoktur. Köyde, içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. Ptt şubesi ve ptt acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi de yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.
[değiştir] Dış bağlantılar
 |
Bir köy hakkındaki bu taslağı geliştirerek Vikipedi'ye katkıda bulunabilirsiniz. |
|
Eskipazar belde ve köyleri | |
|---|---|---|
|
İl: Karabük ● İlçe Merkezi: Eskipazar |
||
|
Karabük İlçeleri: Merkez ilçe | Eflani | Eskipazar | Ovacık | Safranbolu | Yenice |
||
